Tibetan
རི་དགས་ཀླུང་སྐམ་བཞིན། །ནོར་འབྲུ་དམ་པ་རྫས་མང་སྟོབས་ལྡན་ཚེ། །ཕངས་ཤིང་སྡུག་འདོད་འདི་ནི་བྱིས་པའི་སྤྱོད། །ནོར་ཉམས་སྡུག་བསྔལ་བར་ནི་གྱུར་པའི་ཚེ། །རྣམ་པར་སྤོང་སྟེ་མི་ཡིས་འབྲོག་སྟོང་བཞིན། །ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་ཤིང་དང་འབྲས་བཅས་ཤིང་། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་འདོད་མི་ལ་དགའ་བར་བྱེད། །ནོར་ཉམས་རྒ་བས་ཉེན་ཅིང་སྤང་བ་ན། །དེ་ཚེ་དགའ་བར་མི་འགྱུར་བྱ་རྒོད་བཞིན། །རྫས་ལྡན་གཟུགས་མཆོག་ལྡན་ཚེ་དཔོན་པོ་བཞིན། །ཕྲད་ན་སྡུག་ཅིང་དབང་པོ་དགའ་བར་བྱེད། །དགའ་ན་སྡུག་བསྔལ་ཉེན་ཅིང་ནོར་ཟད་ན། །དེ་ཚེ་འདོད་པར་མི་འགྱུར་འཆི་བདག་བཞིན། །རྒ་བས་རྒ་བྱས་ན་ཚོད་ཡོལ་གྱུར་ན། །སྡོང་པོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་པ་བཞིན། །རྒ་བས་འཁོགས་ན་འཇིགས་བཅས་ཁང་རུལ་འདྲ། །རྒ་ལས་བྱུང་བ་ཐུབ་པ་མྱུར་དུ་སྨྲོས། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྒ་བས་སྐེམས། །མ་ལུའི་འཁྲི་ཤིང་སཱ་ལའི་ནགས་སྟུག་བཞིན། །རྒ་བས་བརྩོན་འགྲུས་རྩལ་དང་ཤུགས་འཕྲོག་སྟེ། །དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བཞིན། །རྒ་བས་གཟུགས་སྡུག་གཟུགས་ནི་མི་སྡུག་བྱེད། །རྒ་བས་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་ཅིང་མཐུ་སྟོབས་འཕྲོག །རྒ་བས་བདེ་བ་འཕྲོག་ཅིང་བརྙས་པར་བྱེད། །རྒ་བས་འཆི་བྱེད་རྒ་བས་མདངས་ཀྱང་འཕྲོག །ནད་བརྒྱ་མང་དང་ནད་ཐིབས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །འགྲོ་བ་གཙེས་ཏེ་མི་ཡིས་རི་དགས་བཞིན། །རྒ་དང་ན་བས་བཅོམ་པའི་འགྲོ་ལྟོས་ལ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་འབྱུང་བ་མྱུར་ཤོད་ཅིག །དཔེར་ན་དགུན་སྨད་རླུང་དང་ཁ་བ་ཆེ། །རྩྭ་ཤིང་གེལ་བ་ནགས་སྨན་མདངས་ཀྱང་འཕྲོག །དེ་ལྟར་ནད་འདི་འགྲོ་བའི་མདངས་འཕྲོག་ཅིང་། །དབང་པོ་གཟུགས་དང་སྟོབས་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །ནོར་འབྲུ་ནོར་ཆེན་ཐ་མར་ཟད་པར་བྱེད། །ནད་ནི་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་བརྙས་པར་བྱེད། །གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་སྡུག་ལ་སྡང་བར་བྱེད། །ཡོངས་སུ་གདུང་བྱེད་མཁའ་ལས་ཉི་མ་བཞིན། །འཆི་དང་འཕོ་དང་འཆི་འཕོ་དུས་བྱེད་པ། །ཕངས་ཤིང་སྡུག་པའི་སྐྱེ་བོ་རྟག་ཏུ་འབྲལ། །ཕྱིར་མི་འོང་ཞིང་འཕྲད་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཤིང་ལས་ལོ་འབྲུ་འདྲ་ཞིང་ཀླུ་ཡི་རྒྱན་དང་མཚུངས། །ཞི་བ་དབང་ཡོད་པ་དག་ དབང་མེད་བྱེད། །འཆི་བ་འཕྲོག་བྱེད་ཆུ་བོས་ཤིང་དེད་བཞིན། །མི་ནི་གཉིས་མིན་གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་འགྲོ། །རང་ལས་འབྲས་བུ་ལྡན་པས་དབང་ཡང་མེད། །འཆི་བས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་འཛིན་ཏེ། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་སྲིན་བཞིན། །ཀླུ་ལ་མཁའ་ལྡིང་གླང་ཆེན་སེང་གེ་འདྲ། །རྩྭ་རྩི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་མེ་དང་མཚུངས། །སྐྱོན་བརྒྱ་མང་པོ་འདི་འདྲ་འདི་དག་ལས། །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་སྤྱོད་པ་དེ་དྲན་བྱོས། །ཁྱོད་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །གང་ཚེ་བུད་མེད་ཚོགས་ནི་རབ་དགའ་ཞིང་། །སིལ་སྙན་དག་གིས་ཐུབ་ཆེན་སློང་བྱེད་པ། །དེ་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུས། །ཚིགས་བཅད་སྣ་ཚོགས་སིལ་སྙན་སྒྲ་ལས་བྱུང་། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འཇིག་པ་སྟེ། །མཁའ་ལ་གློག་རྒྱུན་རིང་དུ་མི་གནས་བཞིན། །ཁྱོད་ཀྱི་དུས་འདི་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་གྱིས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་མངོན་འབྱུང་དུས་ལ་བབ། །འདུ་བྱེད་མི་རྟག་བརྟན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྫ་སོ་མ་བཏང་ལྟ་བུར་འཇིག་པའི་བདག ། གཞན་གྱི་རྫས་ནི་བརྙན་པོ་བྱས་དང་མཚུངས། །བྱེ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུར་རིང་མི་ཐོགས། །འདུ་བྱེད་འདི་དག་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། །དབྱར་གྱི་ཞལ་ཞལ་ཇི་ལྟར་འགོགས་པ་བཞིན། །ཆུ་ངོགས་བྱེ་མ་ཡོད་པ་འདྲ་བ་སྟེ། །རྐྱེན་ལ་རག་ལས་རང་བཞིན་ཉམ་ཆུང་བ། །འདུ་བྱེད་མར་མེའི་འོད་འཕྲོ་འདྲ་བ་སྟེ། །མྱུར་དུ་འབྱུང་ཞིང་འགག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །རླུང་དང་མཚུངས་པར་རིང་དུ་མི་གནས་ལ། །དབུ་བ་ལྟ་བུར་ཉམ་ཆུང་སྙིང་པོ་མེད། །འདུ་བྱེད་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་སྟོང་པ་སྟེ། །བརྟགས་ན་ཆུ་ཤིང་དག་གི་ཕུང་པོ་འདྲ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སེམས་ནི་རྨོངས་པར་བྱེད། །ལག་བཅངས་སྟོངས་པས་བྱིས་པ་བྲིད་དང་མཚུངས། །འདུས་བྱས་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་དག་དང་། །རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་སྟེ། །གཅིག་གིས་གཅིག་རྒྱུ་བྱས་ཏེ་བརྟེན་ནས་བྱུང་། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོས་འདི་འདྲ་དེ་མ་རྟོགས། །དཔེར་ན་གྲེས་མ་མུན་ཛ་བརྟེན་བྱས་ལ། །རྩོལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐག་པར་སྒྱུར་བ་དང་། །ཟོ་ཆུན་རྒྱུད་མོ་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་ཡང་། །དེ་དག་རེ་རེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་མེད། །དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་ཀུན་གྲུབ་པ། །གཞན་དང་གཞན་ཚོགས་པ་ལ་ བརྟེན་ནས་ནི། །དེ་དག་སོ་སོ་རེ་རེར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། །ས་བོན་ཡོད་ན་མྱུ་གུ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །ས་བོན་གང་ཡིན་མྱུ་གུ་དེ་ཉིད་མིན། །དེ་ལས་གཞན་མིན་དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྟག་མིན་ཆད་མིན་ཆོས་ཉིད་དོ། །མ་རིག་པ་ཡི་འདུ་བྱེད་རྐྱེན་ཡིན་ཏེ། །འདུ་བྱེད་དེ་ཡང་ཡང་དག་ཉིད་དུ་མེད། །མ་རིག་པ་དང་འདུ་བྱེད་དེ་དག་ཀྱང་། །རང་བཞིན་སྟོང་སྟེ་གཡོ་བ་མེད་པ་ཡིན། །རྒྱ་ལས་
Chinese
犹如山鹿渴饮干涸的河床。 拥有财富谷物珍宝众多力量之时， 吝惜贪恋乃是孩童之行径。 财富衰败痛苦逼迫之时， 彻底抛弃犹如人舍空旷牧场。 犹如鲜花树木以及累累果实， 如是乐善好施之人令人喜悦。 财富衰败老迈逼近被舍弃时， 彼时不会令人喜悦犹如秃鹫。 拥有珍宝仪容绝佳之时犹如君主， 相遇则欢喜诸根亦觉快乐。 快乐痛苦逼近财富耗尽时， 彼时不会令人喜爱犹如死主。 衰老侵袭年华逝去之时， 犹如树木遭受雷霆霹雳摧毁。 衰老压迫犹如充满恐惧的朽屋， 请迅速宣说由衰老所生之苦。 妇女男士等众皆被衰老所侵蚀， 犹如蔓草遍布娑罗树之茂密森林。 衰老夺取精进才华与力量， 譬如壮士深陷泥潭之中。 衰老使美貌变得丑陋不堪， 衰老夺取光彩威严与力量。 衰老夺取安乐且遭人轻贱， 衰老带来死亡衰老亦夺走光泽。 百病丛生疾病密集痛苦难忍， 折磨众生犹如人猎山鹿。 观视被衰老疾病摧残之众生， 请迅速宣说痛苦之根源。 譬如冬末狂风暴雪肆虐， 草木枯萎森林药材光泽尽失。 如是疾病夺走众生之光泽， 感官容貌与力量皆衰退。 财富谷物以及巨额财富终将耗尽， 疾病恒常轻贱着芸芸众生。 带来损害且对痛苦充满憎恨， 彻底折磨犹如空中之烈日。 死亡迁变以及死亡迁变之时节， 所爱所惜之人终将永别。 一去不返且永无相见之日， 犹如树木果实又似龙之饰品。 令寂静自在者亦失去自主， 死亡掠夺生命犹如洪水冲走树木。 人独自离去无有伴侣亦无友朋， 纵然拥有子嗣亦无能为力。 死亡执掌成百上千之生命， 对于有情众生犹如海洋中之鳄鱼。 对于龙族而言犹如鹏鸟大象与狮子。
English
Like a deer in a dried-up riverbed. When one has wealth, grain, precious jewels, great power, Clinging and desiring them is the behavior of a child. When wealth declines and suffering arises, One completely abandons them, like a person leaving an empty pasture. Just as flowers, trees, and fruit-laden trees, So too, a generous person is pleasing to others. When wealth declines, threatened by old age and abandoned, At that time, one is not pleasing, like a vulture. When one has possessions and excellent form, like a lord, Meeting them is delightful, and the senses are pleased. When pleasure is threatened by suffering and wealth is exhausted, At that time, one is not desired, like the Lord of Death. When one is aged by old age and youth has passed, It is like a tree struck by lightning. When one is bent over by old age, it is like a dilapidated house filled with fear. Quickly speak of the suffering that arises from old age. The assemblies of women and men are withered by old age, Like vines covering a dense forest of sala trees. Old age steals away diligence, skill, and strength, Like a person sinking into the mud. Old age makes a beautiful form ugly, Old age steals away splendor, power, and strength. Old age steals away happiness and brings contempt, Old age brings death, and old age steals away radiance. With hundreds of diseases and dense illnesses, suffering, Tormenting beings like a person hunting deer. Look at beings destroyed by old age and sickness, Quickly speak of the origin of suffering. For example, in late winter, there is great wind and snow, Grass and trees wither, and the radiance of forest medicines is stolen. Likewise, this disease steals away the radiance of beings, And diminishes the senses, form, and strength. Wealth, grain, and great riches are ultimately exhausted, Disease constantly despises beings. It causes harm and hates suffering, It completely torments, like the sun from the sky. Death, transmigration, and the time of death and transmigration, Those who are cherished and loved are always separated. They do not return and will not be met again, Like the fruit of a tree, similar to the ornaments of nagas. It makes those who are peaceful and powerful powerless, Death steals away life like a flood carrying away a tree. A person goes alone, without a companion or friend, Even with offspring, one has no power. Death seizes hundreds of thousands of living beings, Like a crocodile in the ocean for the assemblies of beings. For nagas, it is like a garuda, an elephant, or a lion.
Chinese
草木生灵之众犹如火， 百种过患如是此等中， 救度众生汝曾立誓愿， 忆念往昔誓愿之行持。 汝乃显现之时已到来， 何时女子众等皆欢喜， 丝弦之音劝请大雄者， 彼时善逝众等之威力， 种种偈颂丝弦声中出。 有为诸法皆是速坏灭， 犹如空中闪电不常驻。 汝之此时已近于安住， 善妙威仪显现之时至。 有为无常非是恒常住， 如未烧之陶器终坏灭。 他人之物视如幻影般， 犹如海市蜃楼不久留。 有为之法皆具坏灭性， 如阻夏日流水徒劳然。 犹如水边沙堆易消散， 依赖于缘自性极脆弱。 有为犹如油灯之光芒， 迅速生起亦具坏灭性。 犹如狂风般地不常住， 犹如水泡般地弱无力。 有为不动且是空性者， 若细察之犹如芭蕉树。 犹如幻术般地迷乱心， 空拳诱惑孩童一般同。 所有有为转变诸事物， 皆由因与缘等所生起， 一者为因一者所依赖， 孩童之辈不能解此理。 譬如依附于芒草葛藤上， 以其努力可将其扭成绳， 水桶提水滑轮与绳索等， 彼等任何一者皆不成事。 如是世间诸支分成就， 依赖于他与他之聚合， 彼等各自一一亦不成事， 不见先前之后际为何处。 若有种子如芽之生起， 然彼种子实非芽本身， 非异于彼亦非即是彼， 如是不断不常之法性。 无明乃是造作之因缘， 然彼造作亦非真实有， 无明以及彼等诸造作， 自性本空无有动摇者，
English
The assembly of grass and tree beings is like fire, From such hundreds of faults as these, You made a prayer to liberate beings, Remember the practice of your past prayer. The time for your manifestation has arrived, When the assembly of women are very happy, And with the sound of cymbals awaken the Great Hero, Then, through the power of the Sugatas, Various verses arise from the sound of the cymbals. All conditioned things quickly perish, Like a flash of lightning in the sky that does not last long. Let this time of yours be near to abiding, The time for the manifestation of good conduct has arrived. Conditioned things are impermanent and not stable, Like an unbaked clay pot destined to break. The possessions of others are like an illusion, Like a city of mirages that does not last long. These conditioned things are of the nature of destruction, Like trying to stop the flow of summer water in vain. Like sand on the bank of a river, Dependent on conditions, their nature is weak. Conditioned things are like the light of a butter lamp, Quick to arise and of the nature of ceasing. Like the wind, they do not last long, Like a bubble, they are weak and without essence. Conditioned things are unmoving and empty, If examined, they are like a clump of plantain trees. Like a magic trick, they confuse the mind, Like deceiving a child with empty hands. All conditioned and transformed things, Arise from causes and conditions, One is the cause, and one arises in dependence, Children do not understand this. For example, relying on munja grass and vines, With effort, they can be twisted into rope, And the water bucket, rope, and wheel, None of these alone can accomplish anything. Thus, all the limbs of existence are accomplished, By relying on others and the assembly of others, Each of them individually cannot accomplish anything, The beginning and end cannot be seen. If there is a seed, like the sprouting of a sprout, But the seed is not the sprout itself, It is not different from it, nor is it the same, Thus, it is the nature of neither permanence nor annihilation. Ignorance is the condition for formations, But these formations are not truly existent, Ignorance and these formations, Are empty in nature and without movement.