Tibetan
ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། བརྒྱ་ནས། ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མ་སླེབས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་ནི་རྩིས་མགོ་ཕོག་ཤིག །ཁོ་བོས་ནི་བརྩིའོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་གཅིག་གིས་རྩིས་མགོ་ཕོག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྩིས་ཀྱི་ཆོད་པ་ལ་མ་སླེབས་སོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་། ལྔ་དང་། བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། བརྒྱ་ནས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་རྩིས་མགོ་ཕོག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྩིས་ཀྱི་ཆོད་པ་ལ་མ་སླེབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་བརྩད་དེ་ཡང་ཅི་རུང་གིས། ཁྱེད་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་རྩིས་མགོ་ཕོག་ཤིག་དང་། ཁོ་བོས་བརྩིའོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱས་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་རྩིས་མགོ་ཕོག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྨོངས་པ་མེད་པར་བརྩིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུག་ཐུག་པར་གྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ལ་ནི་ཐུག་པའི་མཐའ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྩིས་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ལེགས་པའི་བློ་མངའ་འདི་དྲིས་ན། །མཁྱེན་པ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་སྟེ། །ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ། །ཀུན་ཀྱང་རྩིས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཐུག །དེ་ཡི་ཤེས་རབ་འདི་འདྲ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་བློ་གྲོས་དྲན་ལྡན་ཡང་། །རྩིས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་རྒྱ་མཚོ་དེ། །ད་དུང་སྦྱོང་ཞིང་སློབ་པ་མཛད། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བར་སེམས་ཤིང་། དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་དོན་གྲུབ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་ལོ་རྒྱལ་ལོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་སྲས་དེ་ལྟར་དྲིས་པ་ལ་སྤོབས་པ་མྱུར་ཞིང་མགྱོགས་ལ། ཡང་ཞིང་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཅན་མངའ་བ་ནི་བརྙེས་པ་ལེགས་པར་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་རྩིས་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་གྲངས་ཀྱི་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། རྩིས་ཀྱི་ལུགས་འགྲན་ནུས་སམ། སྨྲས་པ། ལྷ་རྔོ་ཐོག་གོ །སྨྲས་པ་འོ་ན་རྩིས་ཤིག །དེ་ནས་རྩིས་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་བྱེ་བ་ལས་བརྒྱར་གོང་དུ་བསྒྲེས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་རྩིས་ཀྱི་ལུགས་མཁྱེན་ཏམ། སྨྲས་པ། ཤེས་སོ། །སྨྲས་པ། འོ་ན་བྱེ་བ་ལས་བརྒྱར་གོང་དུ་བསྒྲེས་པའི་རྩིས་ཀྱི་ལུགས་ལ་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བགྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཐེར་འབུམ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེར་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཁྲག་ཁྲིག་ཅེས་བྱའོ། །ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱ་ན་གཏམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཏམས་པ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་དཀྲིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཀྲིགས་པ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། ། མི་འཁྲུགས་པ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཁྱད་ཕྱིན་ཅེས་བྱའོ། །ཁྱད་ཕྱིན་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཕང་སྟེང་ཞེས་བྱའོ། །ཕང་སྟེང་ཕྲག་བརྒྱ་ན་མང་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །མང་འཛིན་ཕྲག་བརྒྱ་ན་གླང་པོའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །གླང་པོའི་ སྟོབས་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ངོགས་འཐོབ་ཅེས་བྱའོ། །ངོགས་འཐོབ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་རྣམ་པར་གཞག་པ་གདགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་གཞག་པ་གདགས་པ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་རྒྱུ་རིག་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱུ་རིག་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ལག་སྦྱིན་ཞེས་བྱའོ། །ལག་སྦྱིན་ཕྲག་བརྒྱ་ན་རྒྱུ་དབང་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུ་དབང་ཕྲག་བརྒྱ་ན་རྫོགས་ཐོབ་ཅེས་བྱའོ། །རྫོགས་ཐོབ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་བགྲང་རྟོགས་ཞེས་བྱའོ། །བགྲང་རྟོགས་ཕྲག་བརྒྱ་ན་སྒྲིབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲིབ་པ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །སྟོབས་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཀུན་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་སྟོབས་ཕྲག་བརྒྱ་ན་རྣམ་པར་བརྡ་ཤེས་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་བརྡ་ཤེས་ལྡན་ཕྲག་བརྒྱ་ན་བརྡ་ཤེས་ཀུན་ཞེས་བྱའོ། །བརྡ་ཤེས་ཀུན་ཕྲག་བརྒྱ་ན་རྣམ་འབྱུང་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་འབྱུང་ཕྲག་བརྒྱ་ན་དེའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་རྩིས་ཀྱིས་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བརྩི་བའི་གཞིར་བྱས་ཀྱང་ཆོད་པར་རུང་ངོ་། །དེ་ཡི་ཡང་གོང་ན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དེ། གྲངས་དེས་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བརྩི་བའི་གཞིར་བྱས་ཀྱང་ཆོད་པར་རུང་ངོ་། །དེའི་ཡང་གོང་ན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ངེས་པར་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དོ། །དེའི་ཡང་གོང་ན་དེད་འདྲེན་གདགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དོ། །དེའི་ཡང་གོང་ན་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དོ། །དེའི་ཡང་གོང་ན་གཅོད་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དོ། །དེའི་ཡང་གོང་ན་གཅོད་རྟོགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད
Chinese
十，四十，五十，一百，直到五百名释迦族青年同时计算，也无法赶上菩萨。然后菩萨说：你们先开始计算，我来算。当时，一位释迦族青年开始计算，菩萨却没有达到计算的终点。然后，两位、三位、四位、五位、十位、二十位、三十位、四十位、五十位、一百位，直到五百名释迦族青年同时开始计算，菩萨也没有达到计算的终点。菩萨说：在这里争论又有什么用呢？你们全部聚集在一起开始计算，我来算。然后，五百名释迦族青年同时说出一个词，没有先后地开始计算，菩萨毫不迷惑地计算着。就这样，那些释迦族青年全部都到达了终点，而菩萨却没有终点。然后，大算术家成实感到惊奇，说了这些偈颂：询问这位拥有美好智慧的人，他的智慧非常迅速，大约五百名释迦族青年，全部都到达了计算的尽头。他的智慧是这样的，即使拥有智慧、聪明和记忆力，对于计算的智慧如大海，现在仍然在学习和修习。然后，所有的释迦族人都感到惊奇，心中觉得非常稀有。当时，所有人都异口同声地说：奇哉，乔达摩青年，您胜利了，胜利了！所有人都从座位上站起来，合掌向菩萨顶礼，对净饭王说：大国王，您拥有这样一位儿子，对于提问，他的回答既迅速又敏捷，而且具有力量和能力，真是得到了很好的成就。然后，净饭王对菩萨说：儿子，大算术家成实精通数字的知识，你能与他比赛计算吗？回答说：可以。说：那么开始计算吧。然后，开始计算。
English
Ten, forty, fifty, a hundred, up to five hundred Shakya youths calculating at the same time, they could not reach the Bodhisattva. Then the Bodhisattva said: You start the calculation, I will calculate. At that time, when one Shakya youth started the calculation, the Bodhisattva did not reach the end of the calculation. Then, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, up to five hundred Shakya youths starting the calculation at the same time, the Bodhisattva did not reach the end of the calculation. The Bodhisattva said: What is the use of arguing about this? All of you gather together and start the calculation, and I will calculate. Then, when five hundred Shakya youths spoke one word at the same time and started the calculation without any delay, the Bodhisattva calculated without any confusion. In this way, all those Shakya youths reached the end, but the Bodhisattva had no end. Then, the great mathematician Accomplishment of Reality was amazed and spoke these verses: When asked about this one who possesses excellent wisdom, his knowledge is extremely swift. About five hundred Shakya youths, all reached the end of the path of calculation. His wisdom is like this, even with wisdom, intelligence, and memory, the wisdom of calculation is like an ocean, and he is still practicing and learning. Then, all the Shakya assembly was amazed and thought it was very wonderful. At that time, everyone said in one voice: O Gautama youth, you are victorious, victorious! Everyone stood up from their seats, folded their palms, prostrated to the Bodhisattva, and said to King Śuddhodana: Great King, you have a son who is so quick and swift in answering questions, and who possesses strength and ability, you have obtained a very good achievement. Then, King Śuddhodana said to the Bodhisattva: Son, the great mathematician Accomplishment of Reality is skilled in the knowledge of numbers, can you compete with him in calculation? He replied: Yes, I can. He said: Then start calculating. Then, the calculation began.
Chinese
大智者政论对菩萨说道：年轻人，您知道叫做“百千万亿”的算术方法吗？答：知道。问：那么，如何遵循“百千万亿”的算术方法呢？菩萨答道：百千万为一俱胝。俱胝乘以百为一阿庾多。阿庾多乘以百为一宁伽罗。宁伽罗乘以百为一钵头摩。钵头摩乘以百为一迦摩罗。迦摩罗乘以百为一伽那。伽那乘以百为一应伽。应伽乘以百为一尼罗。尼罗乘以百为一钵伽罗。钵伽罗乘以百为一频婆罗。频婆罗乘以百为一阿刍婆。阿刍婆乘以百为一那由他。那由他乘以百为一波摩。波摩乘以百为一奈摩。奈摩乘以百为一尸婆罗。尸婆罗乘以百为一奚婆伽罗。奚婆伽罗乘以百为一毗萨罗。毗萨罗乘以百为一僧伽摩。僧伽摩乘以百为一因揭罗。因揭罗乘以百为一计都婆。计都婆乘以百为一百千印揭罗。百千印揭罗乘以百为一无量。无量乘以百为一无量无数。像这样，用叫做“无量无数”的算法，即使计算须弥山王，也是可以穷尽的。在那之上还有叫做“幡顶宝”的数，用那个数，即使计算恒河沙数，也是可以穷尽的。在那之上还有叫做“幡顶决定”的数。在那之上还有叫做“引导施设”的数。在那之上还有叫做“决定安立”的数。在那之上还有叫做“断除证悟”的数。在那之上还有叫做“断除证悟具”的数。
English
The great wise minister Sridgrub said to the Bodhisattva: Young man, do you know the method of calculation called "multiplication by a hundred billion"? He replied: I know. He said: Then, how does one follow the method of calculation of "multiplication by a hundred billion"? The Bodhisattva replied: A hundred kotis is called a therbum. A hundred therbums is called a khrakhrig. A hundred khrakhrigs is called a tamspa. A hundred tamspas is called a drigpa. A hundred drigpas is called a mitrugpa. A hundred mitrugpas is called a khyetchin. A hundred khyetchins is called a phangteng. A hundred phangtengs is called a mangdzin. A hundred mangdzins is called an elephant's strength. A hundred elephant's strengths is called ngogthob. A hundred ngogthobs is called rnampar shyagpa dagpa. A hundred rnampar shyagpa dagpas is called gyurig. A hundred gyurigs is called lagjin. A hundred lagjins is called gyuwang. A hundred gyuwangs is called dzogthob. A hundred dzogthobs is called grangtog. A hundred grangtogs is called dribpa. A hundred dribpas is called tob. A hundred tobs is called kuntob. A hundred kuntobs is called rnampar dashe den. A hundred rnampar dashe dens is called dashe kun. A hundred dashe kuns is called rnamjung. A hundred rnamjungs is called de'i tsennyi, and like that, with the calculation called "de'i tsennyi," even if one were to calculate Mount Meru, the king of mountains, it would be possible to exhaust it. Above that, there is a number called "jewel at the peak of the banner," and with that number, even if one were to calculate the sands of the Ganges River, it would be possible to exhaust it. Above that, there is a number called "certain proclamation of the peak of the banner." Above that, there is a number called "leading establishment." Above that, there is a number called "definitive establishment." Above that, there is a number called "cutting off realization." Above that, there is a number called "possessing cutting off realization."
Tibetan
་དོ། །དེའི་ཡང་གོང་ན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འབྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དེ། གྲངས་དེས་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་བརྩི་བའི་གཞིར་བྱས་ཀྱང་ཆོད་པར་རུང་ངོ་། །དེའི་ཡང་གོང་ན་སྙིང་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དེ། གྲངས་དེས་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ་བརྩི་བའི་གཞིར་བྱས་ཀྱང་ཆོད་པར་རུང་ངོ་། །དེའི་ཡང་གོང་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་ཡོད་དེ། གྲངས་དེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་དམ་པར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་གྲངས་དེ་ ཤེས་པ་ནི་ང་དང་གཞན་ཡང་ང་དང་འདྲ་བ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པར་གྱུར་པ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་མ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་གྲངས་ལ་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བགྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་བདུན་ལ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གོ །རྡུལ་ཕྲ་མོ་བདུན་ལ་ནི་རྡུལ་ཆུང་ངུ་གཅིག་གོ །རྡུལ་ཆུང་ངུ་བདུན་ལ་ནི་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་གཅིག་གོ །ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་བདུན་ལ་ནི་རི་བོང་རྡུལ་གཅིག་གོ །རི་བོང་རྡུལ་བདུན་ལ་ནི་ལུག་རྡུལ་གཅིག་གོ །ལུག་རྡུལ་བདུན་ལ་ནི་གླང་རྡུལ་གཅིག་གོ །གླང་རྡུལ་བདུན་ལ་ནི་སྲོ་མ་གཅིག་གོ །སྲོ་མ་བདུན་ལ་ནི་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་གོ །ཡུངས་འབྲུ་བདུན་ལ་ནི་ནས་གཅིག་གོ །ནས་བདུན་ལ་ནི་སོར་གཅིག་གོ །སོར་བཅུ་གཉིས་ལ་ནི་མཐོ་གང་ངོ་། །མཐོ་དོ་ལ་ནི་ཁྲུ་གང་ངོ་། །ཁྲུ་བཞི་ལ་ནི་གཞུ་གང་ངོ་། །གཞུ་སྟོང་ལ་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གོ །རྒྱང་གྲགས་བཞི་ལ་ནི་དཔག་ཚད་གཅིག་གོ །དེ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ནང་ནས་དཔག་ཚད་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་ལྟ་བུ་དུ་ཡོད་སུས་ཤེས། སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལ་མགོ་རྨོངས་ན་གཞན་བློ་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་བས་ན་གཞོན་ནུས་དཔག་ཚད་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་ལྟ་བུ་དུ་མཆིས་བཤད་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། དེ་ལ་དཔག་ཚད་ལ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་མི་འཁྲུགས་ཁྲག་ཁྲིག་གཅིག་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་དང་། བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། འབུམ་ཕྲག་ལྔ་དང་།
Chinese
。在那之上还有名为“一切皆分别”的数。那个数即使以计算十条恒河沙为基础，也能够穷尽。在那之上还有名为“精华之最”的数。那个数即使以计算百千万亿恒河沙为基础，也能够穷尽。在那之上还有名为“随入极微”的数。对于那个数，除了如来和安住于殊胜清净菩提心的菩萨，以及获得一切法灌顶的菩萨之外，在有情众生中，知道那个数的人，除了我和其他与我相似，处于最后有，未从在家中显现的菩萨之外，没有任何人。成实说道：年轻人，如何随入“随入极微”的数？菩萨说道：七个极微尘组成一个微尘。七个微尘组成一个小尘。七个小尘组成一个阳光尘。七个阳光尘组成一个兔尘。七个兔尘组成一个羊尘。七个羊尘组成一个牛尘。七个牛尘组成一个虱子。七个虱子组成一粒芥子。七粒芥子组成一粒大麦。七粒大麦组成一指。十二指组成一肘。两肘组成一腕尺。四个腕尺组成一弓。一千弓组成摩揭陀国的（Magadha，古印度十六雄国之一，位于今比哈尔邦）一由旬（krosa）。四个由旬组成一逾缮那（yojana）。那么，你们谁知道一逾缮那里面有多少这样的极微尘呢？成实说道：年轻人，我自己也对此感到迷惑，更何况是那些智慧浅薄的人呢？因此，请年轻人说说一逾缮那里面有多少极微尘。菩萨说道：一逾缮那里面有一不諍（mi 'khrugs khrag khrig，不动频婆罗），以及三千万亿频婆罗俱胝，以及一百六十亿俱胝，以及三十二亿五百万。
English
Above that, there is a number called "All Distinctions." That number can be exhausted even if one uses the sand of ten Ganges Rivers as a basis for counting. Above that, there is a number called "Essence Supreme." That number can be exhausted even if one uses the sand of a hundred trillion Ganges Rivers as a basis for counting. Above that, there is a number called "Following Entry into the Finest Particle." For that number, apart from the Tathagata, the Bodhisattva who abides in the supreme and sacred essence of enlightenment, and the Bodhisattva who has manifested the empowerment of all dharmas, among sentient beings, the one who knows that number, apart from me and others like me, who are in the last existence and have not manifested from the household, there is no one. Sridgrub said: Young man, how does one follow entry into the number of "Following Entry into the Finest Particle"? The Bodhisattva said: Seven finest particles make one minute particle. Seven minute particles make one small particle. Seven small particles make one sunbeam particle. Seven sunbeam particles make one rabbit particle. Seven rabbit particles make one sheep particle. Seven sheep particles make one ox particle. Seven ox particles make one louse. Seven lice make one mustard seed. Seven mustard seeds make one barleycorn. Seven barleycorns make one finger. Twelve fingers make one cubit. Two cubits make one arm-length. Four arm-lengths make one bow. One thousand bows make one krosa of the country of Magadha. Four krosa make one yojana. Now, who among you knows how many such finest particles there are in one yojana? Sridgrub said: Young man, I myself am confused about this, let alone those with shallow wisdom. Therefore, please tell me, young man, how many finest particles there are in one yojana. The Bodhisattva said: In one yojana, there is one mi 'khrugs khrag khrig (one unmoving khrag khrig), and thirty trillion khrag khrig kotis, and one hundred and sixty billion kotis, and thirty-two billion five hundred thousand.