Tibetan
རུབ་གྱུར་ཀྱང་། །རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །ལྷུན་པོ་རི་རབ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ཡུག་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་རི་གཞན་གང་ཡོད་པ། །ལག་པས་མཉེས་ཤིང་རྨེག་མེད་ཕྱེར་རློག་ན། །མི་ལུས་སྙིང་པོ་མེད་པ་མཚར་ཅི་ཆེ། །འདི་ནི་ཤིང་དབང་མཆོག་དྲུང་སྡང་བའི་གྱད། །དཔུང་བཅས་བདུད་རྣམས་རྒྱལ་མཚན་སྡེར་བཅས་པ། །ནག་པོའི་རྩ་ལག་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇོམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཞི་བར་འཚང་ཡང་རྒྱ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གཅིག་པུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་གྱིས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་དག་ནི་སད་ཀྱང་ཟིན། མཐོང་ཡང་ཟིན་གྱིས་ད་ནི་འཕོང་ཞིག་བསྟན་པར་གྱིས་ཤིག །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རྔ་གཅིག་འབེན་དུ་བཙུགས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱང་གྲགས་བཞིའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རྔ་གཅིག་འབེན་དུ་བཙུགས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཛེས་དགའ་བོས་རྒྱང་གྲགས་དྲུག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རྔ་གཅིག་འབེན་དུ་བཙུགས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་གྱིས་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རྔ་གཅིག་འབེན་དུ་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྒྱང་གྲགས་བཅུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་རྔ་གཅིག་འབེན་དུ་བཙུགས་ཏེ། དེའི་དྲུང་དུ་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་དངར་ནས་དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕག་རྒོད་ཀྱི་གཟུགས་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་བྱས་པ་གཅིག་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན་རྔའི་འབེན་འདུག་པ་ལ་འཕངས་ན་ཕོག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕན་ཆོད་ཀྱི་ལ་ཕོག་པར་མ་ནུས་སོ། །ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱང་གྲགས་བཞིའི་ཕ་རོལ་ན་རྔའི་འབེན་འདུག་པ་ལ་འཕངས་ན་ཕོག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕན་ཆད་ཀྱི་ལ་ཕོག་པར་མ་ནུས་སོ། །མཛེས་དགའ་བོས་རྒྱང་གྲགས་དྲུག་གི་ཕ་རོལ་ན་རྔའི་འབེན་འདུག་པ་ལ་འཕངས་ན་ཕོག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕན་ཆད་ཀྱི་ལ་ཕོག་པར་མ་ནུས་སོ། །ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་གྱིས་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན་རྔའི་འབེན་འདུག་པ་ལ་ འཕངས་ན་ཕོག་པར་གྱུར་ཏེ། ཐལ་བྱུང་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་ཕན་ཆད་ཀྱི་ལ་ཕོག་པར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གཞུ་གང་དང་གང་བྱིན་པ་དེ་དག་ལ་ལ་ནི་གཞུ་རྒྱུད་ཆད། ལ་ལ་ནི་ཆག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། གྲོང་ཁྱེར་འདི་ན་གཞུ་གཞན་ལ་ལ་བདག་གིས་བདུང་བཟོད་པའམ། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་མཐུ་བཟོད་པ་མཆིས་སམ།
Chinese
即使聚集起来，也仅仅是接触就会倒在地上。须弥山王金刚轮围山，十方所有其他的山，用手揉捏，彻底磨成粉末，人身没有精华有什么可惊奇的呢？这是树王至尊面前嗔恨的巨人，连同军队的魔众，拿着旗帜和爪子，黑色脉络用慈悲的力量摧毁，无上菩提寂静中也能成就。如此菩萨他独自一个就特别超胜了。之后释迦持金刚杵者对那些释迦族青年这样说道：这些已经醒悟，也已经看见了，现在展示一下射箭吧。当时，阿难在两由旬之外竖立了一个铁鼓作为靶子。在那之后，提婆达多在四由旬之外竖立了一个铁鼓作为靶子。在那之后，妙喜在六由旬之外竖立了一个铁鼓作为靶子。在那之后，释迦持金刚杵者在八由旬之外竖立了一个铁鼓作为靶子。之后，菩萨在十由旬之外竖立了一个铁鼓作为靶子，并在那旁边竖立了七棵多罗树，并在那之外竖立了一个铁制的野猪形状的机关。之后，阿难射击两由旬之外的鼓靶，射中了，但超过那个距离就射不中了。提婆达多射击四由旬之外的鼓靶，射中了，但超过那个距离就射不中了。妙喜射击六由旬之外的鼓靶，射中了，但超过那个距离就射不中了。持金刚杵者射击八由旬之外的鼓靶，
English
Even if gathered together, they would fall to the ground with just a touch. Mount Sumeru, the King of Mountains, the Vajra surrounding mountains, and whatever other mountains there are in the ten directions, if one kneads them with their hands and grinds them into powder, what is so surprising about a human body without essence? This is the wrathful giant before the supreme King of Trees, along with the hosts of demons with their banners and claws, whose black veins are destroyed by the power of loving-kindness, and who also attains unsurpassed enlightenment in peace. Thus, that Bodhisattva alone became particularly superior. Then, Shakya Vajrapani said to those Shakya youths, "These have awakened and have also seen, now show your archery skills." At that time, Ananda set up an iron drum as a target two yojanas away. After that, Devadatta set up an iron drum as a target four yojanas away. After that, Sundarananda set up an iron drum as a target six yojanas away. After that, Shakya Vajrapani set up an iron drum as a target eight yojanas away. Then, the Bodhisattva set up an iron drum as a target ten yojanas away, and next to it, he erected seven tala trees, and beyond that, he set up a mechanical iron boar figure. Then, Ananda shot at the drum target two yojanas away and hit it, but he could not hit beyond that distance. Devadatta shot at the drum target four yojanas away and hit it, but he could not hit beyond that distance. Sundarananda shot at the drum target six yojanas away and hit it, but he could not hit beyond that distance. Vajrapani shot at the drum target eight yojanas away,
Tibetan
རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་ཡོད་དོ། །གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ན་མཆིས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མེས་སེང་གེའི་ཟ་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གནམ་རུ་ད་ལྟར་ལྷ་ཁང་ན་སྤོས་དང་ཕྲེང་བས་མཆོད་དེ། དེ་ནི་སུས་ཀྱང་བདུང་བར་ཡང་མི་ནུས་ན། དགང་བར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་བླང་དུ་གསོལ། སད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གཞུ་དེ་བླངས་ཏེ་འོངས་པ་དང་། ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནན་ཏན་གྱི་མཆོག་གིས་བསྒྲིམས་ཀྱང་གཞུ་དེ་བདུང་བར་ཡང་མ་ནུས་ན་དགང་བར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་གཞུ་དེ་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་སྟེ། གཞུ་དེ་བདུང་བར་བརྒལ་ན་མ་བདུངས་སོ། །དེ་ནས་གཞུ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཞུ་དེ་བླངས་ཏེ་སྟན་ལས་མ་ལངས་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་བཅས་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་གཅིག་གིས་བདུངས་སོ། །གཞུ་དེ་དེ་ལྟར་བདུངས་པའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་མངོན་པར་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྲག་སྐྲག་པོར་གྱུར་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་འདྲི་ཞིང་འདི་ལྟར་ཅིའི་སྒྲ་ཞིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་ལ་ལ་ན་རེ་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་མེས་ཀྱི་གནམ་རུ་བདུངས་ནས་དེའི་སྒྲ་བྱུང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་མི་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཨེ་མ་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞའི་སྒྲ་བརྒྱ་སྟོང་འབྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་གིས་ཀྱང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གདན་ལས་མ་བཞེངས་བརྩལ་བ་མ་མཆིས་སུ། །ཐུབ་པས་གནམ་རུ་འདི་ འདྲ་བདུངས་པ་ལས། །གདོན་མི་འཚལ་བར་དགོངས་པ་རྫོགས་གྱུར་ཏེ། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་མྱུར་དུ་ཐུབ་པར་བྱོན། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མདའ་བླངས་ནས་གཞུ་དེ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཀང་ནས་འཕངས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོའི་འབེན་དུ་རྔ་བཙུགས་པ་དང་། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་འབེན་དུ་རྔ་བཙུགས་པ་དང་། མཛེས་དགའ་བོའི་འབེན་དུ་རྔ་བཙུགས་པ་དང་། ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་འབེན་དུ་རྔ་བཙུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐལ་ནས་རྒྱང་གྲགས་བཅུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བདག་གི་འབེན་ལྕགས་ཀྱི་རྔ་བཙུགས་པ་དང་། ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་དངར
Chinese
国王说：有儿子。年轻人说：那样的神在哪里？国王说：孩子，你的祖父名叫狮子颊，他的弓现在在寺庙里用香和花环供奉着，谁也不能拉开它，更不用说拉满了。菩萨说：请把那神弓拿来，我来试试。然后，他拿了弓过来，所有的释迦族年轻人都尽了最大的努力，也拉不开那弓，更不用说拉满了，就是拉不开。然后，那弓被释迦族手持金刚杵的人用尽全身的力气去拉，结果也没拉开。然后，那弓被交给了菩萨。然后，菩萨拿起那弓，没有从座位上站起来，只是半跏趺坐，左手拿着弓，用右手的一个手指就拉开了。当弓这样被拉开的时候，迦毗罗卫城的所有大城市都响起了巨大的声音。城市里所有的人都惊恐万分，互相询问这到底是什么声音。其中一些人说，这是年轻的悉达多拉开了他祖父的弓的声音。然后，成百上千的天人和人惊呼“哎玛，阿拉拉”，发出了成百上千的喧哗和嘈杂的声音。在天空中央居住的天子们也对净饭王和大多数民众说了偈颂：没有从座位上起身，没有努力，世尊拉开了这样的弓。不要寻找邪恶，愿您圆满觉悟，降伏魔军，迅速成佛。比丘们，就这样，菩萨拿起箭，把它放在弓上，拉满后射出，以其威力，穿过了难陀的靶子，提婆达多的靶子，美贤的靶子，以及手持金刚杵者的靶子，超越了所有这些，在十由旬之外射中了我的铁靶，以及七棵多罗树。
English
The king said: There is a son. The youth said: Where is such a god? The king said: Son, your grandfather was called Lion Cheek, and his bow is now worshiped in the temple with incense and garlands. No one can even draw it, let alone string it. The Bodhisattva said: Please bring that divine bow, I will try it. Then, he took the bow and came, and all the Shakya youths tried with the utmost effort, but they could not even draw the bow, let alone string it, they could not do it. Then, that bow was taken by the Shakya Vajrapani, who exerted all the strength of his body, but he could not draw the bow. Then, that bow was given to the Bodhisattva. Then, the Bodhisattva took the bow, and without rising from his seat, he sat in the half-lotus position, holding the bow with his left hand and drawing it with one finger of his right hand. When the bow was drawn in this way, a great sound was heard in all the great cities of Kapilavastu. All the people in the city were terrified and asked each other what this sound was. Some of them said that it was the sound of the young Siddhartha drawing his grandfather's bow. Then, hundreds and thousands of gods and men exclaimed "Ema, Alala," and made hundreds and thousands of noises and clamors. The sons of the gods dwelling in the middle of the sky also spoke verses to King Suddhodana and the majority of the people: Without rising from the seat, without exertion, the World Honored One drew such a bow. Do not seek evil, may you attain perfect enlightenment, subdue the armies of Mara, and quickly become a Buddha. Monks, in this way, the Bodhisattva took the arrow, placed it on the bow, drew it full, and shot it with such power that it pierced Nanda's target, Devadatta's target, Sundarananda's target, and Vajrapani's target, surpassing all of them, and struck my iron target ten yojanas away, as well as seven tala trees.
Tibetan
་བ་དང་། ཕག་རྒོད་ཀྱི་གཟུགས་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་ཐལ་ཏེ་མདའ་དེ་ས་ལ་ཟུག་ནས་མི་སྣང་བར་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ས་ཕྱོགས་གང་དུ་མདའ་དེ་ཟུག་སྟེ་ནུབ་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར་ཁྲོན་པ་ལྟ་བུའི་ཁུང་ཞིག་བྱུང་ནས་ད་ལྟར་ཡང་མདའི་ཁྲོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་མི་བརྒྱ་སྟོང་དག །ཨེ་མ་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞའི་སྒྲ་བརྒྱ་སྟོང་འབྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱཀྱའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་སྟེ། ཀྱེ་ངོ་མཚར་ཏོ། །འདིས་ནི་བསླབས་ཀྱང་མ་བསླབས་པར་རྩལ་གྱི་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་ཡང་ཅི་ཆེ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞི་གནས་གནམ་རུ་ཐོགས་ཤིང་སྟོང་པ་བདག་མེད་མདའ་རྣམས་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་དགྲ་རྣམས་བཅོམ་སྟེ་ལྟ་བའི་དྲ་བ་དྲལ་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཞི་བ་རྡུལ་མེད་མྱ་ངན་མེད་པ་འཐོབ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དག་གིས་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོངས་པ་དང་། ཡི་གེ་དང་། ལག་རྩིས་དང་། རྩིས་དང་། གྲངས་དང་། གྱད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས་དང་། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང་། བང་དང་། ཚར་དང་། རྐྱལ་དང་། འཕོང་དཔྱད་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་པ་དང་། རྟ་རྩལ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང་། མདའ་གཞུའི་ ཐབས་དང་། བརྟན་པ་དང་། མཐུ་དང་། དཔའ་བ་དང་། འགྱེད་སྟོབས་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་སྒྱུར་ཐབས་དང་། ཞགས་པའི་ཐབས་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། བཟུར་བ་དང་། འཛིན་སྟངས་དང་། གོམ་སྟབས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་། གཅད་པ་དང་། དྲལ་བ་དང་། དབུག་པ་དང་། གཞིག་པ་དང་། གཤེག་པ་དང་། མི་འཆོར་བར་འཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་འཕོག་པ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་འཕོག་པ་དང་། ཚབས་ཆེ་བ་དང་། ཆོ་ལོའི་རྩེད་མོ་དང་། སྙན་དངགས་སྦྱར་བ་དང་། ལམ་དང་། རི་མོ་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ལས་དང་། ཐབས་ཀྱི་དཔྱད་དང་། མེའི་ལས་དང་། རོལ་མོའི་དབྱངས་སྒྲ་དང་། གར་དང་། གླུ་དང་། ཡི་གེ་ཀླག་པའི་མིག་འོར་དང་། གཏམ་དང་། བཞད་གད་དང་། རྩེད་མོ་དང་། བྲོ་དང་། སྒེག་པ་དང་། ཕྲེང་བ་བརྒྱུ་བ་དང་། རླུང་ཡབ་གཡོབ་པ་དང་། ནོར་བུ
Chinese
以及，比变成野猪的幻化之轮还要厉害，那箭射入地面，消失得无影无踪。箭射入并消失的那个地方，出现了一个像井一样的洞，现在还叫做箭井。当时，成百上千的天人和人，都发出“哎玛，阿拉拉”的声音，发出成百上千的嘈杂和喧哗声。所有的释迦族人都获得了极大的惊叹，说道：奇哉！奇哉！这个人未经学习，却具有如此的技艺知识，真是太神奇了。住在天空中的天子们也对净饭王和广大的民众说道：如此惊叹又有什么可惊叹的呢？那是因为什么呢？因为这是大地的精华，往昔的佛陀安坐于座。以寂止为弓，以空性和无我为箭。摧毁烦恼的敌人，撕裂见解的罗网。获得殊胜的菩提，寂静无尘，没有忧伤。说完这些话后，天子们用天上的鲜花向菩提萨埵倾洒。同样地，还有跳跃，文字，算术，计算，数字，巨人的握持方式，从远处击打，赛跑，队列，游泳，丈量，骑大象的颈部，马术，车乘的方法，弓箭的 方法，稳固，力量，勇敢，较量力量，用铁钩操纵的方法，用绳索的方法，向前移动，向后移动，躲避，握持方式，步伐，姿势，砍，劈，刺，摧毁，行走，不失误地击中，击中要害，发出声音地击中，严重，掷骰子的游戏，诗歌的结合，道路，绘画，形象，形象的作业，方法的分析，火的作业，乐器的声音，舞蹈，歌曲，阅读文字的眼神，谈话，欢笑，游戏，舞蹈，妩媚，串珠，摇扇，珍宝
English
And, it was even more powerful than the illusion wheel that turned into a wild boar, the arrow pierced the ground and disappeared without a trace. The place where the arrow pierced and disappeared, a hole like a well appeared, and it is still called the Arrow Well. At that time, hundreds of thousands of gods and humans all uttered "Ema, Alala" sounds, making hundreds of thousands of noises and clamors. All the Shakya people gained great amazement, saying: Wonderful! Wonderful! This person, without learning, possesses such skillful knowledge, it is truly amazing. The sons of the gods dwelling in the sky also said to King Śuddhodana and the vast populace: What is so amazing about such amazement? Why is that? Because this is the essence of the earth, the Buddha of the past sat on the seat. With quiescence as the bow, and emptiness and selflessness as the arrows. Destroying the enemies of affliction, tearing the net of views. Attaining supreme Bodhi, peaceful and dustless, without sorrow. After saying these words, the sons of the gods showered the Bodhisattva with heavenly flowers. Similarly, there were also jumping, writing, arithmetic, calculation, numbers, the way giants hold, striking from afar, racing, queues, swimming, measuring, riding the elephant's neck, horsemanship, methods of chariots, methods of bow and arrow, methods, stability, strength, bravery, competing strength, methods of manipulating with iron hooks, methods of ropes, moving forward, moving backward, dodging, ways of holding, steps, postures, cutting, splitting, piercing, destroying, walking, hitting without error, hitting the vital point, hitting with sound, severity, the game of dice, the combination of poetry, roads, painting, images, the work of images, the analysis of methods, the work of fire, the sound of musical instruments, dance, song, the gaze of reading letters, conversation, laughter, games, dance, charm, stringing beads, waving fans, jewels.