Tibetan
ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཡོད་དེ། དཔག་ཚད་ལ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་འཇུག་པ་དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ལ་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་ཡོད་དོ། །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ལ་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་དོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ལ་ནི་དཔག་ཚད་དགུ་སྟོང་ཡོད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ནི་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཡོད་དེ། དེ་ལྟར་འཇུག་པ་དེས་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལ་སོགས་པ་གླིང་བཞི་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འཁོར་ཡུག་དང་འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འཐབ་བྲལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། དགའ་ལྡན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚངས་རིས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚངས་འཁོར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚངས་ཆེན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འོད་ཆུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚད་མེད་འོད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འོད་གསལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། དགེ་ཆུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། དགེ་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། སྤྲིན་མེད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། མི་ཆེ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། མི་གདུང་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་རིས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་ལ་དཔག་ཚད་དུ་ཡོད་པ་དང་། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་ཡོད་པ་དང་། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དུ་ཡོད་པ་དང་། དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་ཡོད་པ་དང་། དཔག་ཚད་ཐེར་འབུམ་ཕྲག་དུ་ཡོད་པ་དང་། དཔག་ཚད་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དུ་ཡོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དཔག་ཚད་སྙིང་པོ་དམ་པའི་རྩིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐུག་པ་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་ལྟ་བུ་དུ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་རྩིས་དེ་ནི་གྲངས་དང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གྲངས་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གྲངས་མེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྩིས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། རྩིས་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་དང་། ཤཱཀྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོས་རེ་རེ་ཞིག་བཞག་སྟེ་གོས་དང་རྒྱན་ལྷག་མ་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ རྩིས་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འདི་ལྟར་བྱེ་བ་བརྒྱ་ན་ཐེར་འབུམ་དེ་བཞིན་དུ། །ཁྲག་ཁྲིག་དང་ནི་གཏམས་པའི་རྒྱུད་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དཀྲིགས་པ་མི་འཁྲུགས་བདག་གི་ཤེས་ཐུག་དེ་གོང་མིན། །མཚུངས་པ་མེད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་རྩིས་ལ་དེ་བས་ལྷག །ཡང་ཀྱེ་ཤཱཀྱ་དག །སྟོང་གསུམ་དག་གི་རྡུལ་དང་རྩྭ་དང་ནགས་ཚལ་དང་། །སྨན་དང་ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡང་། །ཧུང་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་ལ་འདི་ཡིས་རྩི་ནུས་ན། །ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དག་གི་ལྟ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཆེ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་མི་བརྒྱ་སྟོང་དག །ཨེ་མ་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཅ་ཅོ་དང་། ག་ཞའི་སྒྲ་བརྒྱ་སྟོང་འབྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ལྷའི་བུ་དག་གིས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་གང་ཡོད་པའི། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དག །མཆོག་དང་ཐ་མ་དེ་བཞིན་རྒྱ་ཆུང་ཡངས་པ་དག །ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་གཅིག་གིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྗེས་ལ་མཆོངས་པ་དང་། རྐྱལ་དང་། བང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་ནས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ལྷའི་བུ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བཟོད་དུལ་བྱམས་སྟོབས་ཀྱིས། །ལུས་དང་སེམས་ནི་ཅི་ནས་ཡང་མཛད་པས། །དེ་ཡི་ཤུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མཉན་པར་གྱིས། །སེམས་ཅན་མཆོག་འདི་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ན་བཞུགས་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་མཐོང་། །འོན་ཀྱང་འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རིན་ཆེན་གསེར་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ལ་མཆོད་པ་མཛད་དུ་བཞུད། །འོན་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་འདྲ་བརྙེས་པ་དེ། །བྱོན་ཏམ་བཞུད་པར་ཁྱེད
Chinese
有两万个俱胝。一个俱胝里有那么多的极微尘。这样算来，赡部洲有七千由旬。西方的牛货洲有八千由旬。东方的胜身洲有九千由旬。北方的俱卢洲有一万由旬。这样算来，包括这四洲的世界，还有四洲大世界百俱胝，大海百俱胝，轮围山和大的轮围山百俱胝，山王须弥山百俱胝，四大天王众的天神百俱胝，三十三天百俱胝，无诤天百俱胝，兜率天百俱胝，乐变化天百俱胝，他化自在天百俱胝，梵众天百俱胝，梵辅天百俱胝，大梵天百俱胝，少光天百俱胝，无量光天百俱胝，极光净天百俱胝，少净天百俱胝，无量净天百俱胝，遍净天百俱胝，无云天百俱胝，福生天百俱胝，广果天百俱胝，无想有情天百俱胝，不烦天百俱胝，不热天百俱胝，善现天百俱胝，色究竟天百俱胝，这些色究竟天的天众百俱胝，被称为一个三千大千世界。如此广阔浩大的世界，有由旬，有百由旬，有千由旬，有百俱胝由旬，有千亿由旬，有万亿由旬，如此叠加，直到由旬的究竟处，有多少这样的极微尘呢？这样的计算是超越数字和计算的，那被称为不可数。比那还多，那么多的极微尘
English
There are two hundred million kotis. In a koti, there are that many extremely small dust particles. Thus, this Jambudvipa has seven thousand yojanas. The western Godaniya has eight thousand yojanas. The eastern Purvavideha has nine thousand yojanas. The northern Uttarakuru has ten thousand yojanas. Thus, including this four-continent world, there are one hundred koti four-continent great worlds, one hundred koti great oceans, one hundred koti circumferences and great circumferences, one hundred koti Mount Merus, the king of mountains, one hundred koti gods of the retinue of the Four Great Kings, one hundred koti Thirty-three Gods, one hundred koti Aviha, one hundred koti Tushita, one hundred koti Nirmanarati, one hundred koti Paranirmitavasavartin, one hundred koti Brahma retinue, one hundred koti Brahma attendants, one hundred koti Great Brahma, one hundred koti Parittabha, one hundred koti Apramanabha, one hundred koti Abhasvara, one hundred koti Parittasubha, one hundred koti Apramanasubha, one hundred koti Subhakrtsna, one hundred koti Anabhraka, one hundred koti Punyaprasava, one hundred koti Brhatphala, one hundred koti Asanjnasattvas, one hundred koti Atapa, one hundred koti Avrha, one hundred koti Sudrsa, one hundred koti Akanistha gods. These one hundred koti Akanistha heavens are called one three-thousand great-thousand world system. That vast and expansive world has yojanas, hundreds of yojanas, thousands of yojanas, hundreds of kotis of yojanas, hundreds of billions of yojanas, hundreds of trillions of yojanas. Thus, adding them together, until the ultimate limit of yojanas, how many such extremely small dust particles are there? That calculation is beyond numbers and counting; it is called immeasurable. Even more than that, so many extremely small dust particles.
Chinese
扎拉布就在三千大千世界的世间界中。菩萨宣讲这个算术章节的时候，大算术家政达和所有释迦族人都感到满足、高兴和喜悦，获得了不可思议的奇迹。他们都脱下一件衣服，把剩余的衣服和饰品供养给菩萨。之后，大算术家政达说了这些偈颂：像这样，一百个俱胝就是一垓，同样地，千亿和充满的传承也是这样，不紊乱的计数，我的智慧达到顶峰，没有比这更高的了。无与伦比的智慧，在算术上更加卓越。还有，哦，释迦族人啊！三千世界的微尘、草、森林和药物以及水的滴数有多少，如果用一个叫做“洪”的数字就能计算出来，那么五百个左右的景象有什么可惊奇的呢？之后，成百上千的天人和人，发出“哎玛，阿拉拉”的声音，发出了成百上千的喧哗和嘎扎的声音。从天空的中央，天子们也说了这些偈颂：三世所有的一切有情众生，他们的心和心所、认识和分别， श्रेष्ठ और निकृष्ट 以及大小广阔，一切都以一颗心的变化而彻底了知。比丘们，就这样，释迦族的年轻人都被压倒了，只有菩萨才显得特别殊胜。在那之后，在跳跃、游泳和赛跑等方面，菩萨也显得特别殊胜，从天空的中央，天子们说了这些偈颂：以苦行、禁戒和誓言的功德，以及无数劫的忍耐、调伏、慈爱和力量，身体和心无论如何都努力去做，请听那力量的殊胜之处。你们看到这位殊胜的有情住在这座城市里，然而，他在一个刹那间，用珍宝、黄金和各种供品，向十方世界的一切无量胜者作供养。
English
Zarab is in the world realm of the three thousand great thousand worlds. When the Bodhisattva taught this chapter of arithmetic, the great mathematician Sridgrub and all the Shakya assembly were satisfied, pleased, and delighted, and obtained wonderful miracles. They all took off one garment each and offered the remaining garments and ornaments to the Bodhisattva as gifts. Then, the great mathematician Sridgrub spoke these verses: Like this, a hundred kotis is a terabum, similarly, a khrakhrig and a filled lineage are also like that, an unconfused calculation, my wisdom reaches the peak, there is nothing higher than that. Unparalleled wisdom, even more excellent in arithmetic. Also, O Shakyas! How many dust particles, grasses, forests, and medicines, and drops of water are there in the three thousand worlds, if one can calculate it with a number called "Hung," then what is so amazing about five hundred or so sights? Then, hundreds and thousands of gods and humans, saying "Ema, alala," made hundreds and thousands of noises and gazha sounds. From the center of the sky, the sons of the gods also spoke these verses: All sentient beings of the three times, their minds and mental events, perceptions and discriminations, श्रेष्ठ और निकृष्ट as well as the small and vast, all are thoroughly known by a single change of mind. Monks, in this way, all the Shakya youths were overwhelmed, and only the Bodhisattva appeared particularly superior. After that, in jumping, swimming, and racing, the Bodhisattva himself appeared particularly superior, and from the center of the sky, the sons of the gods spoke these verses: With the merits of asceticism, vows, and discipline, and with the patience, taming, love, and strength of countless eons, body and mind strive in every way, please listen to the excellence of that power. You see this excellent sentient being dwelling in this city, however, in a single instant, with jewels, gold, and various offerings, he goes to make offerings to all the immeasurable Victors of the ten directions.
Tibetan
་ཀྱིས་ཡོང་མི་ཤེས། །ཇི་ཙམ་ཞུགས་ཞེས་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་བསྐྱེད། །འདི་ནི་མཚུངས་པ་ མེད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་སྐྱེད། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གཅིག་པུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་པའང་སད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་དུས་གཅིག་ཏུ་སོ་སོ་ནས་སྟོབས་འགྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཤིག་འཚོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྒལ་བ་ལྟར་ཆས་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེའི་ནང་ནས་དགའ་བོ་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྟོབས་བརྒལ་བའི་ཕྱིར་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལག་གིས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་དེ་གཉིས་ཀས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་དེ་ས་ལ་སྒྱེལ་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྷ་སྦྱིན་ང་རྒྱལ་ཅན་མཐུ་སྙེམས་པ་དེ་སྟོབས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ཤཱཀྱའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྙེམས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྔོ་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ལྟད་མོ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཏེ། བསྒྱིངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྟོབས་བརྒལ་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མ་བརྟབས་ཤིང་མི་རིངས་པར་སྟངས་བཟང་པོར་གཞོན་ནུ་ལྷ་སྦྱིན་ལག་པ་གཡས་པས་བཏེག་སྟེ་བསད་པའི་བློས་མ་ཡིན་གྱི་ང་རྒྱལ་བཅག་པའི་ཕྱིར་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་བསྐོར་བསྐོར་ཏེ་སའི་སྟེང་དུ་བོར་ཡང་དེའི་ལུས་ལ་གནོད་པར་གྱུར་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བུ་གནོད་པར་འགྱུར་བས་ཆོག་གིས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་བརྒལ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ང་རྒྱལ་གྱིས་རློམ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རེག་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་དང་ལུས་ཀྱི་མཐུ་མ་བཟོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་འགྱེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་མི་བརྒྱ་སྟོང་དེ་དག་ཨེ་མ་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞའི་སྒྲ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་གིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཕབ་སྟེ། དབྱངས་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ ཅན་གང་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་གྱད་ཆེན་སྟོབས་པོ་ཆེ་འདྲ་ལ། །ཅིག་ཅར་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་ལ་
Chinese
不知以何而来。进入多少，于彼有何生？此乃无等之供养生。如是菩萨彼一独特超胜。其后释迦彼等如是说：此童子之力有何差别亦当知晓。其后菩萨于一方而住。释迦童子五百彼等亦同时各自较力。释迦童子三十二聚集，如似胜过菩萨而安住。其中，乐意与，阿难陀二者为胜过菩萨之力故，往菩萨之前。菩萨之手甫一触及，彼二者亦不耐菩萨之威德与光荣，倒于地上。其后释迦童子提婆达多，具慢心，自恃其力，以力之慢及释迦之慢而自负。围绕菩萨以青色且具一切之观者之轮。傲慢地胜过菩萨之力。其后菩萨不急不躁，姿态良好地以右手举起童子提婆达多，非以杀害之心，为摧毁其慢心之故，以慈悲心于空中旋转旋转，掷于地上，然彼之身未有损害。其后菩萨如是说：如是损害将生，足矣，一切聚集一处而胜过吧。其后彼等一切以慢心自居，聚集于菩萨处。其后彼等甫一触及菩萨，不耐菩萨之荣光与威德及身体之力。菩萨仅一触及，便倒于地上。其后天人百千彼等呼喊“哎玛，阿拉拉”，发出百千嘈杂与喧嚣之声。于虚空之中安住之天子彼等亦明显降下大朵之花雨。异口同声如是说偈：十方众生 所有若干者。彼等如似大力士。一时胜过人中尊。
English
I don't know how it comes. How much does it enter, what is born from it? This is the offering of the incomparable. Thus, that Bodhisattva alone is uniquely superior. Then those Shakyas said: We must also know what is the difference in strength of this young man. Then the Bodhisattva stayed in one direction. Those five hundred Shakya youths also competed in strength at the same time. Thirty-two Shakya youths gathered and prepared to overcome the Bodhisattva. Among them, Delightful and Ananda went before the Bodhisattva in order to overcome the Bodhisattva's strength. As soon as the Bodhisattva's hand touched them, both of them could not bear the Bodhisattva's power and glory, and fell to the ground. After that, the Shakya youth Devadatta, who was arrogant and self-reliant, was proud of his strength and the arrogance of the Shakyas. He surrounded the Bodhisattva with a circle of blue and all-encompassing spectators. He arrogantly surpassed the Bodhisattva's strength. Then the Bodhisattva, without haste or impatience, gracefully lifted the youth Devadatta with his right hand, not with the intention of killing him, but to destroy his arrogance, he lovingly spun him around in the sky and threw him to the ground, but his body was not harmed. Then the Bodhisattva said: It is enough that such harm will occur, let everyone gather together and overcome me. Then all of them were proud and gathered around the Bodhisattva. Then, as soon as they touched the Bodhisattva, they could not bear the Bodhisattva's glory, majesty, and physical strength. With just a touch from the Bodhisattva, they fell to the ground. Then hundreds of thousands of gods and humans shouted "Ema, Alala", and uttered hundreds of thousands of noises and clamors. The sons of the gods who were dwelling in the middle of the sky also visibly showered down a great rain of flowers. In unison, they spoke these verses: As many sentient beings as there are in the ten directions. Those who are like great powerful men. At once surpassing the best of men.