Tibetan
།སྟོང་ཆེན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱང་འོག་ནས་བརྟོལ་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས་ཀྱི་པད་མའི་སྙིང་ཁུའི་ཐིགས་པ་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ ཞག་བདུན་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་འཕགས། །དེ་ལས་སྙིང་ཁུའི་ཐིགས་བླངས་ཚངས་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་འབུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་ཚངས་པ་འདྲ་བ་མ་གཏོགས་པར། །སེམས་ཅན་གང་གིས་དེ་ཟོས་འཇུར་འགྱུར་སེམས་ཅན་རིས་ན་མེད། །བསྐལ་པ་དུ་མའི་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་སྙིང་ཁུའི་ཐིགས་གནས་པ། །དེ་ཟོས་ལུས་དང་སེམས་དང་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར། །འདྲེན་པ་མཆོད་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་རྟག་པར་དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཏུ་འོང་། །ཕྱག་བྱས་མཆོད་བྱས་ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་དེ་དག་ཐོས་གྱུར་ནས། །བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཀུན་ཀྱང་གང་ནས་འོངས་པའི་གནས་སུ་འདོང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཀུན་ནས་ཆོས་འདོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོང་། །འོད་བཀོད་ཁྲིར་གྱུར་རྣམས་ལ་དེ་དག་གནས་པར་ཕན་ཚུན་སྣང་། །མཆོག་ཏུ་བྱ་བའི་ཐེག་པ་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོས་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཀྱང་དགའ་བའི་སེམས་གྱུར་བསྟོད་པའི་ཕྲེང་བ་བརྗོད་ཅིང་འདོང་། །བུད་མེད་བྱིས་པ་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། །འབྱུང་པོས་ནོན་དང་སེམས་འཁྲུགས་གོས་མེད་རྡུལ་གྱིས་ཡོག་པ་རྣམས། །དེ་ཀུན་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཐོང་ནས་སེམས་ནི་རྙེད་གྱུར་ཏེ། །བློ་གྲོས་རྟོགས་དང་དྲན་དང་ལྡན་ཞིང་སོ་སོའི་ཁྱིམ་ཁྱིམ་འདོང་། །རླུང་དང་བད་ཀན་མཁྲིས་པའི་ནད་དང་འདུས་པའི་ནད་ཐེབས་དང་། །མིག་ནད་རྣ་ནད་དག་གིས་ལུས་སེམས་མི་བདེར་གྱུར་པ་དག །རྣམ་མང་ཐ་དད་ནད་ཀྱི་རྣམ་པས་གང་དག་གནོད་གྱུར་པ། །དེ་དག་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལག་པ་མགོ་ལ་བཞག་པས་ནད་མེད་གྱུར། །ཡང་ན་རྩྭ་ཡི་ཉག་མ་འགའ་ཞིག་ས་ལས་བླངས་བྱས་ཏེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ནད་པ་བྱིན་ན་ཐམས་ཅད་རིམས་ནད་མེད་པར་གྱུར། །བདེ་བ་ཐོབ་ཅིང་ད་རོད་མ་ཉམས་སོ་སོའི་ཁྱིམ་དུ་འདོང་། །དེ་ནི་སྨན་གྱུར་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་རུམ་ན་འདུག་ཕྱིར་རོ། །གང་ཚེ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བདག་གི་ལུས་ལ་བརྟག་བྱས་པ། །དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རུམ་ན་འདུག་པ་མཐོང་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་བར་སྣང་གནས་ཀྱི་ཟླ་བ་སྐར་མས་བསྐོར་གནས་པ། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་གྱིས་ཀུན་ནས་ བརྒྱན་པ་སྣང་། །དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གནོད་པར་འགྱུར་བ་མེད། །འདོད་ལ་འདོད་པ་དེ་མེད་དེ་ལ་ཕྲག་དོག་འཚེ་བ་མེད། །དགའ་བའི་སེམས་དང་མགུ་བའི་སེམས་དང་དགའ་དང་ཡིད་བདེར་གནས། །དེ་ལ་བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་ཚ་དང་གྲང་བའི་གནོད་པ་མེད། །ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་དབྱངས་སྒྲ་མ་བྱས་རྟག་ཏུ་འབྱུང་། །ལྷ་ཡི་སྤོས་དྲི་མེ་ཏོག་དམ་པ་མཆོག་མཛེས་ཆར་ཡང་འབབ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་དེ་ལ་ལྟ་ཞིང་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་གནོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་གང་ཡང་མེད། །སེམས་ཅན་དགའ་བདེར་རྩེ་ཞིང་ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད། །དགའ་བའི་སྒྲ་སྒྲོག་དེ་དག་དགའ་ཞིང་མགུ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན། །རྒྱལ་པོའི་སྲིད་བདེ་འཁྲུག་པ་མེད་ཅིང་ཆར་པ་དུས་བཞིན་འབབ། །རྩྭ་དང་སྨན་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཡི་དུས་སུ་སྐྱེ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཞག་བདུན་རིན་ཆེན་ཆར་པ་བབ་གྱུར་པས། །སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་དེ་ལས་ལེན་ཅིང་སྦྱིན་བྱེད་བདེ་བར་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་དབུལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་དེ་ཚེ་གང་ཡང་མེད། །རི་རབ་ཟོམ་གྱི་དགའ་ཚལ་སེམས་ཅན་བཞིན་དུ་དགའ་དང་ལྡན། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་རབ་ལ་ཉེར་གནས་ཤིང་། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་མི་བྱེད་ཆོས་ལ་རྟག་པར་སྤྱོད། །དེ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ནགས་ཚལ་སོང་ནས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ། །སེམས་ཅན་མཆོག་སྲེལ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་རྨེད། །ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཅུ་འདས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཙའ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྔ་ལྟས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་ངོ་། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཁ་འབུས་ནས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྫིང་དག་ན་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་ཡོད་པ་དག་ཀྱང་ཁ་འབུས་ནས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་གསར་པ་དག་ཀྱང་ས་ལས་འཐོན་ཏེ་ཁ་འབུས་ནས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་བརྒྱད་བྱུང་བ་དང་། གཏེར་ཆེན་པོ་ཉི་ཁྲི་འབུས་ཏེ་བྱུང་ནས་གནས་ པར་སྣང་བ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་འཐོན་པ་དང་སྤོས་ཆུའི་དཔལ་གྱི་ཝ་འབྲུ་མར་དྲི་ཞིམ་པོས་སྦགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟག་པར་གྱུར་པ་དང་། གངས་ཀྱི་རིའི་ངོས་ལས་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་དག་འོངས་ཏེ། དགའ་བར་རྩེ་ཞིང་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྒོ་ན་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་འཚེ་བ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། གླང་པོའི་ཕྲུ་གུ་ཐལ་ཀར་ལྔ་བརྒྱ་ལྷགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་
Chinese
從下面穿透廣大世界， 功德生處蓮花之精髓滴落。 同樣地， 七日福德光輝的梵天世界殊勝， 從中取精髓之滴，獻給梵天之勝子。 除了如梵天般的菩薩勇士之外， 任何有情食用它都會腐爛，有情眾生中沒有。 多劫的福德光輝精髓之滴所住之處， 食用它，身、心和意識都會完全清淨。 為了供養引導者，帝釋、梵天、世間守護者們， 恆常於三時前來菩薩處。 頂禮、供養，聽聞那些神聖的佛法後， 繞行，然後都回到他們所來的處所。 從所有世界，希求佛法的菩薩前來， 在化為光芒寶座者之上，他們互相看見彼此安住。 聽聞最殊勝的聖法大乘之後， 大家都心生歡喜，口誦讚頌之鬘而去。 任何遭受痛苦的婦女和孩童， 被鬼神壓迫和心神錯亂，沒有衣服被塵土覆蓋的那些人， 他們都見到幻化天女，心靈獲得平靜， 具有智慧、覺悟和記憶，各自回到自己的家。 風、膽汁、黏液的疾病和混合的疾病侵襲， 以及眼病、耳病等使身心不適的那些人， 被各種不同疾病所損害的那些人， 幻化天女將手放在他們的頭上，他們就痊癒了。 或者從地上拔起一些草葉， 給予幻化天女的病人，所有人都會擺脫瘟疫， 獲得安樂，恢復活力，回到各自的家中。 那是因為她是藥，是藥王，住在胎中啊！ 當幻化天女檢查我的身體時， 那時看見菩薩住在胎中， 就像虛空中安住的月亮被星星環繞一樣， 同樣地，菩薩顯現出被各種名稱所莊嚴。 對他來說，貪欲、瞋恨、愚癡不會造成傷害， 對欲望沒有欲望，對他沒有嫉妒和傷害， 歡喜啊！
English
Having pierced through the great world from below, A drop of the essence of the lotus, the source of qualities, appeared. Likewise, The glorious Brahma world of seven days' merit is supreme, Taking a drop of essence from it, offer it to the victorious son of Brahma. Except for a Bodhisattva hero like Brahma, Any sentient being who eats it will decay, there is none among sentient beings. The place where the essence of merit and glory of many kalpas dwells, Having eaten it, body, mind, and consciousness become completely pure. To make offerings to the guide, Indra, Brahma, and the protectors of the world, Always come to the Bodhisattva's presence continuously in the three times. Having prostrated, made offerings, and heard those sacred Dharmas, Circumambulating, then all return to the place from whence they came. From all the worlds, Bodhisattvas desiring Dharma come, On those who have become thrones of light, they see each other dwelling. Having heard the supreme Mahayana of the sacred Dharma, Everyone becomes joyful, uttering garlands of praise and departing. Any women and children who are afflicted with suffering, Those oppressed by spirits and whose minds are disturbed, without clothes and covered in dust, All of them, having seen the illusory goddess, find peace of mind, Possessing wisdom, realization, and memory, each returns to their own home. Those afflicted by diseases of wind, bile, phlegm, and combined ailments, And those whose bodies and minds are made uncomfortable by eye and ear diseases, Those who are harmed by various different kinds of diseases, By the illusory goddess placing her hand on their heads, they become free from illness. Or having plucked some blades of grass from the ground, Giving them to the illusory goddess's patients, all will be free from epidemics, Obtaining happiness, regaining vitality, they return to their respective homes. That is because she is medicine, the king of medicine, dwelling in the womb! When the illusory goddess examines my body, At that time, seeing the Bodhisattva dwelling in the womb, Just as the moon dwelling in space is surrounded by stars, Likewise, the Bodhisattva appears adorned with all kinds of marks. For him, attachment, hatred, and ignorance do not cause harm, For desire there is no desire, for him there is no jealousy or harm, Joy!
Chinese
心和欢喜心，安住于喜悦和适意。在那里没有饥渴、寒热的损害。天界的乐器发出美妙的音乐之声，无需人为制造，恒常自然响起。天界的香气、鲜花，殊胜美妙的雨也降下。天人和人们在那里观看，所有天人也都如此。他们之间互不损害，没有任何伤害。众生欢喜快乐地嬉戏，行持饮食的布施。发出欢喜的声音，他们欢喜并具有满足的心。国王的统治安乐无纷争，雨水按时降落。草、药和鲜花也在应时的季节生长。国王的宫殿中，七天降下珍宝之雨。贫穷的众生从中取用，行布施，安乐享用。贫穷和痛苦的众生，那时完全不存在。如须弥山般的喜悦园林，如众生一般充满欢喜。释迦国王也严守斋戒，精进修行。他不理朝政，恒常行持佛法。他前往苦行林，对幻化天女说：众生之尊，你的身体感受如何？入胎品第六。比丘们，就这样十个月过去后，菩萨降生之时到来，净饭王的蓝毗尼园中出现了三十二种瑞相。三十二种是什么呢？所有的花朵都绽放盛开，池塘里的乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲也都绽放盛开，新生的花果树木也从地里长出，绽放盛开，出现了八棵珍宝树，涌现出两万个大宝藏，显现于世，房屋里也长出珍宝的嫩芽，香水的吉祥水珠滴落，散发着酥油般甜美的香气，雪山中出现小狮子，欢快嬉戏，绕着迦毗罗卫城转圈，停留在门口，却不伤害任何众生，五百头白色小象聚集，净饭王
English
mind and a joyful mind, abiding in joy and contentment. There, there is no harm from hunger, thirst, heat, or cold. The musical instruments of the gods emit beautiful sounds, constantly arising naturally without being made by anyone. The fragrance of the gods, flowers, and excellent, beautiful rain also fall. Gods and humans watch there, and all gods and humans are also like that. They do not harm each other, and there is no harm whatsoever. Sentient beings play joyfully and happily, practicing the giving of food and drink. Uttering joyful sounds, they are joyful and possess a satisfied mind. The king's rule is peaceful and without strife, and rain falls in due season. Grass, medicine, and flowers also grow in their proper season. In the king's palace, rain of jewels fell for seven days. Poor sentient beings take from it, practice giving, and enjoy happiness. Poor and suffering sentient beings, at that time, do not exist at all. The joyful garden like Mount Meru is filled with joy like sentient beings. King Shakya also strictly observes fasting and diligently practices. He does not attend to state affairs, constantly practicing the Dharma. He went to the ascetic forest and said to the goddess of illusion: O supreme being, how is the well-being of your body? The Sixth Chapter, Entering the Womb. Monks, in this way, after ten months had passed, the time for the Bodhisattva to be born arrived, and thirty-two auspicious signs appeared in King Suddhodana's Lumbini Garden. What are the thirty-two? All the flowers blossomed and bloomed, and the utpala flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses in the ponds also blossomed and bloomed, and new flower and fruit trees also grew from the ground, blossoming and blooming, eight precious trees appeared, twenty thousand great treasures emerged and appeared in the world, precious sprouts also grew in the houses, and auspicious drops of fragrant water fell, emitting a sweet fragrance like ghee, lion cubs appeared from the snowy mountains, playing joyfully, circling around the holy city of Kapilavastu, and stayed at the gate, but did not harm any sentient beings, five hundred white elephant calves gathered, King Suddhodana