Tibetan
དྲུག་པ། ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་ལེའུ། དྲུག་པ། ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་ལེའུ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་དགུན་འདས་ཏེ། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཚེ། སྐར་མ་ས་ག་ལ་བབ་པ་དུས་ཀྱི་དམ་པ་ལ་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མ་རྒྱས་ཤིང་། མེ་ཏོག་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་ནས་གྲང་དྲོ་དང་། མུན་པ་དང་། རྡུལ་མེད་ཅིང་སའི་གཞི་སྔོ་གཞོན་ནུ་སྐྱེས་པས་ཁེབས་པར་གནས་པའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་པས་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚོད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་དུས་སུ། ཡུམ་གསོ་སྦྱོང་བླངས་པའི་རུམ་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ནས་འཕོས་ཏེ། དྲན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ། གླང་པོའི་ཕྲུ་གུ་ཐལ་ཀར་མཆེ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། མགོའི་ཁ་དོག་སྲིན་བུ་ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ། མཆེ་བ་ལ་གསེར་འཚིག་པ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། དབང་པོ་ཉམས་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། མའི་གློ་གཡས་པ་ནས་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་ནས་ཀྱང་གློ་གཡས་པ་ལོགས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གནས་ཀྱི། གློ་གཡོན་པ་ལོགས་སུ་ནམ་ཡང་མ་བརྟེན་ཏོ། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མལ་བདེ་བ་ན་ཉལ་བ་དེས་ཀྱང་རྨི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ངོ་། །གླང་པོ་ཁ་བ་དངུལ་མདོག་མཆེ་བ་དྲུག །རྐང་ལག་རབ་མཛེས་མགོ་བོ་དམར་སྡུག་པ། །འགྲོས་བཟང་ལུས་ཚིགས་རྡོ་རྗེ་བཞིན་བརྟན་པ། །གླང་པོ་མཆོག་གཅིག་ཁོང་དུ་སོང་སྙམ་བྱེད། །དེས་ནི་དེ་འདྲའི་བདེ་བ་བརྒྱ་ལམ་ནའང་། །མ་མཐོང་མ་ཐོས་མྱོང་བར་མ་གྱུར་ཏེ། །ལུས་ཀྱང་བདེ་ཞིང་སེམས་ཀྱང་བདེར་གྱུར་ནས། །བསམ་གཏན་མཉམ་པར་བཞག་པ་བཞིན་དུ་གྱུར། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན་དང་གོས་ལྷུག་ལྷུག་པོར་གྱོན་ཅིང་། ཐོགས་པ་ལས་ལུས་དང་སེམས་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། དགའ་བ་དང་། རངས་པ་དང་། ཉམས་བདེ་བ་ཐོབ་ནས། མལ་དམ་པ་དེ་ལས་ལངས་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་ཁང་བཟངས་དེའི་སྟེང་ནས་བབས་ཏེ། ཤིང་མྱ་ངན་འཚང་གི་ནགས་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས། དེ་མྱ་ངན་འཚང་གི་ནགས་ཚལ་དུ་བདེ་བར་འདུག་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་དྲུང་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་ནས། རྒྱལ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལྷ་མོ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བར་བཞེད་དོ། །ཞེས་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ལུས་གཡོས་ནས་ཁྲི་བཟང་པོ་ལས་ལངས་ཏེ། བློན་པོ་དང་། གྲོང་རྡལ་པ་དང་། འཁོར་དང་། གཉེན་པའི་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར
Chinese
第六，入胎品。 第六，入胎品。 比丘们，就这样冬天过去后，到了春天的季节，在春季最后一个月的时候，星宿降临在氐宿星的时候，是殊胜的时刻，树木的叶子茂盛，鲜花盛开，没有寒冷和温暖，没有黑暗和尘土，地基被新生的绿色覆盖的时候。三界之主，受到世间供养的人，观察到时机已到。在十五的满月之日，星宿在吉星的时候，母亲受持斋戒的腹中。菩提萨埵从兜率天的殊胜之处降临，忆念和觉知地。 象的幼崽是灰白色的，有六颗牙齿。头部的颜色像雌性萤火虫的湿润颜色。牙齿上镶嵌着黄金。具备所有的肢体和细部。诸根没有衰退，从母亲的右乳进入。进入后，也依靠右乳而住，从不依靠左乳。天女摩耶在舒适的床上睡觉，也看到了这样的梦。白象银色六牙齿，手足极其美丽头红艳，步伐稳健身躯如金刚，感觉殊胜象入我腹中。因此，即使在百千条道路上，也没有见过，没有听过，没有经历过的快乐。身体也舒适，心也舒适，就像进入禅定一样。之后，天女摩耶穿着宽松的装饰和衣服。从束缚中身体和心都感到舒适。获得了喜悦、满足和快乐。从那张殊胜的床上起身，被妇女们围绕着，在前面引导着，从那座宫殿上下来。去了那棵无忧树的森林。她在无忧树的森林里舒适地坐着。向净饭王那里派遣使者。请国王驾临。天女想要见到您的面容。说完之后。净饭王听到这句话后。变得非常高兴。身体摇动着从宝座上起身。被大臣、城镇居民、眷属和亲戚们围绕着。
English
Sixth, the chapter on entering the womb. Sixth, the chapter on entering the womb. Monks, thus the winter passed, and when the time of spring arrived, in the last month of spring, when the star landed on the star Chitra, it was an auspicious time when the leaves of the trees flourished and the flowers bloomed, without cold and warmth, without darkness and dust, and the ground was covered with newly grown greenery. The lord of the three realms, the one who is worshipped by the world, observed that the time had come. On the fifteenth day of the full moon, when the star was in the auspicious constellation, the Bodhisattva descended from the sacred abode of Tushita into the womb of his mother, who had taken the vows of purification, with mindfulness and awareness. The elephant calf was ash-white, possessing six tusks. The color of its head was like the moist color of a female firefly. The tusks were inlaid with gold. It possessed all limbs and details. Its senses were not diminished, and it entered from the right breast of his mother. After entering, it remained resting on the right breast, never relying on the left breast. The goddess Maya, sleeping in a comfortable bed, also saw such a dream. White elephant, silver color, six tusks, hands and feet extremely beautiful, head red and lovely, gait steady, body joints firm like a vajra, I feel a supreme elephant has entered my womb. Therefore, even on hundreds of thousands of paths, there was no joy that had not been seen, not been heard, not been experienced. The body was comfortable, and the mind was comfortable, as if entering into meditative absorption. Then, the goddess Maya wore loose ornaments and clothes. Freed from constraints, her body and mind felt comfortable. She obtained joy, satisfaction, and pleasure. She arose from that sacred bed, surrounded by a gathering of women, guided in front, and descended from that palace. She went to the forest of Ashoka trees. She sat comfortably in the forest of Ashoka trees. She sent a messenger to King Suddhodana. Please, may the king come. The goddess wishes to see your face. After saying this. King Suddhodana, upon hearing these words. Became extremely delighted. His body stirred, and he arose from the excellent throne. He was surrounded by ministers, townspeople, attendants, and relatives.
Tibetan
་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། མྱ་ངན་འཚང་གི་ནགས་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་ཀྱང་བདག་གི་ལུས་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་སྙམ་བྱེད་ནས། མྱ་ངན་འཚང་གི་ནགས་ཚལ་དུ་འགྲོ་མ་ནུས་ཏེ། མྱ་ངན་འཚང་གི་ནགས་ཚལ་གྱི་སྒོར་འདུག་ནས། ཅུང་ཟད་ཅིག་བསམས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །བདག་ནི་གཡུལ་དུ་དཔའ་ བའི་ཕུལ་ཕྱིན་པ། །དེང་ལྟར་ལུས་ལྕི་བདག་གིས་མྱོང་མི་དྲན། །བདག་གི་ཁྱིམ་དུའང་འགྲོ་བར་དེང་མ་ནུས། །ཀྱེ་མ་འདི་ཅི་སུ་ལ་དྲི་བར་བྱ། །གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་ནས་ལུས་ཕྱེད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཐོབ་པས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་བ་དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོས་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་གྱུར་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མངལ་དུ་ཞུགས། །དེ་ཚེ་རང་གི་མགོ་ཅོགས་སོར་བཅུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་རིམ་གྲོ་བྱ་བར་ལྡན་གྱུར་དེ་ཡི་ནང་དུ་ཞུགས། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་མེད་པས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོར་བལྟས་ཏེ། །ངས་ནི་ཁྱོད་ལ་ཅི་བྱ་ཅི་སྦྱར་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་སྨྲོས། །ལྷ་མོས་སྨྲས་པ། ཁ་བ་དངུལ་གྱི་མདོག་འདྲ་ཉི་ཟླའི་འོད་ལས་འཕགས་པ་སྟེ། །རྐང་ལག་ལེགས་ཤིང་རབ་འབྱེས་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་ཆེ་བ་ཉིད། །གླང་པོའི་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་ཚིགས་བརྟན་གཟུགས་བཟང་བ། །བདག་གི་རུམ་དུ་ཞུགས་ཀྱིས་དེ་ཡི་ལོ་རྒྱུས་གསན་པར་གསོལ། །སྟོང་གསུམ་ཁམས་འདི་མཛེས་པར་རབ་རིབ་མ་མཆིས་བདག་གིས་མཐོང་། །བདག་ནི་ཉལ་ཞིང་མཆིས་ན་ལྷ་རྣམས་བྱེ་བས་རབ་ཏུ་བསྟོད། །འོན་ཀྱང་བདག་ལ་ཁྲོ་ཞིང་འཚིག་དང་ཞེ་སྡང་རྨོངས་མ་མཆིས། །ཞི་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཅིང་བསམ་གཏན་བདེ་དང་ལྡན་སྙམ་བགྱིད། །བདག་གི་རྨི་ལམ་འདི་ནི་རིགས་ལ་དགེའམ་དངོའམ་ཅི། །བདག་གི་རྨི་ལམ་འདི་ནི་ཡང་དག་ལྡན་པར་ལུང་སྟོན་པ། །རིག་བྱེད་རྨི་ལམ་གཞུང་ལ་མཁས་ཤིང་གཟའ་ཡི་ཆོ་ག་མཁན། །རྒྱལ་པོ་མྱུར་དུ་བྲམ་ཟེ་འདིར་ནི་ལེགས་པར་དགུག་ཏུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཚིག་ཐོས་རྒྱལ་པོས་དེ་ཡི་དུས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ། །བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་གཉེར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཁོ་མོས་རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་མཐོང་ན་དེ་ཡི་ལོ་རྒྱུས་གསོན། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ
Chinese
于是向前走去，到了名为忧愁丛林的那个地方。到了之后，心想我的身体非常沉重，不能去忧愁丛林，就坐在忧愁丛林的门口，稍微想了一下，当时说了这首偈颂：我在战场上是勇猛的佼佼者，像今天这样身体沉重，我从没经历过。今天我也不能回家。唉，这是怎么回事，我该问谁呢？清净地的众神坐在天空中央，显现半身，对净饭王说了这首偈颂：具有苦行和戒律功德者，受到三界的供养。因获得慈悲，而被授予福德智慧灌顶的，伟大的菩提萨埵从兜率天降临，成为国王您的儿子，进入幻化天女的腹中。当时，他将自己的头饰放在一起，合起十指，为了国王的礼敬，进入其中。没有傲慢自大，看着幻化天女，我说：我该为你做什么，该给你什么，你告诉我。天女说：像雪一样银色的，胜过日月的光芒。手脚优美且舒展，有六颗牙齿，非常巨大。像金刚一样坚固，关节稳固，外形美观的象王，进入我的腹中，请听它的来历。我看见这个三千世界变得美丽，没有一丝阴霾。我躺着的时候，无数天神都在赞美。但是，我没有愤怒、怨恨和愚痴。我感到内心平静，并拥有禅定的喜悦。我的这个梦，对种姓是吉祥的吗，是真实的吗，是什么呢？我的这个梦，是真实且具有预言性的。精通吠陀梦境之书和星宿仪轨者，国王请迅速召集婆罗门到这里来。听到这些话后，国王在那一瞬间，寻找精通吠陀经论的婆罗门。幻化天女坐在婆罗门们面前，说了这些话：她如果做了这样的梦，请听它的来历。婆罗门们说：天女
English
Then he went forward and arrived at the place called the Grove of Sorrow. After arriving, he thought, "My body is very heavy," and was unable to go to the Grove of Sorrow. He sat at the entrance of the Grove of Sorrow and thought for a moment. At that time, he spoke this verse: "I am the foremost of the brave in battle, but I don't remember ever experiencing such a heavy body as today. I can't even go home today. Alas, what is this? Who should I ask?" The gods of the pure realms, seated in the center of the sky, manifested half of their bodies and spoke this verse to King Śuddhodana: "He who possesses the qualities of asceticism and discipline is worshiped by the three realms. Having attained loving-kindness and compassion, and being empowered with the blessings of merit and wisdom, the great Bodhisattva has descended from the Tushita heaven and has become the son of you, the king, entering the womb of the goddess Māyā." At that time, he put his headdress together and joined his ten fingers in reverence to the king, entering into it. Without arrogance or pride, he looked at the goddess Māyā and said, "What should I do for you? What should I give you? Tell me." The goddess said, "Like snow, the color of silver, surpassing the light of the sun and moon, with beautiful and well-formed hands and feet, possessing six tusks, and being very large, the noble elephant, as firm as a vajra, with strong joints and a beautiful form, has entered my womb. Please listen to its story. I see this three-thousandfold world as beautiful, without any haze. When I am lying down, countless gods praise me. However, I have no anger, resentment, or delusion. I feel peaceful in my heart and think that I am endowed with the bliss of meditation. Is this dream of mine auspicious, true, or what? This dream of mine is true and prophetic. O King, quickly summon here the Brahmins who are skilled in the Vedic dream texts and the rituals of the planets." Having heard these words, the king at that very moment sought Brahmins who were very skilled in the Vedic scriptures. Māyā sat before the Brahmins and said these words: "If she has seen such a dream, please listen to its story." The Brahmins said, "Goddess,"