Tibetan
ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་ལྷའི་བུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དག་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་འདོད་པར་གནང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་། དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་འདས་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷ་ཡུལ་བའི་སྙིང་ཁུའི་ཐིགས་པ་དེ་ཁྱེར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག་ལ་བ་དེར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བལྟ་བ་དང་། དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་འོངས་པར་ཤེས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡང་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འདུག་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་དགའ་བར་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མཛུབ་མོ་བརྐྱང་ནས་སྟན་སྟོན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཀའ་ལས་བཟློག་པར་མ་ནུས་ནས། ཇི་ལྟར་བཏིང་བའི་སྟན་དེ་དག་ལ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལྟར་འཁོད་པར་རིག་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན། ཡང་དག་ པར་འཛིན་དུ་འཇུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལག་པ་གང་དུ་བརྐྱང་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡང་ལྟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་བདག་ཅག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དགའ་བར་བྱ་བའི་གཏམ་བྱེད་དོ་སྙམ་སྟེ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་འབའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ཏེ། བདག་འབའ་ཞིག་ལ་དགའ་བའི་གཏམ་བྱེད་དོ་སྙམ་མོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གི་ཚེ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་འདོང་བར་འདོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། དེ་དག་འདོང་བའི་བརྡ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདོང་བའི་བརྡ་བསྟན་ནས་ཕྱིར་བསྐུམ་པ་བྱས་ཏེ། དྲན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལག་པ་བཞག་ཀྱང་མ་ལ་གནོད་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་འདོང་བར་གནང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དྲན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལག་པ་འཇོག་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཤར་ཕྱོགས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བལྟ་བ་དང་། དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པ་དང་། ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་འོངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ལས་འོད་བཀྱེ་སྟེ། འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་དེ་དག་སེང་གེའི་ཁྲིར་སྤྲུལ་ནས། དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲི་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་འཁོད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་འཁོད་པར་ཤེས་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་དོན་དུ་དྲིས་ཏེ་བརྟགས་ཀྱང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ལྷ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་གཞན་སུས་ཀྱང་དེ་དག་མ་མཐོང་ སྟེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནུབ་མོ་མི་ཉལ་ནས་ལུས་ལས་འོད་བཀྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རྐྱེན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མའི་རུམ་ན་འདུག་པའི་ཚེ། ལུས་ལྕི་བར་མ་ཚོར་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཡང་བ་དང་། འཇམ་པ་དང་། བདེ་བར་ཚོར་ཞིང་ལྟོ་མི་བདེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡང་མྱོང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུང་བའམ། ཞེ་སྡང་གིས་ཡོངས་སུ་གདུང་བའམ། གཏི་མུག་གིས་ཡོངས་སུ་གདུང་བས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་མ་གྱུར། འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའམ། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའམ། གཙེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དག་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མ་གྱུར་ཏེ། གྲང་བའམ། ཚ་བའམ། བཀྲེས་པའམ། སྐོམ་པའམ། མུན་པའམ། རྡུལ་ལམ། ངལ་བ་ཚོར་བའམ། མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྣང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །རྨི་ལམ་ངན་པ་ཡང་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུའམ། གཡོའམ། ཕྲག་དོག་གམ། བུད་མེད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དག་ཀྱང་ཉམས་སུ་གནོད་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་ཡང་སྐྱེས་པ་གང་ལ་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་ལ། སྐྱེས་པ་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་དང་། ཡུལ་གཞན་དག་ན་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་སུ་གང་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། འབྱུང་པོས་ནོན་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སོས་ཤིང་དྲན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མྱུར་དུ་གནས་གཞན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་ཞིག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་ཏེ། རླུང་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་དང་། འདུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ ནད་ཀྱིས་གནོད་པར་གྱུར་པ་དང་། མིག་གི་ནད་དམ། རྣ་བའི་ནད་དམ། སྣའི་ནད་དམ། ལྕེའི་ནད་དམ། མཆུའི་ནད་དམ། སོའི་ནད་དམ། ལྐོག་མའི་ནད་དམ། ཤུ་བའམ། འབྲས་སམ། མཛེའམ། ཤ་བཀྲའམ། སྐེམ་པའམ། བརྗེད་བྱེད་དམ། རིམས་སམ། ལྦ་བའམ། ཕོལ་མིག་གམ། མེ་དབལ་ལམ། རྐང་ཤུ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མས། ལག་པ་གཡས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་། རང་རང་གི་གནས་སུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཐ་ན་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྩྭ་ཉག་མ་འགའ་ཞིག་ས་ལས་བླངས་ཏེ་སེམས་ཅན་ནད་པ་དག་ལ་བྱིན་ཡང་དེ་དག་དེ་བླངས་མ་ཐག་ཏུ་ནད་མེད་ཅིང་ཉམས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དེས་བདག་གི་ལྟོ་གཡས་པར་བལྟས་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མའི་རུམ་ན་འདུག་པ་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ལ་གདོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་མཐོང་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མའི་རུམ་ན་གནས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ལྷའི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་འབྱུང་ཞིང་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆར་ནི་དུས་བཞིན་དུ་འབབ། རླུང་ནི་དུས་བཞིན་དུ་ལྡང་། དུས་དང་སྐར་མ་དག་ཀྱང་དུས་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་ལ་འཁྲུག་པ་མེད་ཅིང་དགྲ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེར་
Chinese
天神之王帝释天和，此外的三十三天神子们也心想：我们也被菩萨所喜爱啊。他们也围绕着菩萨和菩萨的母亲三圈后离去了。比丘们，当太阳过午，下午来临时，娑婆世界的统治者梵天被成百上千的天子们簇拥着，在前方引路，带着天界的精华露滴，来到菩萨所在之处。为了瞻仰菩萨，向他顶礼，供养，听闻佛法而前来。比丘们，菩萨知道娑婆世界的统治者梵天带着眷属前来后，菩萨又伸出金色右手，对娑婆世界的统治者梵天和梵天眷属的天子们说了些欢喜的话，伸出手指指示座位。比丘们，娑婆世界的统治者梵天也无法违背菩萨的旨意，于是娑婆世界的统治者梵天和其他梵天眷属的天子们也坐在了铺设好的座位上。菩萨知道他们已经坐好后，用佛法开示，使他们正确领悟，正确赞叹，使他们欢喜。菩萨伸出手臂的地方，天女幻化也前去观看。如此一来，那些天神也心想：我们正在和菩萨说欢喜的话啊。那些天子们一个个又心想：菩萨只是在对我说话，只是在和我讲欢喜的话啊。比丘们，当娑婆世界的统治者梵天和梵天眷属的天子们想要离开的时候，菩萨用心完全了解他们的心念，伸出右手，向他们示意离开。如此示意离开后，又收回手臂，在忆念和觉知中放下手臂，却没有伤害到母亲。那时，娑婆世界的统治者
English
The king of gods, Indra, and the thirty-three sons of gods besides him, also thought, "We are also loved by the Bodhisattva." They also circumambulated the Bodhisattva and his mother three times and then departed. Monks, when the time of midday had passed and the afternoon had arrived, the lord of the Sahā world, Brahmā, surrounded by hundreds of thousands of sons of gods and leading the way, carrying the essence of the nectar of the gods, came to where the Bodhisattva was. They came to see the Bodhisattva, to pay homage to him, to make offerings, and to listen to the Dharma. Monks, when the Bodhisattva knew that the lord of the Sahā world, Brahmā, had come with his retinue, the Bodhisattva again extended his golden right hand and spoke words of joy to the lord of the Sahā world, Brahmā, and the sons of gods of Brahmā's retinue, extending his finger and indicating the seats. Monks, the lord of the Sahā world, Brahmā, was also unable to disobey the Bodhisattva's command, so the lord of the Sahā world, Brahmā, and the other sons of gods of Brahmā's retinue also sat on the seats that had been prepared. Knowing that they were seated, the Bodhisattva taught them the Dharma, caused them to understand correctly, praised them correctly, and made them rejoice. Wherever the Bodhisattva extended his hand, the goddess Māyā also went to watch. In this way, those gods also thought, "We are speaking words of joy with the Bodhisattva." Each of those sons of gods also thought, "The Bodhisattva is only speaking to me, only speaking words of joy to me." Monks, when the lord of the Sahā world, Brahmā, and the sons of gods of Brahmā's retinue wanted to leave, the Bodhisattva fully understood their thoughts with his mind, extended his right hand, and signaled them to leave. After signaling them to leave in this way, he withdrew his hand and placed it down with mindfulness and awareness, without harming his mother. At that time, the lord of the Sahā world
Chinese
的拥有者梵天和梵天界的诸神也这样想：我们也被菩萨允许离开了，他们这样想着，然后他们围绕着菩萨和菩萨的母亲绕了三圈后离开了。菩萨也忆念着，在觉知中放下了手。比丘们，从东方、南方、西方、北方、下方、上方和十方，成百上千的菩萨为了瞻仰那位菩萨，向他顶礼，侍奉恭敬，听闻佛法，以及为了正确地宣说佛法而到来。当他们那样到来时，菩萨从身上放出光芒，将那些光芒的显现变化成狮子座，让那些菩萨坐在那样变化的座位上。在知道他们那样坐好后，为了广泛地分别这个大乘，即使询问和考察，除了有缘分的天神们以外，其他人谁也没有看到那些。比丘们，菩萨那样夜晚不睡觉而从身上放出光芒的原因就是那个，缘起就是那个。比丘们，幻化天女即使在菩萨母亲的子宫里时，也没有感觉到身体沉重，反而感觉到柔软、舒适和快乐，也没有经历任何腹部不适的痛苦。也没有被贪欲所困扰，也没有被嗔恨所困扰，也没有被愚痴所困扰。对于欲望的分别念，或者害心的分别念，或者恼害的分别念，也没有产生分别念。寒冷、炎热、饥饿、口渴、黑暗、尘土或者疲劳的感觉也没有被感觉到，对于她来说，不悦意的色、声、香、味、触也没有显现。也没有见到恶梦。对于她来说，女性的虚伪、谄媚、嫉妒或者女性的烦恼也没有造成损害。那时，菩萨的母亲在学处上
English
The owner Brahma and the gods of the Brahma realm also thought, "We are also allowed to leave by the Bodhisattva." Thinking thus, they circumambulated the Bodhisattva and the Bodhisattva's mother three times and then departed. The Bodhisattva also mindfully and consciously placed his hand. Monks, from the east, south, west, north, below, above, and all ten directions, hundreds of thousands of Bodhisattvas came to see that Bodhisattva, to pay homage to him, to serve and respect him, to listen to the Dharma, and to correctly proclaim the Dharma. When they came in that way, the Bodhisattva emitted light from his body, and transformed those manifestations of light into lion thrones, and allowed those Bodhisattvas to sit on those transformed seats. Knowing that they were seated in that way, even if asked and examined for the purpose of widely distinguishing this Great Vehicle, no one other than the fortunate gods saw them. Monks, that is the reason and the cause why the Bodhisattva did not sleep at night and emitted light from his body. Monks, even when the goddess Mayadevi was in the womb of the Bodhisattva's mother, she did not feel her body heavy, but felt soft, comfortable, and happy, and did not experience any suffering of abdominal discomfort. She was not afflicted by desire, nor by hatred, nor by ignorance. She did not have any conceptual thoughts of desire, or conceptual thoughts of harm, or conceptual thoughts of vexation. Cold, heat, hunger, thirst, darkness, dust, or the feeling of fatigue were not felt, and unpleasant forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations did not appear to her. She did not see bad dreams either. For her, female deceit, flattery, jealousy, or female afflictions did not cause harm. At that time, the Bodhisattva's mother was on the training ground.
Chinese
之后又完全受持，具有戒律且安住于十善业道。菩萨之母对任何男子都不生贪恋之心，任何男子也不对菩萨之母生贪恋之心。在那鹿野苑大城以及其他地方，凡有被天、龙、夜叉、乾闼婆、鬼神所压迫的男女老少，一见到菩萨之母，立刻痊愈并恢复了记忆。那些非人也迅速前往其他地方。有些众生为各种疾病所困扰，如风、胆、痰以及由混合引起的疾病所折磨，或患有眼病、耳病、鼻病、舌病、唇病、牙病、喉咙病、疮、疖、麻风、白癜风、消瘦症、健忘症、瘟疫、瘿瘤、眼翳、丹毒、脚癣等疾病，菩萨之母只要将右手放在他们的头顶上，他们便能脱离疾病，并回到各自的地方。甚至幻化天女也从地上拔起一些草叶，给予患病的众生，他们一拿到草叶，立刻痊愈且恢复如初。当幻化天女看着我的右腹时，那时，住在菩萨之母胎中的我，就像在非常干净的镜子中央显现面容一样。那样看到后，感到满足、高兴和喜悦，生起了极大的欢喜和快乐。诸比丘，由于菩萨之母胎中居住的加持力，日夜不断地发出美妙的乐器声，并降下天上的花雨。雨水按时降落，风也按时吹拂，时间和星辰也按时变化和转移。国家安乐，年成丰收，没有战乱，没有敌人。冰雹
English
Then, having fully taken it, she was endowed with morality and abided in the path of the ten virtuous actions. The mother of the Bodhisattva never developed a mind of attachment towards any man, and no man ever developed a mind of attachment towards the mother of the Bodhisattva. In that great city of Sarnath, and in other places, any men, women, boys, or girls who were oppressed by gods, nagas, yakshas, gandharvas, or spirits, as soon as they saw the mother of the Bodhisattva, they were immediately healed and regained their memory. Those non-humans also quickly went to other places. Some beings were afflicted by various diseases, tormented by diseases arising from wind, bile, phlegm, or a combination thereof, or suffering from eye diseases, ear diseases, nose diseases, tongue diseases, lip diseases, tooth diseases, throat diseases, sores, boils, leprosy, vitiligo, emaciation, forgetfulness, epidemics, goiters, cataracts, erysipelas, athlete's foot, and other such diseases. As soon as the mother of the Bodhisattva placed her right hand on their heads, they were freed from their diseases and went to their respective places. Even the goddess Mayadevi, by her magical power, plucked some blades of grass from the ground and gave them to the sick beings, and as soon as they took them, they were healed and restored to their original condition. When the goddess Mayadevi looked at my right side, at that time, the one dwelling in the womb of the mother of the Bodhisattva, it was like seeing the reflection of a face in a very clean mirror. Having seen that, he was satisfied, pleased, and delighted, and great joy and happiness arose. Monks, due to the blessing of residing in the womb of the mother of the Bodhisattva, the sound of divine musical instruments continuously arose day and night, and a rain of divine flowers fell. Rain fell in due season, wind blew in due season, and the seasons and stars also changed and moved in due season. The kingdom was peaceful, the harvest was good, there was no war, and there were no enemies. Hail