Tibetan
ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ དྲང་སྲོང་ནག་པོ་ལ་ཡོན་ཆུ་དང་རྐང་པ་ལ་གཏོར་བའི་ཆུས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བཀུར་ནས་སྟན་ལ་བདར་ཏེ། དེ་སྟན་ལ་བདེ་བར་འདུག་པར་ཤེས་ནས་ཞེ་ས་དང་བཅས། གུས་དང་བཅས་པར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དྲང་སྲོང་སྔོན་མཐོང་བར་མི་དྲན་ན་འདིར་ཅི་ལ་བྱོན་ཅི་ཞིག་བཞེད། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ནག་པོས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ཤིག་བལྟམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ཞིང་བདག་འདིར་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་ཉལ་ཞིང་མཆིས་ཀྱིས་ལངས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུང་ཟད་ཅིག་གཞེས་ཤིག །དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རིང་པོར་མི་ཉལ་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་སད་པར་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དྲང་སྲོང་ནག་པོ་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་སད་པའི་བརྡ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བླངས་ཏེ། དྲང་སྲོང་ནག་པོའི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་རོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ནག་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟས་ན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ལེགས་པར་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལས་འཕགས་པའི་ལུས་ཅན་ཉི་མ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ལས་ཀྱང་ལྷག་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་མཛེས་པ་མཐོང་ནས། ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་དུ་ངོ་མཚར་གྱི་གང་ཟག་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་དུ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་འདི་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པང་དུ་བླངས་ཏེ། སེམས་ཞིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པ་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་དེ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་མཐའ་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་
Chinese
如法为王吧！此后，净饭王以浴水和洗脚水供养黑行仙人，极其优越地全部恭敬后，请于座上安坐。得知其已安稳就座后，以敬语和恭敬之心说道：仙人，若非先前曾见过，不知您为何而来，有何需求？如是说后，黑行仙人对净饭王说道：大王，我为此而来，听说您生了一位王子。国王说：大仙，王子正在睡眠，请稍待片刻，待其醒来。仙人说：大王，如此伟人不应久睡，如此圣者具有觉醒的本性。诸比丘，此后，菩萨对黑行仙人生起慈爱之心，示意使其醒来。之后，净饭王以双手极其优越地抱起悉达多太子，带到黑行仙人面前。之后，黑行仙人看到菩萨，具有大丈夫三十二相，八十随好圆满庄严之身，其身胜过帝释天、梵天和世间护法，具有胜过千百个太阳的光辉，看到一切肢体皆美，说道：唉呀！世间出现了稀有之人。唉呀！世间出现了具有大稀有之人。如是特意赞叹后，从座位上起身，合掌，向菩萨双足顶礼，绕转后，将菩萨抱在怀中，内心寂静而坐。之后，他看到菩萨身上有大丈夫三十二相，见到具有此等相好的士夫，此人将有两种归宿，不会有其他可能。如果居家，则将成为统治四方的转轮圣王，如前所说，直至自在。
English
May you reign as king according to Dharma! Then, King Śuddhodana offered bathing water and water for washing the feet to the black ascetic, and after honoring him completely and excellently, he seated him on a seat. Knowing that he was comfortably seated, he spoke with respect and reverence, saying: "Ascetic, if I do not remember having seen you before, why have you come here, what do you desire?" When he had spoken thus, the black ascetic said to King Śuddhodana: "Great king, I have come here because I have heard that a son has been born to you." The king said: "Great ascetic, the young one is sleeping; please wait a little while until he wakes up." The ascetic said: "Great king, such a great man does not sleep for long; such holy beings are of a nature to be awake." Monks, then the Bodhisattva, holding affection close to the black ascetic, signaled him to wake up. Then King Śuddhodana took the young Sarvārthasiddha very well with both hands and carried him to the black ascetic. Then, when the black ascetic looked at the Bodhisattva, he had the body endowed with the thirty-two marks of a great man and well adorned with eighty excellent signs, a body superior to Indra, Brahma, and the protectors of the world, endowed with a splendor greater than a hundred thousand suns, seeing beauty in all limbs, he said: "Alas! A wonderful person has appeared in the world! Alas! A person with great wonders has appeared in the world!" After specially uttering praise, he rose from his seat, joined his palms, prostrated to the two feet of the Bodhisattva, circumambulated him, and then took the Bodhisattva into his lap and sat with a peaceful mind. Then he saw that the Bodhisattva's body had the thirty-two marks of a great man, and seeing that the person endowed with these marks, that individual will become two things, he will not become anything else. If he remains in the household, he will become a wheel-turning monarch ruling over the four quarters, as before, up to the powerful one.
Tibetan
དབང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་བ་དང་། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྲགས་པ་འདྲེན་པ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་བ་དང་། མཆི་མ་བླགས་ཏེ་ངུས་ནས་ཤུགས་རིང་དུ་ཕྱུང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་དྲང་སྲོང་དེ་མཆི་མ་བླགས་ཏེ་ངུས་ནས་ཤུགས་རིང་དུ་འབྱིན་པར་མཐོང་ནས། སྔངས་ཏེ་མི་དགའ་ཞིང་རིངས་པར་རིངས་པར་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་དེ་ལྟར་བཤུམ་མོ་བླགས་ཏེ་བཤུམས་པ་དང་། ཤུགས་རིང་དུ་འབྱིན་པ་ཅི་ཞིག་ནོངས། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་མི་དགེ་བའམ་ཅིག་མི་གདའ་འམ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ནག་པོས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་གཞོན་ནུའི་སླད་དུ་ངུ་བ་ཡང་མ་ལགས། འདི་ལ་མི་དགེ་བ་ཡང་གང་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། བདག་ཉིད་ངུ་བར་བས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ཏེ་ནས་གཟེར་ལ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་འདི་ནི་གདོན་མི་འཚལ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་བསྐོར་བར་མི་ནུས་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སྨན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བའི་ཆོས། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དག་འདི་ལས་ ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། སྐྱེ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་ནི་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་མེས་གདུངས་པ་རྣམས་ལ་
Chinese
乃至以权势统治国家。如果他舍家出家，就会成为如来，被称为圆满正等觉的佛陀，成为不依赖他人引导的导师。他见到这样的情景，便流着眼泪哭泣，发出长长的叹息。净饭王看到那位仙人流着眼泪哭泣，发出长长的叹息，感到惊恐和不悦，急忙对那位伟大的仙人说：‘仙人，你为何如此哭泣，流泪，发出长长的叹息？这位年轻人有什么不吉祥的事情吗？’ 仙人黑衣对净饭王说道：‘大王，我并非为了这位年轻人而哭泣，他也没有什么不吉祥的事情。我之所以哭泣，是因为我已经年老体衰，而这位成就一切的年轻人，必定会证得无上圆满正等菩提，转动无上的法轮，无论是沙门、婆罗门、天、魔、梵天，还是其他任何人，都无法在世间如法转动。为了利益和安乐天人等众生，他将宣说佛法，开示梵行，最初是善的，中间是善的，结尾也是善的法，意义美好，言辞美好，纯正无杂，圆满清净，究竟解脱的究竟之法。’ 众生具有生之本性，听闻此法后，那些尚未从生中解脱的人将会解脱。同样，众生具有衰老、疾病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、忧愁和烦恼的本性，他们将从衰老、疾病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、忧愁和烦恼中完全解脱。对于那些被贪欲、嗔恨和愚痴之火所煎熬的众生
English
even to the point of ruling the kingdom with power. If he renounces the household life and goes forth into homelessness, he will become a Tathagata, known as a perfectly complete Buddha, a guide who does not rely on the guidance of others. Seeing this, he shed tears, wept, and sighed deeply. King Śuddhodana, seeing that ascetic shedding tears, weeping, and sighing deeply, was startled, displeased, and hastily said to that great ascetic: 'Ascetic, why do you weep so, shedding tears and sighing deeply? Is there something inauspicious about this young man?' The great black-clad ascetic said to King Śuddhodana: 'Great King, I am not weeping for the sake of this young man, nor is there anything inauspicious about him. I weep because I am old and frail. This young man, who has accomplished all purposes, will undoubtedly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment and turn the unsurpassed wheel of Dharma, which no ascetic, Brahmin, god, demon, Brahma, or anyone else will be able to turn in accordance with the Dharma in the world. For the benefit and happiness of the world with its gods, he will teach the Dharma, revealing the ব্রহ্মচर्या (brahmacarya,梵天行，清净行): the Dharma that is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with good meaning, good words, unmixed, completely perfect, completely pure, and completely purified to the end. Sentient beings who are subject to birth, having heard that Dharma from him, those who have not been completely liberated from birth will be liberated. Similarly, sentient beings who are subject to aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, unhappiness, and turmoil will be completely liberated from aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, unhappiness, and turmoil. To sentient beings tormented by the fire of desire, hatred, and ignorance
Tibetan
ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པས་སིམ་པར་མཛད་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ལྟ་བ་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་ཐིབས་པོས་ཁེབས་པ་ལམ་གོལ་བར་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ལམ་དྲང་པོར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འདྲེན་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་དྲ་བ་དང་བཙོན་རར་འཁོར་ཞིང་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་རྣམས་ནི་བཅིངས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་དང་། རབ་རིབ་དང་། ལིང་ཏོག་གིས་མིག་ལྡོངས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་སྐྱེད་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པའི་ཟུག་རྔུས་ཟུག་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་ནི་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོར་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་གཞོན་ནུ་འདི་ནི་ངེས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་འཆི་བ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་པར་འགྱུར་ལ། བདག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དེ་མི་མཐོང་བ་དང་། བདག་གི་ནད་མ་མཆིས་པ་འདི་ལ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་དེའི་སླད་དུ་ངུ་ཞིང་མི་དགའ་བས་ཤུགས་རིང་དུ་འབྱིན་པ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གི་བསྟན་བཅོས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་ན་ནི་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡང་ཁབ་ན་བཞུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ནི་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་པོ་འདི་དང་ལྡན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ནི་དབུ་སྟང་ཟིལ་བཅག་པའི་འཕྲོ་དང་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟར་མཐོན་མཐིང་དུ་གྲུབ་ཅིང་ལྕང་ལོར་འཁྲིལ་ལ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་། འཕྲལ་བའི་དབྱེས་མཉམ་པ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་སྨིན་མཚམས་སུ་མཛོད་སྤུ་སྐྱེ
Chinese
将以正法的雨露滋润。被各种浓厚邪见所覆盖而误入歧途的众生，将被引向正道，趋入寂灭。在轮回的罗网和牢狱中流转，被烦恼的束缚所捆绑的众生，将被从束缚中彻底解脱。对于被无知的黑暗、昏暗和翳障遮蔽双眼的众生，将生起智慧之眼。对于被烦恼的毒箭所刺痛的众生，将拔出毒箭。大王啊，例如优昙婆罗花，百中难得一见地出现在世间。大王啊，同样地，在无数亿万劫中，百中难得一见地，诸佛世尊才会出现在世间。因此，这位童子必定会现证无上圆满正等觉，现证成佛之后，将度脱亿万百千无数的众生，超越轮回的苦海，趋向不死之境。而我却未能亲见那位佛陀，我这无病的身体也已远离贪欲。大王啊，我为此哭泣，因不悦而长叹息。大王，如果按照我们的论典所说，那么童子一切义成（悉达多）也不会住在王宫里。那是什么缘故呢？大王，这位童子一切义成，具足大丈夫的三十二相。哪三十二相呢？大王，例如童子一切义成，具有顶髻。大王，童子一切义成，具有这第一大丈夫相。大王，童子一切义成的头发，如蜂腰般纤细，如孔雀颈项般湛蓝，发旋如柳枝般盘绕向右，发际线整齐。大王，童子一切义成的眉间生有白毫相。
English
He will be moistened by the rain of the sacred Dharma. Sentient beings covered by various thick evil views and entering the wrong path will be led to the right path and enter into Nirvana. Sentient beings wandering in the net and prison of samsara and bound by the bonds of afflictions will be completely liberated from bondage. For sentient beings whose eyes are blinded by the darkness of ignorance, dimness, and cataracts, the eye of wisdom will be generated. For sentient beings pierced by the thorns of afflictions, the thorns will be extracted. Great King, just as the Udumbara flower appears in the world only once in a hundred times. Great King, similarly, Buddhas, the Bhagavat, appear in the world only once in a hundred times in many billions of kalpas. Therefore, this youth will definitely awaken to the unsurpassed, perfectly complete, and right enlightenment, and after awakening to perfect enlightenment, he will liberate billions of hundreds of thousands of sentient beings, cross the ocean of samsara, and strive towards the realm of immortality. But I have not seen that Buddha, and my healthy body has also become free from desire. Great King, I weep for this reason, and sigh deeply because of displeasure. Great King, According to what appears in our treatises, the youth Sarvarthasiddha (Siddhartha) will not stay in the palace either. What is the reason for that? Great King, this youth Sarvarthasiddha is endowed with the thirty-two marks of a great man. What are the thirty-two? Great King, for example, the youth Sarvarthasiddha has a protuberance on the crown of his head. Great King, the youth Sarvarthasiddha is endowed with this first mark of a great man. Great King, the hair of the youth Sarvarthasiddha is as fine as a bee's waist, as blue as a peacock's neck, the hair whorls curl to the right like willow branches, and the hairline is even. Great King, the youth Sarvarthasiddha has a white hair between his eyebrows.