Chinese
還有五千位天女，手持充滿天香水的瓶子，來到菩薩母親的面前，詢問道：『生產順利嗎？身體不適嗎？』還有五千位天女，手持天上的嬰兒服飾，來到菩薩母親的面前，詢問道：『生產順利嗎？身體不適嗎？』還有五千位天女，手持天上的嬰兒飾品，來到菩薩母親的面前，詢問道：『生產順利嗎？身體不適嗎？』還有五千位天女，唱著歌，來到菩薩母親的面前，詢問道：『生產順利嗎？身體不適嗎？』在這閻浮提，所有具有五種神通的外道仙人，都從空中而來，在淨飯王面前坐下，發出聲音說：『國王萬歲！』比丘們，就這樣，菩薩出生後七天，在藍毗尼園，天人和人類用音樂和歌舞來侍奉他，恭敬他，尊重他，供養他，並獻上食物、飲料和點心。所有的釋迦族人都聚集在一起，發出歡樂的聲音，布施，行善，並在一天之內讓三萬二千名婆羅門感到滿足，凡是他們想要的，都給予他們。帝釋天和梵天也化身為婆羅門的孩童，出現在婆羅門的行列中，坐在最前排，並說出這些吉祥的偈頌：如同惡趣寂靜，如同眾生皆得安樂，為眾生帶來安樂者，顯然已誕生，請您行安樂之事。如同無翳的光芒，連天神和日月的光芒，也隱沒消逝，顯然已出現功德之光。盲者也能看見，耳聾者也能聽見聲音，瘋癲者也能恢復理智，世間...
English
And also five thousand goddesses, holding vases filled with celestial fragrant water, arrived before the Bodhisattva's mother and asked, "Was the birth successful? Is there any discomfort in your body?" And also five thousand goddesses, holding celestial infant garments, arrived before the Bodhisattva's mother and asked, "Was the birth successful? Is there any discomfort in your body?" And also five thousand goddesses, holding celestial infant ornaments, arrived before the Bodhisattva's mother and asked, "Was the birth successful? Is there any discomfort in your body?" And also five thousand goddesses, singing songs, arrived before the Bodhisattva's mother and asked, "Was the birth successful? Is there any discomfort in your body?" In this Jambudvipa, all the non-Buddhist hermits possessing five kinds of clairvoyance, came from the sky and sat before King Śuddhodana, uttering the sound, "May the king prosper!" Monks, in this way, for seven days after the Bodhisattva was born, in the Lumbini Grove, gods and humans served him with music and dance, revered him, respected him, honored him, and made offerings to him, and offered food, drink, and refreshments. All the Shakya clan gathered together and uttered sounds of joy, gave alms, performed virtuous deeds, and satisfied thirty-two thousand Brahmins in a single day, giving them whatever they desired. Indra and Brahma also manifested as Brahmin children in that assembly of Brahmins, sat in the front row, and spoke these auspicious verses: Just as the evil destinies are pacified, just as all beings are in happiness, the one who establishes happiness for beings, has manifestly been born, please perform deeds of happiness. Just as with a light without haze, even the light of gods and the sun and moon, disappears and vanishes, manifestly a light of merit has appeared. Those without eyes can also see, those with deaf ears can also hear sounds, those who are insane also possess memory, the world...
Chinese
显现为吉祥的征兆。如何烦恼不能侵害，从慈爱众生的心意转变，值得无数梵天供养，显现为不被鬼神吞噬。大地上鲜花盛开，土地也平坦安稳，因此，众生都将供养，显现为成就一切智智。如何世间没有纷争，从涌现大莲花，必定这位伟大的光辉，将降临为世间怙主。天界的香气弥漫，柔和的风带来芬芳，众生的疾病都平息，因此，这位将降临为医王。居住在色界的百位天神，这些远离贪欲的天神们，合掌并且鞠躬，因此，这位将降临为布施的对境。人们能够看见天神，天神们却看不见人，但彼此没有损害，因此，这位将降临为伟大的导师。火焰都寂静安住，所有的河流都不流动，大地也缓慢摇动，因此，这位将如实照见。比丘们，如此菩萨出生七天后，天女幻化便示现了死亡。她示现死亡后，便转生到了三十三天之中。比丘们，你们不要认为菩萨的母亲天女幻化是因为难产而死的。为什么呢？因为她的寿命已经终结了。比丘们，过去的菩萨们也是在出生七天后，他们的母亲便示现了死亡。为什么呢？因为菩萨出生后，如果根器圆满显现，母亲的心脏就会破裂。比丘们，就这样，七天过后，最初天女幻化从迦毗罗卫城出发，如何进入蓝毗尼园，同样，菩萨以超过之前百千倍的庄严，进入了迦毗罗卫城。当他进入时，五千个装满香水的宝瓶被带到了他的面前。同样，五千名手持孔雀翎的女子也走到了他的面前。
English
It appears as an auspicious sign. How afflictions cannot harm, from the transformation of a mind of loving-kindness for beings, worthy of worship by countless Brahmas, it appears as not being devoured by demons. Flowers bloom on the earth, and the land also remains level and stable, therefore, all beings will make offerings, it appears as attaining all-knowing wisdom. How there is no strife in the world, from the emergence of a great lotus, surely this great splendor will come as the protector of the world. The fragrance of the gods pervades, the gentle wind brings fragrance, and the diseases of sentient beings are pacified, therefore, this one will come as the king of medicine. The hundred gods residing in the form realm, these gods who are free from desire, join their palms and bow, therefore, this one will come as the object of generosity. People can see the gods, but the gods cannot see people, but there is no harm to each other, therefore, this one will come as a great guide. The flames remain peaceful, all the rivers do not flow, and the earth also moves slowly, therefore, this one will truly see. Monks, in this way, after the Bodhisattva was born for seven days, the goddess Maya showed the time of death. After she showed the time of death, she was born in the heaven of the Thirty-Three. Monks, do not think that the goddess Maya, the mother of the Bodhisattva, died because of difficult labor. Why? Because the measure of her life was exhausted. Monks, the past Bodhisattvas also showed the time of death after seven days of birth. Why? Because after the Bodhisattva is born, if the faculties are fully manifested, the mother's heart will break. Monks, in this way, after seven days, the goddess Maya initially departed from the great city of Kapilavastu, just as she entered the Lumbini Garden, similarly, the Bodhisattva entered the great city of Kapilavastu with a splendor that exceeded the previous one by a hundred thousand times. As he entered, five thousand vases filled with fragrant water were brought before him. Similarly, five thousand girls holding peacock feathers in their hands also came before him.
Tibetan
་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་ལྔ་སྟོང་ནི་ཤིང་ཏ་ལའི་ཡལ་ག་ཐོགས་ཤིང་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་ལྔ་སྟོང་ནི་སྤོས་ཆུའི་རིལ་བ་བྷྲིང་ག་ར་ཐོགས་ཏེ་ལམ་ཆག་ཆག་གིས་འདེབས་ཤིང་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་ལྔ་སྟོང་ནི་ནགས་ཚལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བ་ཁྱེའུ་ཚང་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཏེ་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་ལྔ་སྟོང་ནི་བཟང་པོར་སྒྱུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་ཏེ། ལམ་གྱི་བྱི་དོར་བྱེད་ཅིང་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་ལྔ་སྟོང་ནི་སྟན་བཟང་པོ་ཐོགས་ཤིང་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ལྔ་སྟོང་ནི་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །གླང་པོ་ལྔ་སྟོང་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྟ་ཉིས་ཁྲི་ནི་གསེར་གྱི་བརྒྱན་གྱིས་བཀབ་ཅིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ ཏེ་མདུན་དུ་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཁྲི་ནི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་ཞིང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱི་བཞིན་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྐང་ཏང་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་དམ་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། གོ་ཆ་སྲ་བ་བགོས་པ་བཞི་ཁྲི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བའི་ཕྱི་བཞིན་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་གྲགས་པ་གྲགས་པ་ཆེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་བཀོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་བཞིན་འདོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤིང་རྟ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དུ་མས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བུ་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་ཉིས་ཁྲི་ཤིང་རྟ་དེ་དྲངས་ཏེ་ལྷའི་བུ་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་མིའི་བུ་མོ་གཅིག་འདུག །མིའི་བུ་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ལྷའི་བུ་མོ་གཅིག་འདུག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུས་ལྷའི་བུ་མོས་ཀྱང་མིའི་བུ་མོའི་དྲི་མི་ཞིམ་པ་མི་ཚོར། མིའི་བུ་མོས་ཀྱང་ལྷའི་བུ་མོའི་གཟུགས་མཐོང་ན་བག་མེད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཤཱཀྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེད་དུ་ཁྱིམ་ལྔ་བརྒྱ་ཕུབ་སྟེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
也前去。五千名女子手持棕榈树枝，也前去。五千名女子手持香水瓶，在路上洒水，也前去。五千名女子手持各种悬挂的森林花鬘，也前去。五千名女子手持能变好的珍宝，清扫道路，也前去。五千名女子手持好的坐垫，也前去。五千名婆罗门手持铃铛，发出吉祥的声音，也前去。五千头大象用各种装饰品装饰，也前去。两万匹马用金色的装饰覆盖，用各种装饰品装饰，也前去。八万辆马车竖立着伞盖、胜幢和旗帜，用铃铛和铃铛网很好地装饰，跟在菩萨后面。四万名步兵，勇敢而坚韧，具有神圣的肢体，穿着坚固的盔甲，跟在菩萨的后面。无数居住在欲界和色界的天神，从天空的中央以各种各样的排列来供养菩萨，并跟在后面。菩萨所乘坐的马车，也被居住在欲界的天神们用许多伟大的排列来很好地装饰。两万名装饰着各种装饰品并手持珍宝花环的天女拉着那辆马车，两个天女之间有一个人间女子，两个人间女子之间有一个天女，但由于菩萨的加持，天女们也没有感觉到人间女子不好的气味，人间女子看到天女的容貌也没有变得放荡。比丘们，在迦毗罗卫城，大约五百名释迦族人为了菩萨的缘故，搭建了五百所房屋，那些房屋是菩萨
English
also went forth. Five thousand girls holding palm branches also went forth. Five thousand girls holding perfume bottles sprinkled water on the road and also went forth. Five thousand girls holding various hanging garlands of forest flowers also went forth. Five thousand girls holding good-transforming jewels, sweeping the road, also went forth. Five thousand girls holding good cushions also went forth. Five thousand Brahmins holding bells, making auspicious sounds, also went forth. Five thousand elephants adorned with all kinds of ornaments also went forth. Twenty thousand horses covered with gold ornaments and adorned with all kinds of ornaments also went forth. Eighty thousand chariots with umbrellas, victory banners, and flags raised, and well adorned with nets of bells and chimes, followed behind the Bodhisattva. Forty thousand infantrymen, brave and steadfast, with sacred limbs, wearing strong armor, followed behind the Bodhisattva as he went forth. Countless gods dwelling in the desire realm and the form realm, famous and greatly renowned, a hundred thousand myriad of kotis, immeasurable and countless, from the center of the sky, with various arrangements, made offerings to the Bodhisattva and followed behind. The chariot in which the Bodhisattva was seated was also well adorned by the gods dwelling in the desire realm with many great arrangements. Twenty thousand heavenly maidens adorned with all kinds of ornaments and holding jewel garlands pulled that chariot, with one human girl between two heavenly maidens, and one heavenly maiden between two human girls, but by the power of the Bodhisattva, the heavenly maidens did not perceive the unpleasant smell of the human girls, and the human girls did not become unrestrained upon seeing the form of the heavenly maidens. Monks, in the great city of Kapilavastu, about five hundred Shakyas erected five hundred houses for the sake of the Bodhisattva, those houses were for the Bodhisattva.