Tibetan
འ་གྲོང་ཁྱེར་དེར་འཇུག་པའི་ཚེ། རང་རང་གིས་བྱས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོར་འཁོད་དེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ལུས་གུས་པར་བཏུད་དེ་རིམ་གྲོ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱེ་ལྷའི་ལྷ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་དག་པ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དམ་པ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱེ་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མཛད་པ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱེ་སྨད་པ་མེད་པའི་གྲགས་པ་མངའ་བ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱེ་ཀུན་ནས་སྤྱན་མངའ་བ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཀྱེ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་ཞིང་འདྲ་བ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་གཟི་བརྗིད་མངའ་བ། མཚན་ དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པའི་སྐུ་མངའ་བ་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་དེ་སྐད་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་དེ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ཞུགས་པར་བྱས་ཏེ། ཟླ་བ་བཞི་ལོན་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁང་བཟངས་ཆེན་པོ་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་ཤཱཀྱ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་འདུས་ཏེ་བགྲོས་པ། ཕན་པའི་སེམས་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང་། འཇམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཙའ་བ་དང་། བྱི་དོར་བྱ་བ་དང་། ཉམས་སུ་བླང་བར་སུས་ནུས་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་ན་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་སོ་སོ་ནས་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་གཞོན་ནུའི་རིམ་གྲོ་བགྱིའོ། །བདག་གིས་གཞོན་ནུའི་རིམ་གྲོ་བགྱིའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ན་ཤཱཀྱ་ཆེས་འགྲས་ཆེས་འགྲས་པ་དེ་དག་ན་རེ་བུ་མོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ་གཞོན་ནུ་ལ་གཟུགས་དང་དར་ལ་བབ་པས་རྒྱགས་ཤིང་དྲེགས་པ་ཡིན་པས་འདི་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དུས་དུས་སུ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་མི་ནུས་སོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་གཞོན་ནུའི་སྲུ་མོ་སྟེ། འདིས་ནི་གཞོན་ནུ་བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་སྐྱེད་པར་ནུས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཡང་མཉེས་པར་ནུས་སོ། །ཞེས་ཐམས་ཅད་གྲོས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་དད་པར་བྱས་ནས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་གཞོན་ནུ་དེ་ལེགས་པར་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིམ་གྲོར་མ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྐོས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བརྒྱད་ནི་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མའོ། །བརྒྱད་ནི་ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མའོ། །བརྒྱད་ནི་རྩེན་གྲོགས་ཀྱི་མ་མའོ། །བརྒྱད་ནི་དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཤཱཀྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསོགས་ཏེ་དཔྱད་པ། ཇི་ལྟ་གཞོན་ནུ་འདི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་གྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་འབྱུང་ཞེས་དཔྱད་པ་དང་། དེའི་ཚེ་རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་རིའི་ངོས་ལ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་སྣག་གི་ཚ་བོ་མིས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་འདུག་པ་ལས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཙས་པའི་ཚེ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་མང་དུ་མཐོང་སྟེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཡང་ལྷའི་བུ་མང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་གོས་ཀྱི་གཡབ་མོ་གཡོབ་པ་དང་། དགའ་ཞིང་ཕན་ཚུན་འདོང་བ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། མ་ལ་བདག་གིས་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ཞིག་ཏུ་བྱའམ་སྙམ་ནས། དེས་ལྷའི་མིག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟས་ན་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁྱིམ་དུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གཟི་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཞིག་བཙས་པར་མཐོང་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མིས་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁྱིམ་དུ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གཟི་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་བཙས་སོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་མཐའ་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲིད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཐོབ་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདུན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བུ་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་འཇོ
Chinese
当进入那个城市的时候，各自在自己所造的房屋门口，合掌并将身体恭敬地弯曲，以供养和恭敬的心情这样说道： 唉，一切目的都成就者，请您降临此处！ 唉，天中之天，请您降临此处！ 唉，清净的众生，请您降临此处！ 唉，调御丈夫，请您降临此处！ 唉，带来欢喜和安乐，以及极度喜悦的您，请您降临此处！ 唉，拥有无瑕疵名声的您，请您降临此处！ 唉，拥有无所不见之眼的您，请您降临此处！ 唉，拥有无与伦比、平等且无有相似的功德和光辉，以及以妙好之相和随好庄严其身的您，请您降临此处！ 他们就这样喧闹着。 之后，为了使净饭王与他们所有人保持一致，菩萨也进入了所有那些房屋。 四个月期满后，菩萨进入了自己的住所，进入了名为“陈设各种珍宝”的巨大宫殿中，菩萨进入了那里。 那时，释迦族的长老们聚集在一起商议，谁能以利益之心和慈爱之心，以具足功德和柔和的方式来养育、照料和侍奉菩萨。 那时，大约五百名释迦族的女子各自说道：“我来为这位年轻人服务！我来为这位年轻人服务！” 那些年长的释迦族人说：“这些女子都是些年轻的孩童，因为容貌和青春而骄傲自满，她们无法时时服侍菩萨。 摩诃波阇波提·瞿昙弥是这位年轻人的姨母，她能够安乐且妥善地养育这位年轻人，也能使净饭王高兴。” 于是，所有人都达成一致，信任摩诃波阇波提·瞿昙弥，摩诃波阇波提·瞿昙弥妥善地养育了那位年轻人。 那时，为了服侍菩萨，指派了三十二位母亲，其中八位是怀抱中养育的母亲。
English
When entering that city, each one stood at the door of their own house, joined their palms, bowed their bodies respectfully, and with offerings and reverence, said this: O, Accomplisher of all purposes, please descend here! O, God of gods, please descend here! O, Pure sentient being, please descend here! O, Supreme tamer, please descend here! O, Bringer of joy and happiness, and supreme delight, please descend here! O, Possessor of flawless fame, please descend here! O, Possessor of all-seeing eyes, please descend here! O, Possessor of incomparable, equal, and unmatched qualities and splendor, and whose body is perfectly adorned with excellent marks and signs, please descend here! They clamored in this way. Then, in order for King Śuddhodana to be in harmony with all of them, the Bodhisattva also entered all those houses. After four months had passed, the Bodhisattva entered his own residence, entering the great palace called "Arrayed with Various Jewels," the Bodhisattva entered there. At that time, the elders of the Śākya clan gathered and deliberated, who could nurture, care for, and attend to the Bodhisattva with a mind of benefit and a mind of love, in a manner endowed with qualities and gentleness. Then, about five hundred Śākya women each said, "I will serve this youth! I will serve this youth!" Those older Śākyas said, "These women are all young children, arrogant and conceited because of their appearance and youth, they cannot serve the Bodhisattva at all times. Mahāprajāpatī Gautamī is the young man's aunt, she is able to nurture this young man in comfort and well-being, and can also please King Śuddhodana." So, everyone agreed and trusted Mahāprajāpatī Gautamī, and Mahāprajāpatī Gautamī nurtured that young man well. At that time, thirty-two mothers were appointed to attend to the Bodhisattva, eight of whom were mothers who nurtured him in their laps.
Chinese
八是哺乳的母亲啊。八是嬉戏玩伴的母亲啊。八是擦拭污垢的母亲啊。之后，净饭王聚集了释迦族的所有人进行商议，‘这位年轻人会成为转轮圣王吗？或者不会，为了出家而显现呢？’这样商议着。那时，在山王雪山的表面上，一位具有五种神通的大仙名为黑仙，与黑仙的侄子名为弥施钦一同居住。弥施钦在菩萨降生之时，看到了许多稀有奇妙的神变，在天空的中央，许多天子发出佛的声音，挥动着衣幡，欢喜地互相奔走。他心想：‘我应该好好观察一下。’于是他用天眼观察整个赡部洲，在迦毗罗卫大城中，净饭王的家中，一位年轻人以福德的光辉照耀，受到世间一切众生的供养，具足三十二大丈夫相，身体得到完美庄严。他看到这位年轻人降生后，对婆罗门之子弥施钦说：‘婆罗门之子，要知道，赡部洲出现了一件伟大的珍宝，在迦毗罗卫的圣地大城中，净饭王的家中，一位年轻人以福德的光辉照耀，受到世间一切众生的供养，具足三十二大丈夫相降生了。如果他安住在家中，就会成为统治四方的转轮圣王，具有胜利，具有正法，成为以正法统治的国王，获得政治的威势力量，具足七宝。他的七宝是：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏臣宝、大臣宝这七种。他将有一千个儿子，勇敢、骁勇，具有最上等的形体，能摧毁敌军。’
English
Eight is the mother who nurses. Eight is the mother of playmates. Eight is the mother who wipes away dirt. Then, King Śuddhodana gathered all the Śākyas and deliberated, 'Will this youth become a universal monarch, or will he not, but manifest for the sake of renunciation?' Thus they deliberated. At that time, on the surface of the king of mountains, the snowy mountain, a great ascetic named Black Sage, possessing five supernormal cognitions, was dwelling together with his nephew named Misrakin. When the Bodhisattva was born, he saw many rare and wonderful miracles. In the center of the sky, many gods proclaimed the sound of the Buddha, waving banners of cloth, rejoicing and running to and fro. He thought, 'I should take a good look.' Then, with his divine eye, he looked throughout the entire Jambudvipa and saw that in the great city of Kapilavastu, in the house of King Śuddhodana, a youth was shining with the splendor of merit, worshiped by all beings in the world, and adorned with the thirty-two major marks of a great being. Seeing that this youth was born, he said to the Brahmin boy Misrakin, 'Brahmin boy, know that a great treasure has appeared in Jambudvipa. In the great city of the sacred place of Kapilavastu, in the house of King Śuddhodana, a youth is shining with the splendor of merit, worshiped by all beings in the world, and possessing the thirty-two major marks of a great being. If he remains in the household, he will become a universal monarch ruling the four quarters, possessing victory, possessing Dharma, a king ruling by Dharma, obtaining the power of political authority, possessing the seven precious things. His seven precious things are: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the precious minister. He will have a thousand sons, brave, valiant, possessing the best form, capable of destroying the enemy's army.'
Tibetan
མས་པ་ཤ་སྟག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་སྐོར་དང་བཅས་པ་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་དང་འཐུན་པར་རང་གི་མཐུས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་མངོན་པར་ཕབ་སྟེ། དབང་ ཕྱུག་གི་དབང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྟོན་པ་འདྲེན་པ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ། འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཚུར་ཤོག་དེ་ལྟར་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ནག་པོ་སྣག་གི་ཚ་བོ་མིས་བྱིན་དང་འགྲོགས་ཏེ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ལྡིངས་ཏེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་བརྟུལ་ནས་རྐང་གིས་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་དོང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོར་བསྡད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་དྲང་སྲོང་ནག་པོ་དེས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་འདུས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ནག་པོ་སྒོ་བའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་སོང་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་ཆབ་སྒོ་ན་དྲང་སྲོང་ཞིག་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །དེ་ནས་སྒོ་བ་དེས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་དྲང་སྲོང་ནག་པོའི་ལྟར་མཉན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆབ་སྒོ་ན་དྲང་སྲོང་རྒན་པོ་འཁོགས་པ་ནས་གཟེར་བ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བདག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་མཆིའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་དྲང་སྲོང་ནག་པོའི་སྟན་འདིང་དུ་བཅུག་སྟེ། མི་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དྲང་སྲོང་དེ་ནང་དུ་འོང་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་མི་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་བྱུང་ནས། དྲང་སྲོང་ནག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ནང་དུ་བཞུད་ཅིག །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ནག་པོ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བར་སྤྱོན་ཅིག །རྒྱལ་བར་སྤྱོན་ཅིག །སྐུ་ཚེ་རིང་བར་སྲུངས་ཤིག །
Chinese
将变成纯粹的肉身。那便是，这个大地的轮廓，连同环绕的海洋，没有间断，没有武器的追逐，与法相符，以自己的威力压服并征服，以自在的力量统治王国。如果他从在家出家，也将成为如来、应供、正等觉，导师、引导者，不依赖他人，在世间名声远扬。因此，过来吧，就这样走吧。然后，伟大的仙人黑色的侄子，与弥施毗邻一起，像天鹅之王一样从天空的中央飞翔，到达迦毗罗卫城的大城市，到达后，显现神通，用脚进入迦毗罗卫城的大城市，到达净饭王的住所，住在净饭王住所的门口。比丘们，就这样，那位黑色的仙人看到净饭王住所的门口聚集了成百上千的众生。然后，黑色的仙人走到门卫那里，这样说道：喂，人，你去告诉净饭王，在宫门那里有一位仙人。然后，门卫听从了黑色仙人的话，回答说：好的，我这就去。然后，他走到净饭王那里，合掌，对净饭王这样说道：神啊，请您知晓，在宫门那里有一位年老体衰的仙人，他说：我想见到国王的尊容。然后，净饭王让人给黑色仙人铺设座位，对那个人这样说道：让那位仙人进来吧。然后，那个人从国王的宫殿出来，对黑色仙人这样说道：请进。然后，黑色仙人走到净饭王那里，到达后，坐在前面，对净饭王这样说道：伟大的国王，胜利吉祥！胜利吉祥！愿您长寿！
English
It will become purely flesh. That is, this great earth's circumference, together with the surrounding ocean, without interruption, without pursuit by weapons, in accordance with the Dharma, subduing and conquering with its own power, ruling the kingdom with the power of freedom. If he goes forth from home to homelessness, he will also become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha, a teacher, a guide, not relying on others, his fame will spread throughout the world. Therefore, come here, go like that. Then, the great sage, the black nephew of Snaga, together with Misra, like the king of swans, flew from the center of the sky and arrived at the great city of Kapilavastu, and after arriving, manifested miraculous powers and entered the great city of Kapilavastu on foot, and arrived at the residence of King Suddhodana, and stayed at the gate of King Suddhodana's residence. Monks, in this way, that black sage saw hundreds of thousands of beings gathered at the gate of King Suddhodana's residence. Then, the black sage went to the doorkeeper and said this: Hey, man, go and tell King Suddhodana that there is a sage at the palace gate. Then, the doorkeeper listened to the words of the black sage and replied: Okay, I will go now. Then, he went to King Suddhodana, joined his palms, and said this to King Suddhodana: O God, please know that there is an old and frail sage at the palace gate, and he says: I want to see the face of the king. Then, King Suddhodana had a seat laid out for the black sage and said this to that man: Let that sage come in. Then, that man came out of the king's palace and said this to the black sage: Please enter. Then, the black sage went to King Suddhodana, and after arriving, sat in front and said this to King Suddhodana: Great King, victory and auspiciousness! Victory and auspiciousness! May you live long!