Tibetan
་མེད་པ་ནས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དེ་བཞིན་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་སོ། །རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །སྐྱོ་བའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་འཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རྟོགས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །ཤེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །དོན་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྣང་ངོ་། །ཟས་སུ་བདུད་རྩི་ཟའོ། །ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་དོ། །བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་འདོར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འགེབས་སོ། །དགོངས་པ་དྲན་ནོ། །སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་མོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་སྤྱོད་པ་མྱུར་བར་རྟོགས་སོ། །ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་འཐོབ་བོ། །ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་གཅོག་གོ །མཐུའི་ས་ངེས་པར་རྗེས་སུ་འཐོབ་བོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་གོ །བསྒྲུབ་པ་ཤེས་སོ། །སྨིན་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །ཕུང་པོའི་བདུད་འཇོམས་སོ། །དགོངས་པའི་བཀའ་མྱུར་དུ་རྟོགས་སོ། །དེ་ལས་བདུད་མྱུར་དུ་རླག་པར་བྱེད་དོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་མྱུར་དུ་འདུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །དམ་པའི་ཆོས་བརྗེད་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་བསྒྲུབ་པ་ཡང་རྗེས་སུ་འཐོབ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བག་ཡོད་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་དེ་འདོད་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཁོ་ནས་སམ། འདོད་ན་སྐྱེ་བ་གཉིས་སམ། གསུམ་འམ། བཞི་ནས་བསྐལ་པའི་བར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྟོབས་བཅུའི་སྤྱོད་པ་ཚུལ་འདི་འཛིན་པ་ནི། །མ་འཁྲུལ་མ་འཁྲུགས་འདྲ་བ་ཡོད་མིན་ལ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་འཐོབ་ཅིང་ལྷ་ཡུལ་དང་། །མི་ཡུལ་དཔལ་བྱེད་མཚུངས་མེད་རྩོམ་པར་འགྱུར། །སྟོབས་བཅུས་བསྟོད་པ་ཚུལ་འདི་འཛིན་པ་ནི། །དགའ་བྱེད་ཉོན་མོངས་རྡུལ་དང་ཐ་བ་འཇོམས། །གསལ་བའི་ཚིག་གིས་ལྷ་མི་དགའ་བར་བྱེད། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་འོས་ཡིན་སྲིད་མུན་སེལ། །སྟོབས་བཅུ་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་ནི་འདི་སྤྱོད་ན། །འགྲོ་ངན་འཇོམས་ཤིང་འགྲོ་བ་ངན་ལ་མཁས། །ལྷ་མི་གཞན་བློ་ངན་སེལ་དགའ་བར
Chinese
從無有中現證諸法之如是性。知曉一切論敵。獲得捨棄一切憂惱之念。迅速證得菩提。諸天讚頌。以智慧隨入一切法。善於獲得利益之事。於彼一切法如實顯現。食甘露為食。斷除一切疑惑。捨棄習氣之連結。以大悲覆蓋。憶念意旨。修習隨念前世之住處。迅速證得修行涅槃之功德。獲得眾之供養。摧伏一切我慢。決定隨後獲得威力之地。趣入種種性。知曉修持。知曉一切成熟。使佛土廣大。摧滅蘊之魔。迅速證悟意旨之教言。從彼迅速摧滅魔。迅速調伏他方論敵。於無量之世界中見佛。亦聽聞法。不忘失正法。如所思惟般，亦隨後獲得修持三摩地之行相。獲得此三摩地之菩提薩埵，以具念故，當被稱為一切智者。何以故？如此，若彼欲求，僅以一生，或欲求二生，或三，或四，乃至以劫，將現證圓滿菩提而成佛。何以故？如此，此三摩地乃一切智性之故。其後，薄伽梵於彼時宣說此等偈頌： 執持此十力之行持方式， 不迷亂不混淆無有相似者， 獲得不死甘露與天界， 人界增盛無與倫比之事業。 執持此十力所讚頌之方式， 摧滅喜樂煩惱塵垢與煙霧， 以明晰之語使天人歡喜， 勝者之功德適宜消除有之黑暗。 為獲得十力故若行持此， 摧滅惡趣且善於惡趣， 消除天人他者之惡念而歡喜。
English
From non-existence, one directly realizes the suchness of all phenomena. One knows all adversaries. One obtains the abandonment of all thoughts of sorrow. One quickly attains enlightenment. The gods praise. With knowledge, one follows all phenomena. One is skilled in obtaining beneficial things. To that one, all phenomena appear truly. One eats nectar as food. One cuts off all doubts. One abandons the connection of habitual patterns. One is covered by great compassion. One remembers the intention. One meditates on recollecting past lives. One quickly realizes the merit of practicing nirvana. One obtains offerings made by the assembly. One subdues all arrogance. One certainly obtains the ground of power. One enters into various natures. One knows the practice. One knows all ripening. One expands the Buddha-field. One destroys the demon of the aggregates. One quickly realizes the intention of the teachings. From that, one quickly destroys the demon. One quickly subdues the adversaries of others. In immeasurable realms of the world, one sees the Buddha. One also hears the Dharma. One does not forget the sacred Dharma. Just as one thinks, one also subsequently obtains the practice of enjoying the aspects of samadhi. A Bodhisattva who has obtained this samadhi, because of mindfulness, should be called omniscient. Why is that? Thus, if that one desires, in just one lifetime, or desires two lifetimes, or three, or four, up to a kalpa, one will manifest complete enlightenment and become a Buddha. Why is that? Thus, this samadhi is the nature of omniscience. Then, the Bhagavan at that time spoke these verses: Holding this way of practicing the ten powers, Without confusion, without mixing, there is no equal, Obtaining the immortal nectar and the realm of gods, Increasing the glory of the human realm, creating incomparable deeds. Holding this way praised by the ten powers, Destroying the dust and smoke of joyful afflictions, With clear words, making gods and humans rejoice, The qualities of the Victorious One are suitable for dispelling the darkness of existence. If one practices this to obtain the ten powers, Destroying the evil destinies and being skilled in evil destinies, Eliminating the evil thoughts of other gods and humans and rejoicing.
Tibetan
་འགྱུར། །བློ་ལྡན་ལམ་མཁས་གཞན་སྤྱོད་རྣམ་པར་འབྱེད། །ཚུལ་འདི་སྤྱོད་པ་སྲིད་འགྲོ་ཡངས་པ་སྤོང་། །སྲིད་སོང་ལོག་པ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་འདེབས་ཤིང་། །ལྷ་མི་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་སྤྱོད་བྱེད་ལ། །མཐུ་ལྡན་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲའི་མིག་ཏུ་འགྱུར། །བྱ་བ་འདི་སྤྱོད་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་ལྷ་མི་རྟག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །བློ་ལྡན་སྲིད་འགྲོ་མི་དགའ་ཡུལ་འཁྲུལ་མེད། །འཁོར་ལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཚུལ་བརྒྱ་རྣམ་པར་འབྱེད། །རྒྱལ་བ་ཡོན་ཏན་གྲོང་རྡལ་བདུད་རྩིའི་ཚུལ། །འདི་འཛིན་རང་གིས་ལེན་བཅུག་རྣམ་འབྱེད་པ། །སྦྱིན་བདག་མཚན་རབ་མཛེས་པ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཐོབ་པས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད། །འདི་ལ་སྤྱོད་པ་མཐའ་འཁོབ་ཚོགས་སེལ་ཅིང་། །སྐྱེ་དགུ་མང་འདུལ་ཡོན་ཏན་ཕལ་ཆེན་འབྱེད། །གཡོན་ཅན་ཡུལ་དང་འགྲོ་མཁས་མྱུར་བར་ནི། །དགེ་སྦྱོང་མཆོག་འགྱུར་ལྷ་མིས་ཡོན་ཏན་བསྟོད། །འཆི་མེད་ནོར་མཆོག་དག་ནི་ཐོབ་འདོད་ན། །སྤྱད་པ་འདི་སྤྱོད་མྱུར་དུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །གྲགས་ལྡན་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཐོབ་དྲི་བསུང་གཏོང་། །ལྷ་མི་འཇིགས་མེད་གྲོང་ཁྱེར་ཞི་བར་སྒྲོལ། །ཚུལ་འདི་སྤྱོད་པ་འཆི་བ་མེད་ལ་དགའ། །གནས་ན་གནས་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་བསྟོད། །དེ་ནི་གཏམ་བརྗོད་ལྷ་མི་རྣམས་དགའ་ལ། །ཕན་འདུལ་མཉམ་གཞག་སྙན་པ་སྤྱོད་མཆོག་སྨྲ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ས་སྟེང་སྡུག་བསྔལ་ལས། །འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་བདུད་དཔུང་རླག་པར་བྱེད། །རྒྱལ་བའི་ཐད་སོང་མཆོད་བྱེད་འགྲོ་ གནས་མཁས། །སྲིད་འགྲོ་སྤོང་དྲན་རྟོགས་མཁས་ཡོན་ཏན་འཛིན། །ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་མཆོག་འདི་འཛིན་པ་ནི། །དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འཛིན་ལ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུ་སྤྱོད་ཅིང་ངར་མི་འཛིན། །ཆོས་ཀྱི་སྐར་མདའ་རྟག་ཏུ་འབར་བའང་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ནི་སྟོན་པ་དག །དངོས་པོའི་ཚུལ་ལ་སྐད་ཅིག་པར་ཡང་རྟོགས། །སྲིད་གསུམ་དག་ན་འདི་ནི་གདུགས་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་མང་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྟོད་པར་བྱེད། །ཞི་བ་བལྟ་དཀའ་འདི་ལ་འབད་པ་དག །ཉོན་མོངས་ཉམ་ཐག་དག་ནི་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་འགྲོ་བར་འགོག་པ་བརྗོད། །ཉོན་མོངས་རྒྱུན་ཆད་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བར་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་རབ་འདི་དག་ཐོབ་པ་ནི། །གཞན་གྱི་སྤྱོད་པ་དྲན་ལས་བདག་གིའང་སྟེན། །གང་གིས་བདེ་གཤེགས་མཁྱེན་པ་མང་ཤེས་ཤིང་། །ཚུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་གནས་པ་ཡིན། །འདི་བསྒྲུབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ཡིན་ཞིང་། །བསྒྲུབ་པ་བྱེ་བ་མང་པོ་ཆུབ་པར་བྱེད། །སྡུག
Chinese
转变。 智者精通道路，能辨别他人的行为。实行这种行为，能舍弃广阔的轮回。 劝勉那些堕入轮回歧途的人们， 能如天人所愿般行事， 成为具有威力、无垢如月的眼睛。实行这种行为是无与伦比的。 对此，天人们总是感到欢喜。 智者不喜轮回，不会迷失方向。 向眷属宣说，能辨别百种方式。 胜者功德，如城镇中的甘露。 执持此法，自己领受并使他人领受，能辨别。 施主获得三十二种极美的名称， 令天人们欢喜。实行此法，能消除边地的障碍， 调伏众多众生，显现广大的功德。对于狡猾之人，能迅速精通道路和修行， 成为殊胜的善行者，天人们赞叹其功德。如果想要获得不死之珍宝， 实行此法，能迅速获得胜利。 获得名声、殊胜功德，散发芬芳， 救度天人于无畏之城，获得寂静。实行此法，欢喜于不死。 安住于此，十方善逝赞叹。那是讲述令天人们欢喜的言语， 宣说利益、调伏、平等、悦耳的殊胜行为。能使天与非天从地上的痛苦中 解脱，并摧毁魔军。胜者的直接供养者，精通去处， 舍弃轮回，精通忆念和证悟，持有功德。执持此寂静殊胜的禅定， 能平息诸根，持有殊胜的智慧， 如犀牛般独行，不执持傲慢。也是常燃的法之流星。 此智慧之海是导师们， 于刹那间也能证悟事物的实相。于三界之中，此如伞盖一般， 众多天王对此赞叹。努力于此难以看到的寂静， 能消除痛苦和衰弱， 宣说阻碍善逝的行径。断绝烦恼之流，调伏三界。 获得此殊胜禅定， 能忆念他人的行为，也能依靠自己。凭借此法，能知晓善逝的众多智慧， 安住于一切方式之中。修持此法是佛陀的种姓， 能成就无数的修持。痛苦
English
Transforms. The wise, skilled in the path, discern the actions of others. Practicing this conduct, one abandons the vast expanse of samsara. Admonishing those who have fallen into the wrong paths of samsara, One acts as gods and humans desire, Becoming eyes of power, stainless like the moon. Practicing this action is unparalleled. To this, the gods and humans are always delighted. The wise do not delight in samsara, and are not confused in their direction. Proclaiming to the retinue, one discerns hundreds of ways. The qualities of the Victorious One are like nectar in a town. Holding this, one takes it oneself and causes others to take it, one discerns. The benefactor obtains thirty-two extremely beautiful names, Making the gods and humans rejoice. Practicing this eliminates the gatherings of the border regions, Taming many beings, it reveals vast qualities. For the deceitful, one quickly becomes skilled in the path and practice, Becoming an excellent virtuous one, the gods and humans praise its qualities. If one desires to obtain the immortal jewel, Practicing this conduct, one quickly becomes victorious. Obtaining fame, supreme qualities, emitting fragrance, Delivering gods and humans to the fearless city, attaining peace. Practicing this conduct, one delights in immortality. Abiding in this state, the Sugatas of the ten directions praise. That is speaking words that delight the gods and humans, Speaking of beneficial, taming, equanimous, and pleasing supreme conduct. It causes gods and non-gods to transcend suffering on earth, And destroys the armies of demons. The direct offering to the Victorious One, skilled in going to the Place. Abandoning samsara, skilled in mindfulness and realization, holding qualities. Holding this supreme peaceful samadhi, One pacifies the senses, holding supreme wisdom, Acting like a rhinoceros, not holding arrogance. It is also the ever-burning meteor of Dharma. This ocean of wisdom is the teachers, Who can also realize the true nature of things in an instant. In the three realms, this is like an umbrella, The many kings of gods praise it. Striving for this difficult-to-see peace, One eliminates suffering and weakness, Declaring the obstruction to the going of the Sugatas. Cutting off the stream of afflictions, taming the three realms. Obtaining these supreme samadhis, One remembers the actions of others, and also relies on oneself. By this, one knows the many wisdoms of the Sugatas, Abiding in all ways. Practicing this is the lineage of the Buddha, It accomplishes countless practices. Suffering