Tibetan
མས་ཀྱི་ཡི་གེའོ། །བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའོ། །ངར་འཛིན་པ་སྤོང་བའོ། །ང་ཡིར་འཛིན་པ་འདོར་བའོ། །མོས་པ་བཟློག་པའི་གནས་སོ། །སེམས་འཇིག་པ་དང་བཅས་པའོ། །སེམས་ཁྱི་དང་མཚུངས་པས་བསྟེན་པའོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །ཕྲ་བ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ངལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་མའོ། །ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པའོ། །དེས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁར་བའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའོ། །རྨུགས་པ་དང་གཉིད་རྣམས་སྤོང་བའོ། །རྒོད་པ་ལས་འདས་པའོ། །ཐེ་ཙོམ་སྤོང་བའོ། །འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་སེལ་བའོ། །ལེ་ལོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །བདག་ཏུ་མི་དམིགས་པའོ། །སེམས་ཅན་དུ་མི་སྟོན་པའོ། །སྲོག་ལ་མི་གནས་པའོ། །ཆོས་ལ་བརྗེད་ངས་པ་མེད་པའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་པའི་གཏམ་སྨྲ་བའོ། །རིགས་པར་སྨྲ་བའོ། །མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལ་ལེགས་པར་བསམས་པའོ། །ཅང་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་ངོ་བོའོ། །སྦྱིན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མོས་པ་ཉིད་དོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུམ་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ཉིད་དོ། །གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་ཉིད་དོ། །རང་གི་ཡོན་ཏན་མི་བརྗོད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་གནས་པའོ། །སྦྱོར་བར་བརྩམས་པའོ། །ཕྱོགས་འགའ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་པའོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྤོང་བའོ། །བཀྲ་ཤིས་པར་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའོ། །ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གནས་ པ་ལ་མཁས་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པའོ། །མི་གཡོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཚོལ་བའོ། །ཐེ་ཙོམ་ངེས་པར་བྱེད་པའོ། །ཚངས་པའི་གནས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །བྱམས་པའི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སྙིང་རྗེས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཉིད་དོ། །དགའ་བས་རང་ལ་དགའ་བར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་དོ། །བཏང་སྙོམས་པ་ན་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སེལ་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འཇུག་པའོ། །ཡི་གེ་བསྒྲུབ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་ལ་མཁས་པའོ། །བརྗོད་པ་རྟོགས་པའོ། །སྒྲ་ལ་འཇུག་པའོ། །མཁས་པའི་ངོ་བོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཉིད་དོ། །འདོད་པ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པ་ཉིད་དོ། །བློ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པའོ། །ཚུལ་གཅིག་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ལ་བླང་དོར་མེད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་
Chinese
母字。 对于修行没有明显的执着。 舍弃我执。 抛弃我的执着。 是遣除贪欲之处。 心与毁灭相伴。 像对待狗一样对待心。 进入广大的境界。 使人领悟细微之处。 是消除疲劳的阴影。 从河流中解脱。 不被外道的攻击所动摇。 是衰老者的拐杖。 亲近和尊敬善知识。 舍弃昏沉和睡眠。 超越掉举。 舍弃怀疑。 消除对欲望的渴求。 完全舍弃懒惰。 不执着于自我。 不显现为众生。 不住于生命。 对于佛法没有遗忘。 说出没有颠倒的话语。 说理智的话语。 对于明显的行为要好好思考。 是智慧的本质。 是无畏的本质。 是对布施和智慧的渴望。 是在僧团中无畏地行走。 是不诽谤他人。 是不宣扬自己的功德。 为了菩提而恒常安住。 开始修行。 不在某个地方长久停留。 舍弃完全执取。 如法行持吉祥之事。 不是身体的本质。 是心无畏惧。 精通安住。 修习随念。 不摇动且没有傲慢。 寻求解脱。 确定无疑地消除疑惑。 生起梵天之住。 慈爱之心平等。 以慈悲心来摄受。 以喜悦之心体验自乐。 在舍弃时，消除贪恋和愤怒。 以戒律来摄受他人。 进入修习禅定的状态。 以智慧进入解脱一切法。 通达文字的修习。 精通确定的词语。 领悟言说。 进入声音。 是追求智者本质。 无欲地宣说佛法布施。 对于一心专注没有明显的喜悦。 对于单一的方式没有完全的厌倦。 对于菩提没有取舍。 一切法
English
The letter "Ma". Without obvious attachment to practices. Abandoning self-grasping. Discarding the clinging to "mine". It is the place to reverse desire. The mind is accompanied by destruction. Treating the mind like a dog. Entering into the vast realm. Enabling one to realize the subtle. It is the shadow of fatigue. Delivering from the river. Not shaken by the attacks of outsiders. It is the crutch for the elderly. Approaching and respecting virtuous friends. Abandoning drowsiness and sleep. Transcending excitement. Abandoning doubt. Eliminating the desire for craving. Completely abandoning laziness. Not fixating on self. Not appearing as sentient beings. Not dwelling on life. Without forgetfulness towards the Dharma. Speaking words without inversion. Speaking rationally. Thinking well about obvious actions. It is the essence of wisdom. It is the essence of fearlessness. It is the longing for generosity and wisdom. It is walking fearlessly in the Sangha. It is not slandering others. It is not proclaiming one's own merits. Constantly abiding for the sake of Bodhi. Beginning to practice. Not staying in one place for a long time. Abandoning complete grasping. Rightly practicing auspicious things. It is not the essence of the body. It is the mind without fear. Skilled in abiding. Practicing mindfulness. Unwavering and without arrogance. Seeking liberation. Definitely eliminating doubts. Generating the abode of Brahma. Equanimity of loving-kindness. Cherishing with compassion. Experiencing self-joy with joy. In equanimity, eliminating attachment and anger. Cherishing others with discipline. Entering into the practice of Samadhi. Entering into the liberation of all Dharmas through wisdom. Thoroughly understanding the practice of letters. Skilled in definite words. Understanding speech. Entering into sound. It is pursuing the essence of the wise. Proclaiming the Dharma of generosity without desire. Without obvious joy in focusing on one thing. Without complete weariness of a single method. Without acceptance or rejection for Bodhi. All Dharmas
Tibetan
ཅད་ལ་ཆུད་ཟ་བ་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སླུ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སྨོན་ལམ་བརྟན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཉིན་མཚན་དུ་སྦྱོར་བ་ལ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་འཇུག་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ངེས་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤྱོད་པ་དག་བྱེད་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ། །རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཚུལ་ཡིན་སེམས་སྦྱངས་པ། །སྤོབས་པའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚུལ། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ནོར། །བདུད་འདུལ་དྲི་བྲལ་ཁོ་ནས་ཁྲོ་བ་སྤངས། །སྲིད་པའི་སྲེད་པ་གཅོད་བྱེད་ཤེས་རབ་དང་། །སྙན་དང་གྲགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལེགས་འབྱོར་ཅིང་། །ཁམས་གསུམ་དག་ལས་ངེས་འབྱུང་མཐར་ཡང་ཕྱིན། །ཡེ་ཤེས་ས་ཡིན་དགེ་བའི་ལམ་ཡང་ ཡིན། །འཕགས་པའི་རིགས་ཡིན་བདུད་རྣམས་ཕུང་བྱེད་པ། །སྲིད་ལས་ཐར་བྱེད་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྟོད། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ནོར། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་འཇུག་ཚུལ་ནི་བྱེ་བའི་སྒོ། །རྗེས་སུ་རྟོགས་བྱེད་ཚིམ་བྱེད་གཅོད་བྱེད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་བཅོམ་པ་བདེ་བའི་རྗེས་འཇུག་པ། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་སྤྱོད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་དྲན་རྟོགས་བྱེད། །ངོ་ཚ་ཤེས་པར་ལེགས་གནས་དགེ་བ་བསྡུས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཕྲེང་བ་བདེ་གཤེགས་དགྱེས། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་དེ་འདི་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཕྲེང་བ་རྣམ་ཐར་པ། །རབ་ཏུ་སྐྱེ་བྱེད་ཞིང་གི་ཕ་མཐར་ཕྱིན། །ཟླ་བའི་འོད་བྱེད་སྣང་བྱེད་སྲིད་གསུམ་འདས། །ཆོས་མཆོག་འདི་ཀུན་ཟླ་བས་བསྟོད་པ་ཡིན། །སེམས་གཡེངས་ཚུལ་འཆོས་ཤེས་ཁེ་རྙེད་པ་དག །སྤངས་ནས་དགོན་པར་བསྟེན་པར་འགྱུར་བྱ་ཞིང་། །སྦྱོར་བ་རྣམ་གསུམ་དག་པར་འགྱུར་བྱ་ན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཕ་རོལ་འཆིང་དང་གཡོ་དང་ཤེས་ཁེའི་རྒྱུ། །སྤངས་ནས་རང་གི་ཡོན་ཏན་མི་རྗོད་པར། །ཆོས་གོས་གསུམ་དང་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པར་ཤོག །འདི་ལ་སྦྱོར་གྱུར་སྩོགས་འཇོག་བྱེད་མ་གྱུར། །འཕགས་པ་བགེད་པའི་ངང་ཚུལ་ལྡན་བྱ་ཞིང་། །གལ་ཏེ་ཏིང་འཛིན་མྱུར་ཐོབ་འདོད་ན་ནི། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་དྲི་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །དྲིས་ནས་ཡང་དག་བསྒྲུབ་ལའང་གནས་པར་
Chinese
一切都不会浪费的。如实地完全显示。对一切众生都没有欺骗性。能圆满完成坚定的愿望。日夜勤奋修行而没有间断。是菩萨的行为。进入众生的界。成就一切智智。这个极喜王，名为于一切法之理决定显示之三摩地。然后，彼时世尊说了这些偈颂：行持清净，是圣者之路。是随顺之理，调伏心意。具足勇气的精华，菩提支分之理。此三摩地是善逝之宝。调伏魔，无垢染，唯独舍弃嗔怒。断除有之贪欲，具有智慧。善于获得美名和声誉的功德，也彻底从三界中解脱出来。是智慧之地，也是善道。是圣者之种姓，摧毁诸魔。从有中解脱，受到善逝的赞叹。此三摩地是善逝之宝。极其平等进入之理是无数的门。是随顺觉悟，令人满足，能断除，摧毁痛苦，随从安乐。此三摩地是善逝之行。菩提支分之花，能忆念觉悟。善于安住于知惭有愧，积聚善根。菩提支分之花鬘，令善逝欢喜。此殊胜三摩地是如此宣说的。菩提支分之花鬘是解脱。能增长，到达田地的彼岸。能作月光，能作光明，超越三有。这一切殊胜之法都受到月的赞叹。舍弃心散乱，虚伪，知识，贪图利养。应当依止寂静处。如果想要使三种修行清净。那么就应当如实修持此三摩地。舍弃束缚他人，狡诈和知识的因由。不宣扬自己的功德。愿能穿着三法衣，行持乞食。与此相应，不要成为制造障碍者。应当具有圣者不喜之相。如果想要迅速获得三摩地。那么智者应当恒常发起提问。提问之后，也要安住于如实修持中。
English
Everything will not be wasted. It fully reveals as it is. It is without deception to all sentient beings. It can perfectly fulfill steadfast aspirations. There is no interruption in practicing diligently day and night. It is the conduct of a Bodhisattva. It enters the realm of sentient beings. It accomplishes omniscience itself. This King of Supreme Joy is the Samadhi called 'Definitely Showing the Nature of All Dharmas.' Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Practicing purely is the path of the noble ones. It is the way of conforming, taming the mind. Possessing the essence of courage, the nature of the limbs of enlightenment. This Samadhi is the treasure of the Sugata. Subduing demons, free from defilements, only abandoning anger. Cutting off the desire for existence, possessing wisdom. Being good at obtaining the qualities of fame and renown, also completely liberated from the three realms. It is the ground of wisdom, and also the path of virtue. It is the lineage of the noble ones, destroying all demons. Liberating from existence, praised by the Sugata. This Samadhi is the treasure of the Sugata. The way of entering into perfect equality is countless doors. It is the way of following realization, satisfying, cutting off, destroying suffering, following after happiness. This Samadhi is the conduct of the Sugata. The flower of the limbs of enlightenment, capable of remembering and realizing. Being good at abiding in shame and embarrassment, accumulating merit. The garland of the limbs of enlightenment, pleasing the Sugata. This supreme Samadhi is spoken in this way. The garland of the limbs of enlightenment is liberation. Capable of increasing, reaching the far shore of the field. Capable of making moonlight, capable of making light, transcending the three existences. All these supreme dharmas are praised by the moon. Abandoning mental wandering, hypocrisy, knowledge, and greed for gain. One should rely on solitary places. If one wants to purify the three practices. Then one should truly practice this Samadhi. Abandoning the causes of binding others, deceit, and knowledge. Without proclaiming one's own qualities. May one wear the three Dharma robes and practice alms-begging. Being in accordance with this, do not become a creator of obstacles. One should possess the demeanor that the noble ones dislike. If one wants to quickly obtain Samadhi. Then the wise should always initiate questions. After asking questions, one should also abide in truly practicing.