Tibetan
་བསྔལ་ཅན་གྱི་རེག་པ་རྟག་སེལ་ཅིང་། །མི་དེ་འཆི་བ་མེད་པ་སྟོན་པ་ཡིན། །མཐོང་དགའ་ཚིག་སྙན་ཡོན་ཏན་གྲགས་པས་འཕགས། །ཡོན་ཏན་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་མངོན་མཛེས་ལ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ན་ནམ་མཁའ་ལ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཟླ་བ་ཉ་བ་བཞིན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་འདི་དག་བསྟེན་པ་ནི། །འཁོར་བ་ན་ཡང་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །རུས་རིགས་གྲགས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱིས་མཁྱེན། །དེ་ཡི་སྤོབས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མདོ་འདི་སྤྱོད་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདག་མེད་ཚུལ་དག་ལ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་རྟོགས་ཤིང་སྟོན་པར་བྱེད། །སྟོང་གསུམ་དག་གི་སྨན་པར་མྱུར་དུ་འགྱུར། །འཆི་བ་མེད་པར་ཐོབ་པར་སྦྱོར་བ་ན། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མི་རྣམས་ཇི་སྙེད་དང་། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་སེམས་ཅན་ཁམས། །དེ་ལས་བརྒལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཡང་འཐོབ། །གང་ཞིག་ལྷག་པའི་བསམ་པས་འདི་སྦྱོར་བ། །དུག་དང་མཚོན་དང་མེས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཤིང་། །རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་ལྟུང་ཁུ་སྒོའི་འཇིགས་པའང་མེད། ། རྒྱལ་པོ་སྲིན་པོའི་འཇིགས་པའང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཚིག་བཞི་པོ་ནི་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ན། །ཁྱིམ་ནས་འཆི་མེད་ནོར་ཆུད་ཟོས་མི་འགྱུར། །མེ་དང་སྐེམས་དང་གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །ལོང་དང་ཞར་དང་རྨོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་འདི་ལ་སྦྱོར་བྱེད་པ། །དེ་ལ་གང་དག་གཟུངས་ཀྱི་གཏེར་ཡང་སྩོལ། །གང་ཞིག་འདི་སྦྱོར་དེ་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས། །བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་པོའང་དགོངས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རེག་འདོད་ཅིང་། །གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་ཞིང་མཆོག་འདོད་བྱེད་པས། །མདོ་མཆོག་ཚུལ་འདི་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་ན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་ཡི་ལག་ཏུ་འཐོབ། །དེ་བས་མཉན་ཏེ་འདིར་ནི་སེམས་ཅན་གང་། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་དགེ་ལ་དགའ་བྱ་ན། །ཞག་བཞིའི་བར་དུ་ལེགས་པར་བརྩོན་བྱས་པས། །སྟོབས་བཅུ་དག་གི་ནོར་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་མ་ལ་ནི་འཇུག་བྱེད་པ། །རྐང་གཉིས་མཆོག་མ་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །གང་དག་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་དགོངས་པར་འགྱུར། །གང་གིས་མཉན་པ་རྙེད་པ་ལེགས་རྙེད་ལ། །འདི་མཉན་ནས་ཀྱང་འདི་ལ་མོས་བྱས་པ། །དེ་དག་ཡིད་གཉིས་སྤོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ལ། །དེ་དག་ཐེ་ཙོམ་འཁོར་བར་ཕྱིར་མི་མཐོང་། །དེ་བས་མཉན་ཏེ་ཡང་དག་སྤྱོད་འདི་ལ། །བརྩོན་དང་ཡོན་ཏན་དག་ལ་དགའ་བྱ་ན། །མདོ་འདི་བྲིས་ནས་ཀྱང་ནི་འཆང་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་ངེས་པར་ལག་ཏུ་འཐོབ། །ངས་མ ངོན་ཤེས་ཏེ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་འདས་ན། །སྤོབས་པའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །དེ་ནི་ཏིང་འཛིན་མཆོག་འདི་བསྟན་པ་དག །རྒྱལ་པོའི་བུ་སྟེ་ཟླ་བ་དཔལ་གྱིས་མཉན། །རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་མྱུར་བར་རབ་བྱུང་སྟེ། །དེས་ནི་ཉིན་མཚན་གཅིག་ཏུ་མཉན་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཐུན་ཐ་མ་དག་ལ་དུས་ལས་འདས། །ཞིང་གཞན་དག་ཏུ་དེ་ནི་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས། །ཇི་ལྟར་གང་གཱའི་བྱེ་མ་དེ་བས་ཀྱང་། །མང་བའི་ཞག་ཏུ་མཚུངས་པ་མེད་ལ་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་དེ་རྟོགས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བསྐལ་པར་མཉན། ། རྒྱལ་བ་མར་མེ་མཛད་ལུང་སྟོན་པ་གང་། །རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱའི་རྒྱལ་དེ་བྱུང་། །དེ་ལྟར་འདི་ཐོས་འབྲས་བུ་ཆེ་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཐོས་ནས་ལེ་ལོར་མི་བྱའོ། །ལྷ་མི་རྣམས་ལ་སྙན་པའི་དབྱངས་དག་གིས། །རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་མཆོད་བྱ་ལ། །ངས་ནི་རིན་ཆེན་གཏེར་དག་ཕྱེ་ཟིན་གྱིས། །སྟོབས་བཅུ་པོ་ཡི་ནོར་འདི་གཟུང་བར་གྱིས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤོབས་པའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་སྙན་པར་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་ཆོས་སྨྲ་བ་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་སྟོན་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོའི་བུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག་པར་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་འབུམ་རི་བའི་གོས་གྱོན་གྱོན་པ་བསྐོན་ཏེ། འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཅུའི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དགྱེས་པར་བྱས་ནས། ཐམས་ཅད་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མཉན་ཏེ། མ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ངོ་། །རྟག་ཏུ་རྫུས་ཏེ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བའང་དྲན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག་པར་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀོད་པར་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏོག་གི་རྒྱལ་
Chinese
能恒常消除痛苦之触受， 能示彼人不死之境界。 见而生喜，言辞悦耳，以功德名声超胜， 以诸功德，处处显现庄严。 若至眷属众中，如虚空中， 秋季下弦之圆满月亮。 修持此等三摩地， 于轮回中，亦能为眷属、受用， 种姓名声，善逝能知晓， 彼之勇气犹如大海。 行持此稀有之经典， 于法之自性无我之理， 不久即可证悟并开示， 速疾成为三千世界之良医。 为获得不死之调伏， 三千世界所有之人众， 以及恒河沙数之有情界， 超越彼等，亦能获得智慧之门。 何人以增上意乐修持此法， 毒药、兵器、火焰亦不能害， 无有国王惩罚、堕落、牢狱之怖畏， 亦不会有国王罗刹之怖畏。 若能受持此四句偈， 于家中，不死之财将不会耗尽， 不为火、旱、厉鬼所害， 亦不会变为盲、跛、愚昧之人。 修持此寂静之三摩地， 则能赐予彼等陀罗尼之宝藏。 何人修持此法，彼人将安乐逝去， 六十二俱胝亦能忆念。 若欲迅速证得菩提， 若欲功德殊胜之田地， 则应修持此殊胜之经典， 即可获得一切智智之手。 是故谛听，此处任何有情， 为菩提之义而喜好善法， 若能于四昼夜间精进修持， 则能获得十力之财富。 若能入于此殊胜之三摩地， 八十俱胝最胜之两足尊， 以及其他六十千俱胝之诸佛， 彼等将恒常忆念此人。 何人听闻此法，即已获得善妙之所得， 听闻此法后，亦对此法生起信解， 彼等舍弃犹豫，趋向菩提， 彼等无疑，将不再重见轮回。 是故谛听，此真实之行持， 若喜精进与功德， 书写并受持此经典， 一切智
English
Constantly eliminating the touch of suffering, It shows that person the state of immortality. Pleasing to see, with sweet words, surpassing with virtuous fame, With all the virtues, everywhere manifesting beauty. If one goes into the circle of retinues, like in the sky, Like the full moon in the waning autumn month. These samādhis, if one cultivates them, Even in saṃsāra, one will have retinues and enjoyments, Lineage and fame, the Sugata knows. His courage is like the ocean. Practicing this wonderful sūtra, On the nature of dharma, the way of selflessness, Before long, one will realize and teach it, Quickly becoming a doctor for the three thousand worlds. To be united with the attainment of immortality, As many people as there are in the three thousand worlds, And as many sentient beings as there are grains of sand in the Ganges, Surpassing them, one will also obtain the door of wisdom. Whoever cultivates this with superior intention, Poison, weapons, and fire cannot harm him, There is no fear of royal punishment, downfall, or imprisonment, Nor will there be fear of royal rākṣasas. If one holds these four lines, In the home, the wealth of immortality will not be exhausted, One will not be harmed by fire, drought, or evil spirits, Nor will one become blind, lame, or foolish. Practicing this peaceful samādhi, One will also bestow upon them the treasure of dhāraṇīs. Whoever practices this, that person will pass away peacefully, Sixty-two koṭis will also remember. If one desires to quickly touch enlightenment, If one desires a field of supreme qualities, Then by practicing this supreme sūtra, One will obtain the hand of the all-knowing one. Therefore, listen, any sentient being here, Who delights in virtue for the sake of enlightenment, If one strives diligently for four days, One will obtain the wealth of the ten powers. If one enters this supreme samādhi, Eighty koṭis of the supreme two-legged beings, And also sixty trillion koṭis of other victorious ones, They will always remember that person. Whoever hears this, has obtained a good gain, Having heard this, also develops faith in it, Those who abandon doubt and turn towards enlightenment, Those who have no hesitation will not see saṃsāra again. Therefore, listen to this true practice, If one delights in diligence and qualities, Writing and holding this sūtra, The all-knowing
Chinese
必定能得到。我以神通了知，经过百劫之后，将出现名为“荣耀顶”的胜者。为了宣说这殊胜的禅定，国王之子月亮吉祥听闻了此法。他舍弃王位，迅速出家。他甚至在一日一夜中听闻此法，并在最后的时刻超越了时间。他在其他佛土中化生。如同恒河沙一样，在无数的岁月里，他以无与伦比的供养来供奉。为了证悟菩提，他于一切之中听闻此禅定无数劫。 胜者燃灯佛授记说，将出现名为“珍宝顶”的国王。因此，听闻此法有巨大的利益，所以听闻之后不要懒惰。应当以美妙的声音，为天人详细解释并供养此法。我已经开启了珍宝之藏，请接受这十力之财。 过去，在极其遥远的无数劫之前，有一位极喜悦的国王。那时，如来、应供、正等觉，名为“荣耀庄严音声美妙如龙鸣”出现。他的教法中，有一位名为“宣说无边荣耀功德顶幡幻化”的法师，当他宣讲此禅定时，国王之子，许多众生福德成熟，以清净的声音宣说，身披十万山谷的衣服。他心想：愿一切众生都能获得此禅定。他以此善根，使如恒河八十条支流的沙子一样多的如来欢喜。从一切之中听闻此禅定，所有未被宣说的法也都会显现。也能忆起过去不断化生的经历。国王之子，许多众生福德成熟，以清净的声音宣说的那位，在名为“无量寿”的佛土中，以无量功德庄严，证得圆满菩提。比丘法师，宣说无边荣耀功德顶
English
It will surely be obtained. I know through clairvoyance that after hundreds of kalpas, a victor named "Crown of Glory" will appear. To teach this supreme samadhi, the king's son, Moon Auspicious, listened to this dharma. He renounced the kingdom and quickly renounced the world. He listened to it even in one day and night, and in the last moment he transcended time. He was born miraculously in other Buddha lands. Like the sands of the Ganges, for countless years, he offered unparalleled offerings. In order to realize enlightenment, he listened to this samadhi for countless kalpas among all. The Victor, Dipamkara Buddha, prophesied that a king named "Jewel Crown" would appear. Therefore, hearing this has great benefits, so do not be lazy after hearing it. It should be explained in detail and offered to gods and humans with beautiful voices. I have opened the treasure of jewels, please accept this treasure of the ten powers. In the past, before countless kalpas in the extremely distant past, there was a king of great joy. At that time, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named "Glory Adorned Sound Beautiful like a Dragon's Roar" appeared. In his teachings, there was a Dharma teacher named "Proclaiming the Infinite Glory of the Merits of the Crown Banner Transformation," and when he taught this samadhi, the king's son, many beings' merits matured, proclaimed with a pure voice, and wore clothes from ten thousand valleys. He thought: May all beings obtain this samadhi. With this root of virtue, he pleased the Tathagatas as numerous as the sands of eighty tributaries of the Ganges. Hearing this samadhi from everything, all the dharmas that have not been proclaimed will also appear. One can also remember the experiences of constantly being miraculously born in the past. The king's son, many beings' merits matured, that one who proclaimed with a pure voice, in the Buddha land named "Amitayus," adorned with immeasurable merits, attained perfect enlightenment. Bhikshu Dharma teacher, proclaiming the infinite glory of the merits of the crown