Tibetan
ཟག་པ་ཀུན་འབྱུང་བར་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཟག་པ་འགོག་པར་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཟག་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །འདི་ཉིད་དུ་ཟག་པ་བཅུ་མ་ལུས་པར་འགོག་པར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འདི་ཉིད་དུ་ཟག་པ་བཅོམ་ནས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་ལྟར་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པའི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དད་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཀུན་ནས་མཛེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བལྟས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །གོམ་པ་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྤྱོད་ལམ་མ་ཉམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སྤྱོད་ལམ་མ་བཅོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྤྱོད་པ་ཡང་བར་ཟང་ཟིང་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་དག་ལ་སྐྱབས་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །འདི་ལྟར་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དགའ་བོ་ལྷའི་ནང་དུ་སོན་པ་དང་། འདི་ལྟར་པད་མའི་སྙིང་པོའི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །གདུལ་བའི་ཕྱིར་བཟང་བརྩམས་སྒོམ་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འདི་ལྟར་ལྔ་པོའི་ནང་ནས་ཀུན་ཤེས་སྙིང་རྗེས་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟར་བདེན་པ་པོའི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །གནོད་སེམས་མེད་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །མོས་པ་ལ་ཡོན་སྦྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ།
Chinese
凡是见到一切烦恼产生的，那是戒律的。凡是见到烦恼止息的，那是安忍的。凡是见到能够止息烦恼的道路的，那是精进的。就在这里，凡是见到十种烦恼全部止息的，那是禅定的。就在这里，凡是烦恼被摧毁而消失的，以及像那样见到的，那是智慧的。这些是了知烦恼灭尽的六度。那么，什么是行为的六度呢？凡是使众多人产生信仰的行为，那是布施的。凡是完全美好的，那是戒律的。凡是不间断地观察的，那是安忍的。凡是舍弃步伐的，那是精进的。凡是行为不退失的，那是禅定的。凡是不矫饰的行为，那是智慧的。这些是行为的六度。那么，什么是利益他人的六度呢？凡是行为温和而接受供养的，那是布施的。凡是救护凶暴众生的，那是戒律的。凡是忍受外道徒的损害的，那是安忍的。就像为了调伏而进入欢喜天中，以及像莲花心髓一样的，那是精进的。就像为了调伏而修持善妙禅定一样的，那是禅定的。就像从五种之中，以一切智悲心接近而宣说佛法，以及像真实者一样的，那是智慧的。这些是利益他人的六度。那么，什么是无烦恼的六度呢？凡是对烦恼不感到厌倦的，那是布施的。凡是获得极大的自在的，那是戒律的。凡是安住于无害之心的，那是安忍的。凡是对信心进行修习的，那是精进的。凡是不执著而恒常修习的，那是禅定的。凡是如所愿安住的，那是智慧的。
English
Whatever is seen as the origin of all defilements, that is discipline. Whatever is seen as the cessation of defilements, that is patience. Whatever is seen as the path that leads to the cessation of defilements, that is diligence. Here, whatever is seen as the complete cessation of all ten defilements, that is meditation. Here, whatever is the destruction and disappearance of defilements, and seeing it as such, that is wisdom. These are the six perfections of knowing the exhaustion of defilements. Then, what are the six perfections of conduct? Whatever conduct causes many beings to have faith, that is generosity. Whatever is completely beautiful, that is discipline. Whatever is constantly observed without interruption, that is patience. Whatever is abandoning steps, that is diligence. Whatever conduct is not diminished, that is meditation. Whatever conduct is unadorned, that is wisdom. These are the six perfections of conduct. Then, what are the six perfections of wishing to benefit others? Whatever is taking offerings with gentle conduct, that is generosity. Whatever is protecting unruly beings, that is discipline. Whatever is enduring the harm of non-Buddhists, that is patience. Like entering the Joyful Heaven to tame, and like the essence of a lotus, that is diligence. Like meditating on the excellent for the sake of taming, that is meditation. Like approaching with all-knowing compassion from among the five and teaching the Dharma, and like the truthful one, that is wisdom. These are the six perfections of wishing to benefit others. Then, what are the six perfections without afflictions? Whatever is not weary of afflictions, that is generosity. Whatever is gaining great power, that is discipline. Whatever is abiding without harmful intent, that is patience. Whatever is training in devotion, that is diligence. Whatever is constantly practicing without attachment, that is meditation. Whatever is abiding as desired, that is wisdom.
Tibetan
འདི་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་བ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཚེ་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། ། བོར་ནས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །མཚམས་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ལྟ་བར་སོང་བའི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཏང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཡིད་བྱུང་བ་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་བཏང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་བ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལེན་པ་མེད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སྟོང་གསུམ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་ལ་འཇོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རིང་བསྲེལ་སེལ་བུར་བླགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་སྐུ་གདུང་རྣམས་འཐོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སྐུ་གདུང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་དང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ཅིང་མཆི་མ་འཛག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བདེན་པའི་ཚིག་གིས་རིང་བསྲེལ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བསྟན་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རྙེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་ལྷ་དང་མིས་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བདུད་ཀྱིས་བལྟར་མེད་པ་གང་ཡིན་ པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བསྟན་པ་དང་བྲལ་བར་དགའ
Chinese
这些是无烦恼的六度波罗蜜。其中，哪些是掌控舍弃寿命行（有为法）的六度波罗蜜呢？凡是舍弃寿命，那是布施的（波罗蜜）。 舍弃后安住，那是持戒的（波罗蜜）。断绝（恶行），那是忍辱的（波罗蜜）。凡是舍弃所有趋向于（恶）见的有，那是精进的（波罗蜜）。凡是为了成熟众生而布施，那是禅定的（波罗蜜）。凡是为了调伏心生厌烦的众生而布施，那是智慧的（波罗蜜）。这些是掌控舍弃寿命行（有为法）的六度波罗蜜。 其中，哪些是寂灭的六度波罗蜜呢？凡是不取受而寂灭，那是布施的（波罗蜜）。凡是心的加持，那是持戒的（波罗蜜）。凡是成就能见到大迦叶（饮光），那是忍辱的（波罗蜜）。凡是能震动三千大千世界，那是精进的（波罗蜜）。凡是安住于心，那是禅定的（波罗蜜）。凡是将舍利堆积如冰雹，那是智慧的（波罗蜜）。这些是寂灭的六度波罗蜜。 其中，哪些是神变的六度波罗蜜呢？凡是将遗骸散布到各个不同的方向，那是布施的（波罗蜜）。凡是遗骸的神变，那是持戒的（波罗蜜）。凡是与众生隔绝，那是忍辱的（波罗蜜）。凡是神变令诸天欢喜，那是精进的（波罗蜜）。凡是毛发竖立且泪流满面，那是禅定的（波罗蜜）。凡是以真实语从舍利中生出神变，那是智慧的（波罗蜜）。这些是神变的六度波罗蜜。 其中，哪些是分别教法的六度波罗蜜呢？凡是获得极大的利养，那是布施的（波罗蜜）。凡是无有罪过，那是持戒的（波罗蜜）。凡是不被压伏，那是忍辱的（波罗蜜）。无论天人获得多少教法，那是精进的（波罗蜜）。凡是不被魔所见，那是禅定的（波罗蜜）。欢喜与教法分离
English
These are the six perfections without afflictions. Among them, what are the six perfections that control the abandonment of the activities of life (conditioned phenomena)? Whatever is abandoning life is the perfection of generosity. Whatever remains after abandoning is the perfection of discipline. Whatever is cutting off (evil deeds) is the perfection of patience. Whatever is abandoning all existences that have gone to (wrong) views is the perfection of diligence. Whatever is given for the sake of maturing sentient beings is the perfection of meditation. Whatever is given for the sake of taming sentient beings who have become disillusioned is the perfection of wisdom. These are the six perfections that control the abandonment of the activities of life (conditioned phenomena). Among them, what are the six perfections of nirvana? Whatever is nirvana without taking is the perfection of generosity. Whatever is the blessing of the mind is the perfection of discipline. Whatever is accomplishing the vision of Mahakashyapa (Great Light Protector) is the perfection of patience. Whatever is shaking the three thousand great thousand worlds is the perfection of diligence. Whatever is placing on the mind is the perfection of meditation. Whatever is piling up relics like hailstones is the perfection of wisdom. These are the six perfections of nirvana. Among them, what are the six perfections of miracles? Whatever is scattering the relics in various different directions is the perfection of generosity. Whatever is the miracle of the relics is the perfection of discipline. Whatever is separating from sentient beings is the perfection of patience. Whatever is making the gods rejoice at the miracle is the perfection of diligence. Whatever is causing the hair to stand on end and tears to flow is the perfection of meditation. Whatever is causing miracles to arise from the relics through words of truth is the perfection of wisdom. These are the six perfections of miracles. Among them, what are the six perfections of distinguishing the teachings? Whatever is obtaining great gain is the perfection of generosity. Whatever is without fault is the perfection of discipline. Whatever is not being overcome is the perfection of patience. Whatever amount of teaching is obtained by gods and humans is the perfection of diligence. Whatever is unseen by the demons is the perfection of meditation. Rejoicing in being separated from the teachings.