Tibetan
་རྣམས་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །དབང་པོ་མ་ཚང་བ་ཚང་བ་དང་འོད་གསལ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཕྱི་དང་ནང་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འཁོར་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་དུས་སུ་ཆོས་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྤྱོད་པ་ལ་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །བསམ་པ་ཆུད་མི་ཟ་ཞིང་འཛིན་པ་ལ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ནི་དཔེར་ན་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་ཞིང་གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་བཏུལ་ནས་འདི་ལྟར་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་ཚིག་གིས་སྨྲས་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །འོད་ཟེར་ཅན་དུ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་མ་བཏུལ་བ་དང་། ཚུར་གཤེགས་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུ་ཕོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། སེམས་བཞི་སྐྱེས་ནས་ཞིག་གོ །སྨྲས་པ། ཚད་མེད་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར་པ་ན་གནམ་ལྕགས་ཕབ་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མ་དད་པ་རྣམས་བཏུལ་ནས། སང་ནི་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ། ། ཞེས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་དྲུག་ཚན་བཅྭ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཅ་ཅོ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །འོད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །གཞན་གྱི་རྒྱུད་དག་ལ་གནོད་སེམས་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྦྲང་མའི་སྦྲང་རྩི་མྱོང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་བྲལ་བར་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་
Chinese
那些没有被调伏而发出声音的，是戒律的。根器不全的使其齐全，获得最极明亮的光芒，是安忍的。放射无量光芒的，是精进的。在广阔的内外，化现八万四千尊佛的，是禅定的。为八种眷属按时说法，是智慧的。这些是种种戏乐的六度波罗蜜多。 其中，难以测度的六度波罗蜜多是什么呢？行为无法衡量的是布施的。难以亲近佛陀薄伽梵的是戒律的。心意不会浪费，掌握时能压制对方，例如调伏夜叉，以及大象护财和调伏毒蛇后，像这样施予无畏。像这样用语言说出的，是安忍的。在光芒中，大目犍连之子未能调伏的，以及返回时，王子胜者的花园中钵中的水充满的，是精进的。舍利子说：生起四个心念后就消失了。说：无量的是禅定的。例如，如来在半夜行事业时，即使降下雷电，也调伏了城市中不信仰的人们。明天我将宣说六神通的法。 这指的是智慧。这些是难以测度的六度波罗蜜多。其中，佛陀不共之法十八部的六部是什么呢？其中，没有喧嚣的六度波罗蜜多是什么呢？像这样广为宣说的是布施的。显现光明的三种相是戒律的。对其他众生没有害心的是安忍的。如意满足心愿的是精进的。品尝蜂蜜的是禅定的。宣说远离贪恋和嗔恨的是智慧的。这些
English
That which arises as sound without subduing them is of discipline. That which perfects the incomplete faculties and obtains the most radiant light is of patience. That which emits infinite rays of light is of diligence. That which emanates eighty-four thousand Buddhas in the outer and inner parts of the vast realm is of meditation. That which teaches the Dharma to the eight retinues at the appropriate time is of wisdom. These are the six perfections of manifold play. Among these, what are the six perfections that are difficult to fathom? That which cannot be measured in conduct is of generosity. That which is difficult to approach for the Buddha, the Bhagavan, is of discipline. That which does not waste the mind and suppresses others when grasped, such as subduing yakshas, elephants protecting wealth, and taming venomous snakes, and thus bestowing fearlessness. That which is like speaking with words is of patience. That which the great son Maudgalyayana could not subdue in radiance, and when returning, the water in the bowl filled in the garden of Prince Jeta, is of diligence. Shariputra said: After four thoughts arise, they vanish. He said: That which is immeasurable is of meditation. For example, when the Tathagata performed deeds in the middle of the night, even if lightning struck, he subdued the unbelievers of the city. Tomorrow I will explain the Dharma of the six superknowledges. This refers to wisdom. These are the six perfections that are difficult to fathom. Among these, what are the six sets of the eighteen unshared Dharmas of the Buddha? Among these, what are the six perfections without clamor? That which is widely proclaimed in this way is of generosity. That which shows the three aspects of manifesting light is of discipline. That which has no harmful intent towards other beings is of patience. That which fulfills desires as intended is of diligence. That which tastes honey is of meditation. That which proclaims separation from attachment and anger is of wisdom. These
Tibetan
དག་ནི་ཅ་ཅོ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་དྲན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སྦྱོར་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་གོ་བར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །དུས་གསུམ་དུ་མ་བསྙེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །གསུང་རབ་མ་བསྙེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་བསྙེལ་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སེམས་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མཚུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཞེན་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཕྲད་པས་ཆོག་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །གཞན་ལ་ཕན་པ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཚར་བཅད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བསམ་པ་གྲུབ་པ་བཏང་ སྙོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཕ་རོལ་པོ་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སྙིང་རྗེའི་ཡོ་བྱད་བཏང་སྙོམས་པ་ནི་དཔེར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བཏང་སྙོམས་མ་གཏུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཆོས་སྟོན་པ་ན་བཏང་སྙོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཆོས་བཤད་པ་བྱས་ནས་ལུས་ཀྱིས་གདམས་ངག་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །བདག་གི་ལུས་དང་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་འཁྲུལ་པ་མེ
Chinese
这些是无有喧嚣的六度。其中，何为无有忘失的六度？不间断的忆念，那是布施的。如实回向的忆念，那是持戒的。无有罪过的行为，那是忍辱的。使一切法显现了知的，那是精进的。于三世不忘失的，那是禅定的。不忘失经藏的，那是智慧的。这些是无有忘失的六度。其中，何为心平等安住的六度？于心中无生而平等，那是布施的。无有执着，那是持戒的。与所遇之事知足，那是忍辱的。辨别利益他人之事，那是精进的。调伏心且成办一切执持，那是禅定的。于一切时如所思般任运成就而安住，那是智慧的。这些是心平等安住的六度。其中，何为不分别的舍的六度？成就所思之事的舍，那是布施的。依赖于他者的舍，那是持戒的。慈悲的资具之舍，譬如菩提心，那是忍辱的。于一切时不触及的舍，那是精进的。说法时的舍，那是禅定的。说法之后以身示教，那是智慧的。这些是不分别的舍的六度。其中，何为无有差别的六度？不生起差别的概念，那是布施的。以如是之性领会，不颠倒地生起，那是持戒的。非有之概念，那是忍辱的。于自身和他身不迷
English
These are the six perfections without clamor. Among them, what are the six perfections without forgetting? The uninterrupted recollection is that of generosity. The recollection of dedicating completely as it is, is that of discipline. The action without fault is that of patience. That which makes all dharmas manifest and known is that of diligence. That which does not forget in the three times is that of meditation. That which does not forget the scriptures is that of wisdom. These are the six perfections without forgetting. Among them, what are the six perfections of abiding in equanimity of mind? Being equal in mind without arising is that of generosity. Being without attachment is that of discipline. Being content with what is encountered is that of patience. Discriminating what benefits others is that of diligence. Subduing the mind and accomplishing all holding is that of meditation. Abiding in spontaneous accomplishment as thought at all times is that of wisdom. These are the six perfections of abiding in equanimity of mind. Among them, what are the six perfections of impartiality without discrimination? The impartiality of accomplishing what is thought is that of generosity. The impartiality of relying on others is that of discipline. The impartiality of the equipment of compassion, like the essence of enlightenment, is that of patience. The impartiality of not touching at all times is that of diligence. The impartiality when teaching the Dharma is that of meditation. Showing the instruction with the body after teaching the Dharma is that of wisdom. These are the six perfections of impartiality without discrimination. Among them, what are the six perfections without difference? Not arising with the concept of difference is that of generosity. Comprehending in suchness, arising without inversion is that of discipline. The concept of non-existence is that of patience. Not being confused about one's own body and the body of others