Tibetan
དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འཁོར་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ན་བག་ཚ་བ་མི་མངའ་ཞིང་། དམ་བཅས་པ་བརྟན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་ དག་ནི་མི་འཇིགས་པ་དང་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཟག་པ་ཟད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །བག་ཆགས་སེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །དམ་བཅས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་གཡོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་ཉམས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་མི་འཇིགས་པ་གཉིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལམ་ཐབས་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འགོག་པ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །འཇུག་པར་བྱེད་པ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་མི་འཇིགས་པ་གསུམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །མ་སྐྱེས་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཆགས་པ་མེད་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ལ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོས་ངེས་པ་དང་། མ་ངེས་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ། །།འཕགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་ཞེས་
Chinese
那是戒律的。正确觉悟的是忍辱的。全部领会的是精进的。通达一切相智的是禅定的。八风之中毫无忧虑，誓言坚定的是智慧。这些是不畏第一的六度波罗蜜多。其中，何为真正漏尽的六度波罗蜜多？漏尽的是布施的。消除习气的是戒律的。无生的是忍辱的。完全了知的是精进的。誓言不为世间八法所动摇的是禅定的。解脱不退转的是智慧。这些是不畏第二的六度波罗蜜多。其中，何为决定出离道的六度波罗蜜多？于道方便的思择是布施的。于获得的思择是戒律的。于断灭的思择是忍辱的。于进入的思择是精进的。于安立的思择是禅定的。于解脱的思择是智慧。这些是不畏第三的六度波罗蜜多。其中，何为阻碍之法的言说的六度波罗蜜多？于阻碍者们思择无生的是布施的。思择不生的是戒律的。思择无著的是忍辱的。于阻碍者们的无罪过思择是精进的。于阻碍者们思择无犹豫的是禅定的。于阻碍者们以小、中、大确定和不确定思择的是智慧。这些是阻碍之法的言说的六度波罗蜜多。《圣贤劫经》
English
That is of discipline. Whatever is rightly realized is of patience. Whatever is comprehended is of diligence. Whatever comprehends the all-knowingness is of meditation. Among the eight worldly concerns, being without anxiety and steadfast in vows is of wisdom. These are the six perfections of the first fearlessness. Among them, what are the six perfections of truly exhausting defilements? Whatever exhausts defilements is of generosity. Whatever removes imprints is of discipline. Whatever is unborn is of patience. Whatever is fully known is of diligence. Whatever is unshaken by the eight worldly concerns in vows is of meditation. Whatever is undiminished in liberation is of wisdom. These are the six perfections of the second fearlessness. Among them, what are the six perfections of the path of definite departure? Whatever is the contemplation on the path and means is of generosity. Whatever is the contemplation on attainment is of discipline. Whatever is the contemplation on cessation is of patience. Whatever is the contemplation on entering is of diligence. Whatever is the contemplation on thoroughly establishing is of meditation. Whatever is the contemplation on liberation is of wisdom. These are the six perfections of the third fearlessness. Among them, what are the six perfections of the speech of the Dharma that obstructs? Whatever contemplates the obstructors as unborn is of generosity. Whatever contemplates the unarisen is of discipline. Whatever contemplates non-attachment is of patience. Whatever contemplates the faultlessness of the obstructors is of diligence. Whatever contemplates the obstructors without doubt is of meditation. Whatever contemplates the obstructors with certainty and uncertainty, small, medium, and large, is of wisdom. These are the six perfections of the speech of the Dharma that obstructs. The Noble Bhadrakalpika Sutra.
Tibetan
བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སེམས་མཉམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་དང་དུ་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སེམས་ཅན་ཉེ་བར་འོང་བ་རྣམས་ཐར་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལ་འཇོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཤའི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་གཉིས་དང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་གཉིས་ཀྱིས་བརྟན་ནས་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རླུང་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་རྣམས་འདྲེས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་འཁྲུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སྤྱན་བལྟ་ན་སྡུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རིགས་པར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །མ་ལུས་པར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཤའི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ལྷའི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ནམ་མཁའི་ལུས་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རྒུད་པ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །དར་བ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རྒྱུ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སོ་སོར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ལྷའི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བསྒོམས་པས་འགྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐར་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །གཟིགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བལྟ་བར་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འཇུག་པ་བྱང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །དེ་དག་འཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྦྱོར་བ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཆུད་མི་ཟ་བར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཕན་པར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ངོ་བོ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྦྱོར་བ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རྣམ་པར་དབེན་པ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རང་བྱུང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རང་གི་སྤོང་བའི་རྒྱུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་ལ་ཉེ་བར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རང་བྱུང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་དཔེར་ན་ཆུ་བོ་གང་གཱར་གདུགས་ལྔ་བརྒྱ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། སིལ་སྙན
Chinese
行品大乘经，第八卷。 其中，何为大悲波罗蜜多六者？凡是对众生有利益的大悲心，那就是布施的（波罗蜜多）。凡是心平等，那就是持戒的（波罗蜜多）。凡是为众生承受损害，那就是忍辱的（波罗蜜多）。凡是使接近的众生获得解脱，那就是精进的（波罗蜜多）。凡是如其所愿地将功德安立，那就是禅定的（波罗蜜多）。凡是使从轮回中解脱，那就是智慧的（波罗蜜多）。这些就是大悲波罗蜜多六者。 其中，何为使肉眼完全清净的波罗蜜多六者？凡是地界和水界二者令人喜悦，那就是布施的（波罗蜜多）。凡是以火界和风界二者稳固地观看，那就是持戒的（波罗蜜多）。凡是风、胆汁和痰等混合的过失不扰乱，那就是忍辱的（波罗蜜多）。凡是眼睛看起来悦意，那就是精进的（波罗蜜多）。凡是合理地观看，那就是禅定的（波罗蜜多）。凡是无余地观看，那就是智慧的（波罗蜜多）。这些就是使肉眼完全清净的波罗蜜多六者。 其中，何为使天眼完全清净的波罗蜜多六者？凡是以天眼观看色身，那就是布施的（波罗蜜多）。凡是观看虚空之身，那就是持戒的（波罗蜜多）。凡是观看衰败，那就是忍辱的（波罗蜜多）。凡是观看兴盛，那就是精进的（波罗蜜多）。凡是观看因，那就是禅定的（波罗蜜多）。凡是分别观看，那就是智慧的（波罗蜜多）。这些就是使天眼完全清净的波罗蜜多六者。 其中，何为使智慧之眼完全清净的波罗蜜多六者？凡是以通过禅修成就的智慧之眼观看，那就是布施的（波罗蜜多）。凡是获得涅槃解脱，那就是持戒的（波罗蜜多）。凡是安住于显现，那就是忍辱的（波罗蜜多）。凡是完全安住于观看，那就是精
English
The Sutra of Great Vehicle of Action, Volume Eight. What are the six perfections of great compassion? Whatever great compassion is beneficial to sentient beings, that is generosity. Whatever is equanimity, that is discipline. Whatever is enduring harm for sentient beings, that is patience. Whatever liberates sentient beings who come near, that is diligence. Whatever establishes qualities as desired, that is meditation. Whatever liberates from samsara, that is wisdom. These are the six perfections of great compassion. What are the six perfections that completely purify the physical eye? Whatever makes the earth element and the water element pleasing, that is generosity. Whatever sees steadily with the fire element and the air element, that is discipline. Whatever is undisturbed by the faults of mixed wind, bile, and phlegm, that is patience. Whatever eye is pleasing to look at, that is diligence. Whatever sees reasonably, that is meditation. Whatever sees completely, that is wisdom. These are the six perfections that completely purify the physical eye. What are the six perfections that completely purify the divine eye? Whatever sees the form body with the divine eye, that is generosity. Whatever sees the body of space, that is discipline. Whatever sees decline, that is patience. Whatever sees prosperity, that is diligence. Whatever sees the cause, that is meditation. Whatever sees separately, that is wisdom. These are the six perfections that completely purify the divine eye. What are the six perfections that completely purify the eye of wisdom? Whatever is seen with the eye of wisdom attained through meditation, that is generosity. Whatever attains nirvana and liberation, that is discipline. Whatever abides in manifestation, that is patience. Whatever completely abides in seeing, that is dili-
Chinese
是布施的。观察应观察之事物，如实观照者，是禅定的。进入清净者，是智慧的。这些是修习智慧之眼的六度。那么，什么是修习法之眼的六度呢？获得十八不共法之因者，是布施的。获得彼等者，是戒律的。如实观照者，是忍辱的。观照自性者，是精进的。观照加行者，是禅定的。观照不虚耗者，是智慧的。这些是修习法之眼的六度。那么，什么是修习佛之眼的六度呢？以无碍之佛眼观照者，是布施的。观照利益者，是戒律的。如实观照者，是忍辱的。观照自性者，是精进的。观照加行者，是禅定的。观照寂静者，是智慧的。这些是修习佛之眼的六度。那么，什么是自生之六度呢？安住于自生任运成就者，是布施的。安住于如其所思者，是戒律的。善能获得自之舍弃之因者，是忍辱的。获得善能分别之智者，是精进的。于一切相皆能亲近觉悟者，是禅定的。如实了知一切者，是智慧的。这些是自生之六度。那么，什么是种种嬉戏之六度呢？布施之异熟所变现者，譬如于恒河中之五百伞盖，是布施的。前往城市时，众生皆得安乐，以及乐器
English
is generosity. Observing what should be observed, and seeing things as they truly are, is meditation. Entering into purity is wisdom. These are the six perfections that purify the eye of wisdom. Now, what are the six perfections that purify the eye of Dharma? That which is the cause of obtaining the eighteen unshared qualities of a Buddha is generosity. Obtaining those qualities is discipline. Seeing things distinctly is patience. Seeing the essence is diligence. Seeing the application is meditation. Seeing without wasting is wisdom. These are the six perfections that purify the eye of Dharma. Now, what are the six perfections that purify the eye of the Buddha? Seeing with the unobstructed eye of the Buddha is generosity. Seeing what is beneficial is discipline. Seeing things distinctly is patience. Seeing the essence is diligence. Seeing the application is meditation. Seeing what is isolated is wisdom. These are the six perfections that purify the eye of the Buddha. Now, what are the six perfections of self-origination? Abiding in self-origination, spontaneously accomplished, is generosity. Abiding as one thinks is discipline. Obtaining the cause of one's own abandonment is patience. Obtaining the knowledge of perfect discrimination is diligence. Approaching and understanding all aspects is meditation. Knowing all things as they are is wisdom. These are the six perfections of self-origination. Now, what are the six perfections of various plays? The transformation of the ripening of generosity, like five hundred umbrellas in the Ganges River, is generosity. When going to a city, beings become happy, and musical instruments