Tibetan
ས་ཀྱིའོ། །རྣ་བ་ཐག་རིང་བ་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བཀུར་སྟི་མ་ཡིན་པ་ཐོས་ན་མི་དགའ་བ་མེད་པའི་རྣ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྣའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དང་བར་འགྱུར་བའི་སྣ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། ། སྣའི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་སྣོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །མི་འཐུན་པ་སྣོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྣ་མ་གཏུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སྐྱོན་སྣོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྣའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྕེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལྕེས་རོ་མྱངས་ན་དང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཁེངས་ཚིག་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདོད་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའི འོ། །ཡི་གེ་མང་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ལྕེ་རྐན་ལ་གཞར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ལྕེ་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྕེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཤས་རྒྱས་ཤིང་མདོག་དམར་སེར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ལུས་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ལུས་བརྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ལུས་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །གཙོ་བོར་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སེམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སེམས་འདོད་ཆགས་ཆུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཞེ་སྡང་ཆུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །གཏི་མུག་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །རྟོགས་པ་རྣོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྤོང་བ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སེམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་གཞན་ལ་ཕན་ པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཟང་ཟིང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གཞན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱིན་པ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་སྙིང་སྟོབས་ཞུམ་པ་མེད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྙིང་སྟོབས་ནི་དཔེར་ན་སྲེག་པས་མེས་ཚིག་པར་བྱེད་པ་བསད་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །གཞན་ལ་ཕན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བཟོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འཁོར་བ་ནི་དཔེར་ན། ཚངས་པས་སེམས་ཅན་དྲུག་ཅུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་བཟོད་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །གཞན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་དཔེར་ན་ནད་པ་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ལུས་པ་ལ་ལོ་བདུན་ཅུར་ཕན་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དཔག་ཚད་བདུན་བརྒྱར་སོང་ནས་རི་གངས་ཅན་ལས་སྨན་བླངས་ཏེ། ནད་པ་ཐར་བར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །གཞན་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་ནི་དཔེར་ན་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་བརྩིགས་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །གཞན་བདེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ནི་དཔེར་ན་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་དང་། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གསོ་བར་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཟང་ཟིང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བདག་ལ་ཕན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཟང་ཟིང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བདག་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །བདག་ཁ་དོག་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །བདག་གི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བདག་གི་ཕྱིར་མཐོ་རིས་སུ་འཇུག་པའི་བསམ་གཏན་ནི་དཔེར་ན་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བདག་འཇིག་རྟེན་འདིར་ མི་འོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བདག་ལ་ཕན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་སེར་སྐྱའི་ལྟ་བུ་གང
Chinese
是地的（功德）。耳朵能听到远处的声音，那是禅定的（功德）。听到不恭敬的话语也不生气的耳朵，那是智慧的（功德）。这些是异熟的耳朵的六度波罗蜜多。那么，什么是异熟的鼻子的六度波罗蜜多呢？首先，能让人感到愉悦的鼻子，那是布施的（功德）。 鼻子的官能没有衰退，那是持戒的（功德）。能嗅到令人愉悦的气味，那是忍辱的（功德）。能嗅到不悦的气味，那是精进的（功德）。鼻子不接触任何东西，那是禅定的（功德）。能嗅出过失，那是智慧的（功德）。这些是异熟的鼻子的六度波罗蜜多。那么，什么是异熟的舌头的六度波罗蜜多呢？舌头品尝味道时，能让人感到愉悦，那是布施的（功德）。没有傲慢的言辞，那是持戒的（功德）。说出众人喜欢听的话语，那是忍辱的（功德）。能记住许多文字，那是精进的（功德）。舌头抵住上颚，那是禅定的（功德）。舌头是最好的，那是智慧的（功德）。这些是异熟的舌头的六度波罗蜜多。那么，什么是异熟的身体的六度波罗蜜多呢？身体丰满，肤色红润，那是布施的（功德）。被众人观看时令人愉悦，那是持戒的（功德）。身体被誉为有力量，那是忍辱的（功德）。身体强壮，那是精进的（功德）。身体非常年轻，肌肉发达，那是禅定的（功德）。成为首领，那是智慧的（功德）。这些是异熟的身体的六度波罗蜜多。那么，什么是异熟的心意的六度波罗蜜多呢？心意贪欲少，那是布施的（功德）。嗔恨少，那是持戒的（功德）。没有愚痴，那是忍辱的（功德）。理解力敏锐，那是精进的（功德）。与舍弃相应，那是禅定的（功德）。能随心所欲地掌握许多佛法
English
It is of the earth (merit). The ear that hears distant sounds is of meditation (merit). The ear that does not get upset when hearing disrespectful words is of wisdom (merit). These are the six perfections of the ripened ear. What are the six perfections of the ripened nose? First, the nose that makes one feel pleasant is of generosity (merit). The sense of smell of the nose is not diminished, it is of discipline (merit). Smelling pleasant odors is of patience (merit). Smelling unpleasant odors is of diligence (merit). The nose does not touch anything, it is of meditation (merit). Smelling faults is of wisdom (merit). These are the six perfections of the ripened nose. What are the six perfections of the ripened tongue? When the tongue tastes, it makes one feel pleasant, it is of generosity (merit). Without arrogant words, it is of discipline (merit). Speaking words that many people like to hear is of patience (merit). Remembering many letters is of diligence (merit). The tongue touching the palate is of meditation (merit). The tongue is the best, it is of wisdom (merit). These are the six perfections of the ripened tongue. What are the six perfections of the ripened body? The body is full and the complexion is reddish-yellow, it is of generosity (merit). Being pleasant to look at by many people is of discipline (merit). The body is known to be powerful, it is of patience (merit). The body is strong, it is of diligence (merit). The body is very young and muscular, it is of meditation (merit). Becoming a leader is of wisdom (merit). These are the six perfections of the ripened body. What are the six perfections of the ripened mind? The mind has little desire, it is of generosity (merit). Little hatred, it is of discipline (merit). Without ignorance, it is of patience (merit). Sharp understanding, it is of diligence (merit). Being in accordance with abandonment is of meditation (merit). Being able to comprehend many teachings as one wishes
Chinese
那就是智慧。这些是成熟的心之六度。那么，什么是完全奉献于利益他人的布施等六度呢？为了使他人完全成熟的布施，例如国王的儿子以不退缩的勇气使赡部洲的众生感到满足，并且为了菩提而使一切都完全成熟，这就像是布施。与利益他人相关的戒律的成熟，例如烧毁以火焚烧之物，那就是戒律。完全奉献于利益他人的忍辱的成熟，例如，梵天为了使六十个众生完全成熟而忍受烦恼，那就是忍辱。为了使他人完全成熟的精进，例如，病人只剩下残余的生命，想要在七十年内有所帮助，以这样的心走了七百由旬，从雪山取来药物，使病人得以解脱，那就是精进。与利益他人和快乐相关的禅定，例如，仙人迦毗罗为了利益众生而建造城市，那就是禅定。为了成就他人安乐的智慧，例如，所有的论典和文字都被治愈，那就是智慧。这些是完全奉献于利益他人的布施等六度。那么，什么是完全奉献于利益自己的布施等六度呢？利益自己的圆满，那就是布施。自己的善根具有果实，那就是戒律。自己的肤色变得光彩照人，那就是忍辱。为了自己而发起精进，那就是精进。为了自己而进入天界的禅定，例如，在坏劫七劫之间，自己不来到这个世界，那就是禅定。与利益自己相关的智慧，例如国王的儿子释迦牟尼。
English
That is wisdom. These are the six perfections of mind that are ripened. So, what are the six perfections of generosity, etc., that are completely dedicated to benefiting others? The generosity that makes others fully mature, for example, the king's son, with unwavering courage, satisfied the beings of Jambudvipa, and made everything fully mature for the sake of enlightenment, that is like generosity. The maturation of discipline related to benefiting others, such as burning what is burned by fire, that is discipline. The maturation of patience completely dedicated to benefiting others, for example, Brahma endured afflictions in order to fully mature sixty beings, that is patience. The diligence to fully mature others, for example, a sick person with only the remaining life, wanting to help within seventy years, went seven hundred yojanas with such a mind, took medicine from the snow mountain, and freed the patient, that is diligence. The meditation related to benefiting others and happiness, for example, the sage Kapila built a city to benefit beings, that is meditation. The wisdom to accomplish the happiness of others, for example, all the treatises and letters are healed, that is wisdom. These are the six perfections of generosity, etc., that are completely dedicated to benefiting others. So, what are the six perfections of generosity, etc., that are completely dedicated to benefiting oneself? The perfection that benefits oneself, that is generosity. One's own roots of virtue have fruit, that is discipline. One's own complexion becomes radiant, that is patience. Initiating diligence for oneself, that is diligence. The meditation of entering the heavens for oneself, for example, between the seven eons of destruction, one does not come to this world, that is meditation. The wisdom related to benefiting oneself, for example, the king's son Shakyamuni.
Tibetan
་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་བདག་ལ་ཕན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཟང་ཟིང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོས་བརྒྱན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའིའོ། །མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་བའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་པའི་ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །མངོན་པར་མ་ཞེན་ཅིང་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པས་གསལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་དོན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བདེ་འགྲོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་དོན་ཏོ། །བཟོད་པའི་འབྲས་བུ་གཟུགས་བཟང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་དོན་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་དོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་སྐྱེ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་དོན་ཏེ། འདི་དག་ནི་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྟོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྤོང་བ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ལུས་མི་འཇིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སྤོང་བའི་རྒྱུས་རབ་ཏུ་མི་རྨོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མི་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་འབྲས་བུ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཤེས་ པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྟོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སྤྲོ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ན་ནམ་ཡང་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་བདག་ལ་དགའ་བ་མི་སྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔེར་ན་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོའི་ནགས་ཁྲོད་དཔག་ཚད་དགུ་བཅུ་རྩ
Chinese
那就是智慧。这些是为了利益我而完全奉献的杂染的度母六种。那么，什么是法的度母六种呢？以各种装饰的体性来装饰的，那是法的布施。安住在无所缘的戒律，那是戒律。远离有情之想的安忍，那是安忍。在法的度母上无二地修持的胜伏他者，那是精进。不执著显现且获得心平等性的法的度母，那是禅定。以对一切法无二的方式来明晰，那就是智慧。这些是法的度母六种。那么，什么是义的度母六种呢？布施的果报，广大的受用，那是它的意义。戒律的果报，善趣，那是它的意义。安忍的果报，美好的容貌，那是它的意义。精进的果报，成办世间和出世间的事业，那是它的意义。完全奉献于禅定的生起，那是它的意义。远离智慧且与因相符顺，那是它的意义。这些是义的度母六种。那么，什么是证悟的度母六种呢？舍弃且完全具足的不坏之身，那是布施的。以舍弃之因完全不愚昧，那是戒律的。不舍弃对法的安忍，那是安忍的。一切加行都成就，那是精进的。禅定的果报，止息，那是禅定的。完全执持金刚般的等持之识
English
That is wisdom. These are the six perfections of impurity that are completely dedicated to benefiting me. So, what are the six perfections of Dharma? That which is adorned with the nature of various ornaments is the giving of Dharma. The discipline that abides in non-objectification is discipline. The patience that is free from the thought of sentient beings is patience. Subjugating others by practicing non-dually on the perfection of Dharma is diligence. The perfection of Dharma that does not cling to appearances and attains equanimity of mind is meditation. That which clarifies all dharmas in a non-dual way is wisdom. These are the six perfections of Dharma. So, what are the six perfections of meaning? The result of giving, great enjoyment, that is its meaning. The result of discipline, happy migrations, that is its meaning. The result of patience, a beautiful form, that is its meaning. The result of diligence, accomplishing worldly and trans-worldly activities, that is its meaning. Completely dedicating to the arising of meditation, that is its meaning. That which is free from wisdom and in accordance with the cause is its meaning. These are the six perfections of meaning. So, what are the six perfections of realization? The indestructible body that is abandoned and fully possessed is that of giving. That which is completely unconfused by the cause of abandonment is that of discipline. That which does not abandon patience towards the Dharma is that of patience. That which accomplishes all endeavors is that of diligence. The result of meditation, cessation, is that of meditation. The consciousness that fully grasps the vajra-like samadhi