Tibetan
ན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གཏམ་གྱི་ཕྱིར་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་ངེས་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ངག་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །དམ་བཅས་པ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཐར་པ་དང་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྤོབས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སྤོབས་པ་མཉེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །མ་གཏུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཆོས་སྟོན་པ་ན་ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་མི་སྐྱོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བསྒྲུབ་པས་མི་སྐྱོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སྐུ་རང་གིས་བཤིག་སྟེ་རྒྱ་ཆེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །གདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་འོང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་གདམས་ངག་སྟེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྙེད་འདོད་པ་དེ་སྙེད་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སློང་བ་ལ་བྱིན་ནས་བདེ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ལུས་དང་ངག་གི་ལྷག་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་དང་བ་གང་ཡིན་པ
Chinese
有六种。其中，为了如实通达各自的决定性词语而修习的六度是什么呢？为了言谈，什么是决定性词语的体性，那就是布施。为了寂静，什么是决定性词语，那就是戒律。对于世间的一切言语，什么是决定性词语，那就是忍辱。对于这一切，什么是使之理解，那就是精进。什么是使誓言得以解脱，那就是禅定。什么是解脱和止息，那就是智慧。这些就是为了如实通达各自的决定性词语而修习的六度。其中，为了如实通达各自的无畏而修习的六度是什么呢？什么是各种各样的无畏，那就是布施。什么是柔和的无畏，那就是戒律。什么是使这一切都满足，那就是忍辱。什么是不依附，那就是精进。什么是断除疑惑，那就是禅定。什么是趋向于涅槃，那就是智慧。这些就是为了如实通达各自的无畏而修习的六度。其中，什么是永不厌倦的六度呢？说法时，对于听法者宣说佛法而不厌倦，那就是布施。对于利益众生而不厌倦，那就是戒律。自身肢解，广大加持，那就是忍辱。为了调伏所化，在一切时节都临近显现的幻化，那就是精进。如所愿般入定，入定后给予教诲，那就是禅定。无论何时何地，对于听法者，随其所愿而宣说，那就是般若波罗蜜多。这些就是永不厌倦的六度。其中，什么是从布施中决定的六度呢？给予乞求者后，将安乐完全回向，那就是布施。以身语的殊胜布施而欢喜，
English
There are six. Among them, what are the six perfections practiced to truly understand the respective definitive words? For speech, what is the nature of the definitive word, that is generosity. For peace, what is the definitive word, that is discipline. For all worldly speech, what is the definitive word, that is patience. For all of these, what makes them understood, that is diligence. What liberates vows, that is meditation. What is liberation and cessation, that is wisdom. These are the six perfections practiced to truly understand the respective definitive words. Among them, what are the six perfections practiced to truly understand the respective fearlessnesses? What is various fearlessness, that is generosity. What is gentle fearlessness, that is discipline. What satisfies all of these, that is patience. What is non-attachment, that is diligence. What cuts off doubt, that is meditation. What inclines towards nirvana, that is wisdom. These are the six perfections practiced to truly understand the respective fearlessnesses. Among them, what are the six perfections of never being weary? When teaching the Dharma, not being weary of teaching the Dharma to the listeners, that is generosity. Not being weary of benefiting sentient beings, that is discipline. Dismembering oneself and greatly blessing, that is patience. For the sake of taming the tamable, the magical display that appears near at all times, that is diligence. Entering into samadhi as desired, and giving instructions after entering samadhi, that is meditation. At any time and place, speaking to the listeners as much as they desire, that is the perfection of wisdom. These are the six perfections of never being weary. Among them, what are the six perfections determined from generosity? Giving to beggars and completely dedicating the happiness, that is generosity. Rejoicing in giving with the excellence of body and speech,
Tibetan
་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་དང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སྦྱིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་བྱིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །མི་འཇིགས་པ་བྱིན་པ་ལ་འཁྲུག་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །བསླབ་པ་ཀུན་ནས་སྲུང་ཞིང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བསླབ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ པར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བཟོད་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་བདེ་ན་དང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་བ་ལ་མི་མཇེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ངེས་པར་རྩོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་ངེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་བཟོད་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །གནོད་པ་མེད་པར་ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པ་ཐར་བར་བྱས་པ་ནི་དཔེར་ན་ཐི་བའི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སྦྱོར་བ་མ་བཏང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་སེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་ད
Chinese
那是戒律的。 喜爱布施的是忍辱。 布施时压伏他人的是精进。 心喜悦的是禅定。 将布施完全回向菩提的是智慧。 这些是布施中必然产生的六度。 什么是戒律中必然产生的六度呢？ 给予如法受持学处，以及给予众生无畏布施，这是布施。 给予无畏布施而没有争斗，这是戒律。 心想利益众生，这是忍辱。 守护一切学处并压伏他人，这是精进。 先行学处而心想利益众生，这是禅定。 完全回向菩提，这是智慧。 这些是戒律中必然产生的六度。 什么是忍辱中必然产生的六度呢？ 众生安乐时喜悦，这是布施。 忍受众生的烦恼，这是戒律。 从无始轮回中不厌倦生死，这是忍辱。 恒常不断地精进努力，这是精进。 决心利益众生，这是禅定。 完全回向于一切智智，这是智慧。 这些是忍辱中必然产生的六度。 什么是精进中必然产生的六度呢？ 致力于利益世间，这是布施。 无害地压伏他人，这是戒律。 使获得痛苦者得以解脱，例如像梯子一样，这是忍辱。 不放弃努力，这是精进。 以精进消除障碍，这是禅定。 完全回向于佛的境界，这是智慧。 这些是
English
That is discipline. To rejoice in generosity is patience. To subdue others when giving is diligence. To have a joyful mind is meditation. To completely dedicate generosity to enlightenment is wisdom. These are the six perfections that necessarily arise from generosity. What are the six perfections that necessarily arise from discipline? Giving the gift of properly taking vows, and giving fearlessness to sentient beings, this is generosity. Giving fearlessness without conflict is discipline. Thinking of benefiting sentient beings is patience. Protecting all the precepts and subduing others is diligence. Prioritizing the precepts and thinking of benefiting sentient beings is meditation. Completely dedicating to enlightenment is wisdom. These are the six perfections that necessarily arise from discipline. What are the six perfections that necessarily arise from patience? Rejoicing when sentient beings are happy is generosity. Enduring the afflictions of sentient beings is discipline. Not being weary of birth from beginningless samsara is patience. Constantly and continuously striving diligently is diligence. Resolving to benefit sentient beings is meditation. Completely dedicating to omniscience is wisdom. These are the six perfections that necessarily arise from patience. What are the six perfections that necessarily arise from diligence? Engaging in benefiting the world is generosity. Subduing others without harm is discipline. Liberating those who have obtained suffering, like a ladder, is patience. Not abandoning effort is diligence. Eliminating obscurations with diligence is meditation. Completely dedicating to the realm of the Buddha is wisdom. These are
Tibetan
ག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བསམ་གཏན་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱམས་པ་གཙོ་བོའི་བསམ་གཏན་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་གྱི་བསམ་གཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་སེམས་སྤྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལེགས་པར་བསམས་ནས་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་ གྱིའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པའི་ངེས་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་བསམ་གཏན་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཟང་ཟིང་མེད་པར་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །དད་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལེགས་པར་བསམས་ནས་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རང་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ངེས་པའི་ཚིག་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཤེས་རབ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མིག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། མཐོང་ན་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །མིག་བལྟ་ན་སྡུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཐག་རིང་པོར་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །མིག་དཀྱུས་རིང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བལྟས་པས་དང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཀུན་ནས་ཤིན་ཏུ་དང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མིག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རྣ་བ་ཉམས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རྣ་བའི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་དང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །རྣ་བ་ཆ་ཕྲ་བ་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུ
Chinese
那么，从精进中必定产生的六度是什么呢？其中，从禅定中必定产生的六度是什么呢？以慈爱为主的禅定，凡是对众生有利益的就是布施的度。具有利益众生之念的禅定，就是持戒的度。心中喜悦于利益世间，就是忍辱的度。为了寂静而必定生起，就是精进的度。善思法布施后宣说，就是禅定的度。自性存在的决定之语，就是智慧的度。这些是从禅定中必定产生的六度。那么，从智慧中必定产生的六度是什么呢？凡是极力行法布施，就是布施的度。凡是无有杂染地说法布施，就是持戒的度。对于法布施没有厌倦，就是忍辱的度。以信心必定生起，就是精进的度。善思法布施后宣说，就是禅定的度。了知自性之如是性和决定之语，就是智慧的度。这些是从智慧中必定产生的六度。那么，异熟果之眼的六度是什么呢？凡是见到就欢喜的眼睛，就是布施的异熟果。凡是眼睛看起来悦意的，就是持戒的度。凡是能见远处的，就是忍辱的度。凡是眼睛修长的，就是精进的度。凡是看了就令人心悦诚服的，就是禅定的度。凡是完全令人心悦诚服的，就是智慧的度。这些是异熟果之眼的六度。那么，异熟果之耳的六度是什么呢？凡是耳朵没有损坏的，就是布施的度。凡是耳朵清净的，就是持戒的度。凡是耳根非常清澈的，就是忍辱的度。凡是耳朵能听到细微声音的，就是精进的度。
English
So, what are the six perfections that necessarily arise from diligence? Among them, what are the six perfections that necessarily arise from meditation? The meditation that is primarily loving-kindness, whatever is beneficial to sentient beings, that is the perfection of generosity. The meditation that has the thought of benefiting sentient beings, that is the perfection of discipline. Whatever is joyful in benefiting the world, that is the perfection of patience. Whatever necessarily arises for the sake of peace, that is the perfection of diligence. Whatever is spoken after contemplating the Dharma giving well, that is the perfection of meditation. Whatever is the definitive word that exists by nature, that is the perfection of wisdom. These are the six perfections that necessarily arise from meditation. So, what are the six perfections that necessarily arise from wisdom? Whatever extensively performs Dharma giving, that is the perfection of generosity. Whatever speaks Dharma giving without confusion, that is the perfection of discipline. Whatever has no weariness towards Dharma giving, that is the perfection of patience. Whatever necessarily arises from faith, that is the perfection of diligence. Whatever is spoken after contemplating the Dharma giving well, that is the perfection of meditation. Whatever knows the suchness of nature and the definitive word, that is the perfection of wisdom. These are the six perfections that necessarily arise from wisdom. So, what are the six perfections of the eye as a result of maturation? Whatever eye is pleasing to see, that is the result of maturation of generosity. Whatever eye is beautiful to look at, that is the perfection of discipline. Whatever sees far away, that is the perfection of patience. Whatever eye is long, that is the perfection of diligence. Whatever is pleasing to look at, that is the perfection of meditation. Whatever is completely pleasing, that is the perfection of wisdom. These are the six perfections of the eye as a result of maturation. So, what are the six perfections of the ear as a result of maturation? Whatever ear is undamaged, that is the perfection of generosity. Whatever ear is pure, that is the perfection of discipline. Whatever ear faculty is very clear, that is the perfection of patience. Whatever ear hears subtle sounds, that is the perfection of diligence.