Back to the library

DKG045 0001.The Noble Great Vehicle Sutra called The Fortunate Aeon..The Noble Great Vehicle Sutra called The Fortunate Aeon..g2.0f

Tibetan

དག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འཁོར་བ་ལ་བརྐམ་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྒོམ་པའི་སོ་སོར་བརྟགས་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་པ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕགས་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཐོབ་པ་ལ་མི་དགའ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ལྟ་ཞིང་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དགའ་བ་ཅི་སྤངས་ཀྱང་གདུང་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ལུས་དང་། ངག་བཏང་སྙོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་གྱིས་དབེན་པ་ལ་མི་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སྒྱུ་མ་ལ་མི་གནས་པ་མི་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་མ་གཏུགས་ཤིང་ཡིད་བྱུང་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐད་ཅིག་པར་རྟོག་ཅིང་དང་དུ་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་རིགས་པ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ངེས་པར་བརྟགས་ནས་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །མཐའ་ཡས་པ་ལ་དཔྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྡུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ལ་མི་དགའ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་ལ་ས་དང་ས་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སྟེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པའི་དབང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་ངག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཚིག་སྐྱོན་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཚིག་རིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འཕགས་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཚིག་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཚིག་བདེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་ངག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའི་བསམ་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་མི་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །གནས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་བརྟགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ ། དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ལ་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྙིང་རྗེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཆོས་རྟོགས་པས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་མེད་པས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཟང་ཟིང་མེད་པས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགོན་པའི་གནས་མི་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ལུས་དང་། ངག་ཡང་དག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །དམིགས་པ་ལ་མི་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །གཟུངས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བརྡ་ལ་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །གནོད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་དྲན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདུས་བྱས་ལ་མི་ལྟ་བའི་དྲན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་འཇལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །བག་ཡོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དྲན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཐོབ་པ་ལ་བརྗེད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཞི་གནས་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་དྲན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཡང་ དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གཏུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལེགས་པར་འོངས་པ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལས་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉེན་པོ་ཡོངས་སུ

Chinese

这些是精进正等菩提的支分的六波罗蜜多。其中,什么是极调柔正等菩提的支分的六波罗蜜多呢?身体极调柔的是布施。心极调柔的是戒律。对轮回没有贪恋的是安忍。极调柔持续不断的是精进。极调柔修习的个别观察是禅定。极调柔对正确的思虑是智慧。这些是极调柔正等菩提的支分的六波罗蜜多。其中,什么是禅定正等菩提的支分的六波罗蜜多呢?获得殊胜禅定的是布施。对获得没有不悦的是戒律。执持禅定的支分的是安忍。禅定持续不断的是精进。观察和思虑的是禅定。具有思虑的是智慧。这些是禅定正等菩提的支分的六波罗蜜多。其中,什么是舍正等菩提的支分的六波罗蜜多呢?无论舍弃什么喜悦都没有痛苦的是布施。身和语舍的是戒律。不住于有情的是安忍。不住于幻化不舍弃的是精进。心不执著且没有厌烦的是禅定。刹那间觉悟并接受一切法的是智慧。这些是舍正等菩提的支分的六波罗蜜多。其中,什么是正见波罗蜜多六种呢?领悟殊胜正见的是布施。理解后没有一切烦恼的是戒律。理解后领悟道理的是安忍。

English

These are the six perfections of the limb of diligence, perfect enlightenment. Among them, what are the six perfections of the limb of extremely tamed perfect enlightenment? Whatever is extremely tamed in body is generosity. Whatever is extremely tamed in mind is discipline. Whatever has no craving for samsara is patience. Whatever is extremely tamed, continuous, is diligence. Whatever is extremely tamed, the individual examination of meditation, is contemplation. Whatever is extremely tamed, the thought of what is correct, is wisdom. These are the six perfections of the limb of extremely tamed perfect enlightenment. Among them, what are the six perfections of the limb of samadhi, perfect enlightenment? Whatever obtains noble samadhi is generosity. Whatever has no displeasure in obtaining is discipline. Whatever holds the limb of samadhi is patience. Whatever is continuous in samadhi is diligence. Whatever observes and contemplates is contemplation. Whatever possesses contemplation is wisdom. These are the six perfections of the limb of samadhi, perfect enlightenment. Among them, what are the six perfections of the limb of equanimity, perfect enlightenment? Whatever relinquishes joy without suffering is generosity. Whatever is equanimous in body and speech is discipline. Whatever does not abide in sentient beings is patience. Whatever does not abide in illusion and does not abandon is diligence. Whatever the mind does not cling to and has no aversion is contemplation. Whatever instantly awakens to and accepts all dharmas is wisdom. These are the six perfections of the limb of equanimity, perfect enlightenment. Among them, what are the six perfections of right view? Whatever realizes the noble right view is generosity. Whatever, having understood, is without all afflictions is discipline. Whatever, having understood, realizes reason is patience.

Chinese

复次,何为审谛之后利益他者,是为精进波罗蜜多。何为于无边际作意,是为静虑波罗蜜多。何为异熟是苦,是为般若波罗蜜多。此等是正见波罗蜜多六。 复次,何为正思惟波罗蜜多六?何为断除正思惟之异熟,是为布施波罗蜜多。何为于正思惟无不喜,是为持戒波罗蜜多。何为了知诸缘如实与不如实,是为忍辱波罗蜜多。何为不依一切正思惟之行,是为精进波罗蜜多。何为以正思惟力回向,是为静虑波罗蜜多。何为于世间及出世间,如实及不如实,如实思惟,是为般若波罗蜜多。此等是正思惟波罗蜜多六。 复次,何为正语波罗蜜多六?何为无过失之语,是为布施波罗蜜多。何为合理之语,是为持戒波罗蜜多。何为圣者之语,是为忍辱波罗蜜多。何为各别正知之语成就,是为精进波罗蜜多。何为世间显现欢喜之语,是为静虑波罗蜜多。何为真实之语,是为般若波罗蜜多。此等是正语波罗蜜多六。 复次,何为正业边际波罗蜜多六?何为有正业边际之果,是为布施波罗蜜多。何为获得正业边际之意乐,是为持戒波罗蜜多。何为于正业边际无所缘之行,是为忍辱波罗蜜多。何为不入一切正业边际,是为精进波罗蜜多。何为无住而执持,是为静虑波罗蜜多。何为不观察正业边际,是为般若波罗蜜多。此等是正业边际波罗蜜多六。 复次,何为正命波罗蜜多。

English

Furthermore, what is it to benefit others after careful consideration? It is the perfection of diligence. What is it to contemplate the infinite? It is the perfection of meditative concentration. What is it that the ripening is suffering? It is the perfection of wisdom. These are the six perfections of right view. Furthermore, what are the six perfections of right thought? What is it to abandon the ripening of right thought? It is the perfection of generosity. What is it to have no displeasure towards right thought? It is the perfection of ethical discipline. What is it to fully understand the nature of conditions, whether they are real or unreal? It is the perfection of patience. What is it to not rely on all practices of right thought? It is the perfection of diligence. What is it to dedicate oneself entirely through the power of right thought? It is the perfection of meditative concentration. What is it to rightly contemplate what is right and what is not right in the worldly and the transcendent? It is the perfection of wisdom. These are the six perfections of right thought. Furthermore, what are the six perfections of right speech? What is it to have speech without fault? It is the perfection of generosity. What is it to have speech that is reasonable? It is the perfection of ethical discipline. What is it to have the speech of the noble ones? It is the perfection of patience. What is it to accomplish speech that is individually and rightly understood? It is the perfection of diligence. What is it to have speech that is manifestly pleasing to the world? It is the perfection of meditative concentration. What is it to have speech that is truthful? It is the perfection of wisdom. These are the six perfections of right speech. Furthermore, what are the six perfections of right action? What is it to have the result of right action? It is the perfection of generosity. What is it to obtain the intention of right action? It is the perfection of ethical discipline. What is it to have a practice that does not focus on right action? It is the perfection of patience. What is it to not engage in all right actions? It is the perfection of diligence. What is it to completely hold without dwelling? It is the perfection of meditative concentration. What is it to not examine right action? It is the perfection of wisdom. These are the six perfections of right action. Furthermore, what is the perfection of right livelihood?

Chinese

哪六种呢? 喜爱正确的活命方式是布施的(波罗蜜多)。 以涅槃为近的活命方式是持戒的(波罗蜜多)。 为了使众生完全成熟的慈悲心是忍辱的(波罗蜜多)。 以证悟佛法为近的活命方式是精进的(波罗蜜多)。 以无众生为近的活命方式是禅定的(波罗蜜多)。 以无杂染为近的活命方式是智慧的(波罗蜜多)。 这些是正确的活命方式的六度波罗蜜多。 那么,哪六种是正确的努力的波罗蜜多呢? 舍弃一切,不舍弃寂静处是布施的(波罗蜜多)。 身语正确地结合是持戒的(波罗蜜多)。 不执著对境是忍辱的(波罗蜜多)。 获得陀罗尼是精进的(波罗蜜多)。 与表征结合是禅定的(波罗蜜多)。 没有损害是智慧的(波罗蜜多)。 这些是正确的努力的六度波罗蜜多。 那么,哪六种是正确的忆念的波罗蜜多呢? 不观察有为法的忆念是布施的(波罗蜜多)。 衡量一切法的过患和功德是持戒的(波罗蜜多)。 持续不断是忍辱的(波罗蜜多)。 具有谨慎的异熟忆念是精进的(波罗蜜多)。 对于一切法的正确获得没有遗忘是禅定的(波罗蜜多)。 修习止观是智慧的(波罗蜜多)。 这些是正确的忆念的六度波罗蜜多。 那么,哪六种是正确的禅定的波罗蜜多呢? 对正确的禅定感到非常欢喜是布施的(波罗蜜多)。 正确的禅定非常稳固是持戒的(波罗蜜多)。 正确的禅定的门完全解脱和观察是忍辱的(波罗蜜多)。 正确的禅定不间断是精进的(波罗蜜多)。 正确的禅定善于到来,如所思般地运作是禅定的(波罗蜜多)。 正确的禅定对治一切