Tibetan
བར་མཛད་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལམ་སླ་བ་མྱུར་བས་ངེས་པར་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །བདེ་བར་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །དུས་གསུམ་ལ་གཞོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཐ་དད་དུ་མི་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་དང་བསྟན་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ཉམས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེ་འབུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཉན་ཐོས་གནས་པ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ལ་བར་ཆད་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐར་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ལྷག་མ་དང་ བཅས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་དང་དུ་ལེན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་བསྟན་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །བྷ་ར་དྭཱ་ཛ་ཁྲོས་ཀྱང་མ་འཁྲུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །མཛེས་ལྡན་མོའི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་པ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་མི་སྙན་པར་བསྒྲག
Chinese
凡是进行调解和特别讲述的，就是般若波罗蜜多的成熟。这些就是一切智的六度波罗蜜多。那么，什么是无余的六度波罗蜜多呢？凡是由简易迅速的道路而必定产生的，就是布施波罗蜜多的成熟。凡是迅速圆满安乐的，就是持戒的成熟。凡是不改变佛陀教法的，就是忍辱的成熟。凡是专注于三时的，就是精进的成熟。凡是对禅定、解脱、三摩地和等至，能如所愿地入定，就是禅定的成熟。凡是不显示差别的，就是般若波罗蜜多的成熟。这些就是无余的六度波罗蜜多。那么，什么是有余的六度波罗蜜多呢？凡是圆寂后的遗体和成就教法的果实，就是布施波罗蜜多的成熟。凡是对圆寂后的戒律忆念不衰退的，就是持戒的成熟。凡是向如来佛塔供奉灯火的，就是忍辱的成熟。凡是对圆寂后的教法，声闻安住并精进修行而不作障碍的，就是精进的成熟。凡是获得名为次第入定的神通变化的，就是禅定的成熟。凡是善于运用超世间的智慧力量的，就是般若波罗蜜多的成熟。这些就是有余的六度波罗蜜多。那么，什么是领受的六度波罗蜜多呢？例如，在宣说心要时，众生获得财富和恭敬，享受资具和受用，这就是布施波罗蜜多的成熟。婆罗堕阇愤怒也不动摇，这就是持戒的成熟。为了妙颜女，十二万外道宣扬不悦耳之语，
English
Whatever involves mediation and specific articulation is the maturation of the Perfection of Wisdom. These are the six perfections of omniscience itself. Now, what are the six perfections without remainder? Whatever necessarily arises from the easy and swift path is the maturation of the Perfection of Generosity. Whatever swiftly and completely matures into bliss is that of discipline. Whatever does not alter the Buddha's teachings is that of patience. Whatever is devoted to the three times is that of diligence. Whatever involves entering into meditative absorption, liberation, samadhi, and attainments as desired is that of meditative concentration. Whatever does not show difference is the maturation of the Perfection of Wisdom. These are the six perfections without remainder. Now, what are the six perfections with remainder? Whatever involves the relics of the fully passed away and the accomplishment of the fruits of the teachings is the maturation of the Perfection of Generosity. Whatever involves the undiminished recollection of the discipline of the fully passed away is that of discipline. Whatever involves offering lamps to the stupa of the Thus-Gone One is that of patience. Whatever involves the hearers abiding in the teachings of the fully passed away and not obstructing the commencement of diligence is that of diligence. Whatever involves obtaining what is called the gradual attainment of transformative manifestations is that of meditative concentration. Whatever involves thoroughly engaging the power of transcendent wisdom is the maturation of the Perfection of Wisdom. These are the six perfections with remainder. Now, what are the six perfections of acceptance? For example, when the essence of mind is taught, whatever involves sentient beings obtaining wealth and respect, enjoying resources and possessions, is the maturation of the Perfection of Generosity. Whatever involves Bharadvaja not being disturbed even when angered is that of discipline. Because of Beautiful Face, two hundred thousand non-Buddhists proclaim unpleasant words,
Tibetan
ས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཡིད་ཀྱིས་མཐུ་སྟོབས་བསྟན་པ་ནི་དཔེར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེར་གྱུར་པ་ན་གནད་དུ་ཕོག་ཀྱང་དང་དུ་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བཀུར་སྟི་མ་བྱས་ཀྱང་དང་དུ་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱིར་འདྲི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་དང་དུ་ལེན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཆོས་བསྟན་པ་གང་གིས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་བཟུང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །སྟོང་གསུམ་དག་ཏུ་འོད་བཏང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱས་ཤིང་བདེ་བར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་རལ་པ་ཅན་བདུན་བཏུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་དད་པར་བྱས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །བྲམ་ཟེའི་སེམས་ཀྱིས་བསམས་པ་མངོན་དུ་གཟིགས་ནས་ངའི་རུས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །དུས་མཁྱེན་ནས་འདུལ་བ་ནི་དཔེར་ན་དགའ་བོའི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འབེལ་མས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེ་དགུའི་བདག་ མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་ཚིག་དེས་ན་དགེ་སློང་བརྒྱད་སྟོང་དུལ་བར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྡོམ་པ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཟླ་བ་དང་། རྐང་བཀྲའི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །བཟོད་པ་ནི་དཔེར་ན་བཟོད་སྨྲས་ལྷ་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་དཔེར་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བསྐྲད་པ་དང་། བདུད་རངས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐོས་ནས་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །འདི་ལྟར་ངས་གང་དུ་སྤོབས་པ་བསྐྱེད་པར་འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡིད་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཡིད་བྱུང་བས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ནི་དཔེར་ན་རིག་པ་འདོན་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །འདི་ལྟར་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ལས་རྣམས་ནི་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །འདི་ལྟར་དཔལ་སྦས་ཀྱི་དྲུང་དུ་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའོ། །འདི་ལྟར་སོག་མ་མེད་བཏུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བསམ་གཏན་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་ནོ། །འདི་ལྟར་སྦྲུལ་གདུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐེག་པ་མཆོག་གསུང་བ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡིད་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་གཞན་ལ་དགེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གཞན་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་བདེ་བ་སྤངས་ཤིང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་པད་མའི་སྙིང་པོས་བཙོན་གྱི་ཕྱིར་ངའི་རྒྱུས་ན་ཁྱོད་དགའ་བར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་ང་བསྣུན་ཀྱང་རུང་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །འདི་ལྟར་བྱས་པ་གཟོ་བའི་རུ་སྦལ་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚོང་པ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །འདི་ལྟར་ཉ་ལ་གྲོག་སྦུར་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་ཀྱང་ཆུར་མ་སོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྲིད་པ་ནི་མི་གཡོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཀུ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་སྡེ་ལས་དཔེ་དབྱེ་བ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་གཞན་ལ་དགེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་གཞན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་དུལ་བར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའིའོ། །རི་བོང་གིས་བྲམ་ཟེ་ང་ལ་ཟོ་ལ་ནགས་ཚལ་ན་འདུག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཚངས་པས་ཤ་ཟའི་གཟུགས་ཀྱིས་
Chinese
凡是安忍的，即是忍辱度。心中顯示威力，譬如菩薩變成獅子時，即使擊中要害也能接受，凡是這樣的即是精進度。即使不恭敬也能接受，凡是這樣的即是禪定度。為了禪定而提問，凡是這樣的即是般若波羅蜜多的圓滿。這些是接受的六度。何為通達的六度？凡是宣說佛法，從色究竟天開始，到各佛土都能以音聲使之理解，凡是這樣的即是布施波羅蜜多的圓滿。放出光明照耀三千世界，使眾生覺悟並安樂，凡是這樣的即是持戒度。降下正法之雨，在佛塔中調伏七個髮髻外道，凡是這樣的即是忍辱度。令增長光護生起信心的神變，凡是這樣的即是精進度。以婆羅門的心思所想皆能現見，並說出「我的種姓是某某」，凡是這樣的即是禪定度。知曉時機而調伏，譬如善財童子一般，凡是這樣的即是般若波羅蜜多的圓滿。這些是通達的六度。何為廣大的六度？譬如，具財者給予婆羅門們布施，並將一切都安置於菩提道中，譬如大 प्रजावती गौतमी (梵文天城體：प्रजावती गौतमी，梵文羅馬擬音：Prajāvatī Gautamī，漢語字面意思：生主·喬達彌) 對僧團說「供養僧團」，以此語使八千比丘調伏，凡是這樣的即是布施波羅蜜多的圓滿。完全寂滅的律儀，譬如國王之子月亮和斷足者一般，凡是這樣的即是持戒度。忍辱譬如忍辱仙人使八十俱胝天人成熟一般，凡是這樣的即是忍辱度。精進譬如五百婆羅門之子驅逐具有五種神通的菩薩，以及如同魔羅歡喜一般，凡是這樣的即是精
English
Whatever is forbearance, that is the perfection of patience. Displaying power in the mind, for example, when a Bodhisattva becomes a lion, even if struck at a vital point, he accepts it, whatever that is, is the perfection of diligence. Even if not respected, he accepts it, whatever that is, is the perfection of meditation. Asking for the sake of meditation, whatever that is, is the complete maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections of acceptance. What are the six perfections of understanding? Whatever teaches the Dharma, from the realm of Akanishta, making it understood by sound in all the Buddha fields, whatever that is, is the complete maturation of the perfection of generosity. Emitting light in the three thousand worlds, causing sentient beings to understand and be happy, whatever that is, is the perfection of discipline. Subduing the seven matted-hair ascetics at the stupa by raining down the sacred Dharma, whatever that is, is the perfection of patience. The miraculous transformation that caused Lteng Gye Od Srung to have faith, whatever that is, is the perfection of diligence. Seeing directly what the Brahmin thought in his mind, and saying, "My lineage is so-and-so," whatever that is, is the perfection of meditation. Taming by knowing the time, like Gawa (Joyful), whatever that is, is the complete maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections of understanding. What are the six perfections of vastness? For example, giving alms to the Brahmins by Abhelma, and arranging everything for the sake of enlightenment, for example, saying to the Sangha by the great Prajāvatī Gautamī (Sanskrit Devanagari: प्रजावती गौतमी, Sanskrit Romanization: Prajāvatī Gautamī, Chinese literal meaning: Progenitor Gautamī), "Offer to the Sangha," by that word, eight thousand monks were tamed, whatever that is, is the complete maturation of the perfection of generosity. The discipline of complete nirvana, like the king's son Moon and the lame one, whatever that is, is the perfection of discipline. Patience, for example, like the patient sage who completely matured eighty kotis of gods, whatever that is, is the perfection of patience. Diligence, for example, when five hundred Brahmin sons expelled the Bodhisattva who possessed five superknowledges, and like Mara became delighted, whatever that is, is dili-
Chinese
是精进。为了增长力量，听闻后所理解的，那是禅定。像这样，我在何处生起勇气，你也要生起勇气啊，这样所教导的，是般若波罗蜜多的成熟。这些是广大的六度。那么，由信生起的六度是什么呢？由信生起而布施，例如念诵明咒，获得利益和尊敬等，那是布施。像这样，对释迦族来说，业不会白费，这样教导的是持戒。像这样，前往吉祥隐蔽处，那是忍辱。像这样，调伏无厌足，那是精进。现证菩提成佛后，什么也不说，以禅定安住，而祈请的是禅定。像这样，依靠毒蛇而宣说殊胜乘，那是般若波罗蜜多。这些是由信生起的六度。那么，利益他人的六度是什么呢？为了慈爱他人，舍弃自己的安乐，施舍一切财产，那是布施波罗蜜多。像这样，菩提 萨埵莲花藏为了监狱的缘故说：因为我的缘故，愿你快乐！为了你的缘故，即使我被打也可以。那是持戒。像这样，知恩图报的乌龟明知故犯地拯救商人，那是忍辱。像这样，鱼被蚂蚁吃掉也没有进入水中，那是精进。为了众生的缘故，存在是不动摇的，那是禅定。从名为库茹的经部中出现例子，那是般若波罗蜜多。这些是利益他人的六度。那么，其他的六度是什么呢？布施后调伏，那是布施。兔子对婆罗门说：吃我吧，住在森林里吧。那是持戒。梵天以食肉者的形象