Tibetan
བུ་དག་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དབང་པོ་ཚང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ལག་མཐིལ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་སྟོང་གསུམ་དག་ན་བླ་ན་མེད་པ་བཅུ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་བསྔགས་པ་མང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་སྟོབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་ སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀྲེས་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་སུ་ལ་ཡང་གནོད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ལྷའི་བུའི་བདུད་སུ་ལ་ཡང་གནོད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །འཆི་བདག་གི་བདུད་སུ་ལ་ཡང་གནོད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཕུང་པོའི་བདུད་སུ་ལ་ཡང་གནོད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །བདུད་མཐོང་ན་འཇིགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ལུས་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སེམས་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །དམ་བཅས་པ་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨི
Chinese
諸位，凡是產生出的，那是布施波羅蜜多的果報。凡是眾生遠離一切痛苦感受的，那是持戒的果報。凡是所有眾生都極其根器圓滿的，那是忍辱的果報。從手掌中拿起，在三千世界中，無與倫比的十力無法壓倒的，那是精進的果報。互相讚頌，說很多讚美之詞，並賜予天人們甘露的，那是禪定的果報。降伏四魔，以不共與共的智慧現證圓滿正等覺的，那是智慧波羅蜜多的果報。這些是無法壓倒的六波羅蜜多。 那麼，什麼是摧毀魔軍的六波羅蜜多呢？在三千世界中現證圓滿菩提時，凡是所有眾生都遠離飢餓的，那是布施波羅蜜多的果報。對於煩惱魔，無論對誰都沒有損害的，那是持戒的果報。對於天子魔，無論對誰都沒有損害的，那是忍辱的果報。對於死魔，無論對誰都沒有損害的，那是精進的果報。對於蘊魔，無論對誰都沒有損害的，那是禪定的果報。如其所思而現證圓滿正等覺，以及凡是一切智智的，那是智慧波羅蜜多的果報。這些是摧毀魔軍的六波羅蜜多。 那麼，什麼是不動搖的六波羅蜜多呢？在菩提樹下結跏趺坐而沒有厭倦的，那是布施波羅蜜多的果報。見到魔而不恐懼的，那是持戒的果報。專注於身體的，那是忍辱的果報。專注於心的，那是精進的果報。不改變誓言的，那是禪定的果報。為了菩提，如其所說而能做到，那是智慧波羅蜜多的果
English
O sons, whatever arises, that is the result of the perfection of generosity. Whatever sentient beings are free from all feelings of suffering, that is the result of morality. Whatever all sentient beings become perfectly endowed with faculties, that is the result of patience. Taking it from the palm of the hand, in the three thousand worlds, the unsurpassed ten powers cannot be overcome, that is the result of diligence. Praising each other, speaking many praises, and bestowing nectar upon the gods, that is the result of meditation. Subduing the four maras and manifestly awakening to complete perfect enlightenment with the wisdom of the unequal and the equal, that is the result of the perfection of wisdom. These are the six perfections that cannot be overcome. Then, what are the six perfections that destroy the armies of the maras? When manifestly awakening to complete enlightenment in the three thousand world realms, whatever all sentient beings are free from hunger, that is the result of the perfection of generosity. For the mara of afflictions, whatever is harmless to anyone, that is the result of morality. For the mara of the sons of the gods, whatever is harmless to anyone, that is the result of patience. For the mara of death, whatever is harmless to anyone, that is the result of diligence. For the mara of the aggregates, whatever is harmless to anyone, that is the result of meditation. Manifestly awakening to complete enlightenment as intended, and whatever is omniscience itself, that is the result of the perfection of wisdom. These are the six perfections that destroy the armies of the maras. Then, what are the six unwavering perfections? Sitting in the lotus posture at the heart of enlightenment without weariness, that is the result of the perfection of generosity. Seeing the mara without fear, that is the result of morality. Focusing on the body, that is the result of patience. Focusing on the mind, that is the result of diligence. Not changing from the vow, that is the result of meditation. For the sake of enlightenment, obtaining the ability to do as one has said, that is the result of the perfection of wisdom.
Tibetan
ན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སེམས་དེའི་སྦྱོར་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །གཉེན་པོས་འཇོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ང་རྒྱལ་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །གཞན་གྱི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་གསུམ་དུ་མ་བརྗེད་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཤའི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །ལྷའི་མིག་གིས་དར་བ་དང་རྒུད་པ་གཟིགས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐར་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཉན་ཐོས་རྣམ་པར་འཇོག་ཅིང་གཞན་ལ་བརྩེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཀྱིས་ལྷའི་སེམས་གཟིགས་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་དཔེར་ན་བྲམ་ཟེ་ལྷའི་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །དུས་མཁྱེན་པ་སྨོན་ནས་ཤེས་པས་ཆོས་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་
Chinese
那巴（Na pa）即是，这些是无动摇的六波罗蜜多。其中，何为具足一刹那的六波罗蜜多？以具足一刹那之智慧，现证无上圆满正等菩提之心，其所作之近行，即是布施之圆满。以对治而摧伏者，即是持戒。以摧伏一切我慢者，即是忍辱。以如实了知他人之意者，即是精进。以了悟缘起者，即是禅定。于一切法，获得于三世不忘失者，即是智慧波罗蜜多之圆满。这些是具足一刹那之六波罗蜜多。其中，何为非等持之六波罗蜜多？以肉眼观视众生，为受苦者成就安乐，即是布施波罗蜜多之圆满。以天眼观视兴盛与衰败，为世间成就解脱者，即是持戒。调伏声闻，且慈爱他人者，即是忍辱。成就神通与变化者，即是精进。以心观视天人之心而说法，譬如梵天之子，即是禅定。希愿知时，以智慧说法者，即是智慧波罗蜜多之圆满。这些是非等持之六波罗蜜多。其中，何为等持之六波罗蜜多？于菩提心要中，无杂染之禅定波罗蜜多，即是布施波罗蜜多之圆满。极调柔之正等菩提分，即是持戒。欢喜之正等菩提分，即是忍辱。辨别法之正等菩提分，即是精进。等持之正等菩提分
English
Na pa, these are the six paramitas of immovability. Among them, what are the six paramitas that possess a single moment? The application of the mind that, with the wisdom of a single moment, manifestly and completely awakens to the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment, is the perfection of generosity. That which subdues through antidotes is morality. That which completely subdues all pride is patience. That which realizes the minds of others equally is diligence. That which realizes dependent origination is meditation. That which obtains the non-forgetting of all dharmas in the three times is the perfection of the perfection of wisdom. These are the six paramitas that possess a single moment. Among them, what are the six non-abiding paramitas? Looking at sentient beings with the eye of flesh, and bringing happiness to those who are suffering, is the perfection of the perfection of generosity. Looking at rise and decline with the divine eye, and bringing liberation to the world, is morality. Subduing the Hearers and loving others is patience. Accomplishing magical powers and miracles is diligence. Seeing the minds of the gods with the mind and teaching the Dharma, like the son of Brahma, is meditation. Wishing to know the time and teaching the Dharma with knowledge is the perfection of the perfection of wisdom. These are the six non-abiding paramitas. Among them, what are the six abiding paramitas? The perfection of meditation, without confusion, in the essence of enlightenment, is the perfection of the perfection of generosity. The limb of perfectly tamed, correct and complete enlightenment is morality. The limb of joyful, correct and complete enlightenment is patience. The limb of discriminating Dharma, correct and complete enlightenment is diligence. The limb of samadhi, correct and complete enlightenment
Tibetan
གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ནས་གང་དག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །གསོལ་བ་མ་བཏབ་པར་ཆོས་མི་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ལུས་དམན་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་གདམས་ངག་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཞུས་པའི་ལན་འདེབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་སྤོབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་བརྗེད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་སྟོབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །མི་འཇིགས་པ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །འཁོར་གྱི་སེམས་ཚར་གཅད་པ་དང་སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་པ་མཁྱེན་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །བསྙེན་པར་དཀའ་བ་ལ་ཞེ་ས་དང་བཅས་པས་ཉན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །དུས་མཁྱེན་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་ འགྲུས་ཀྱིའོ། །ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐེག་པའི་གཏམ་གོ་
Chinese
凡是禅定，即是禅定。凡是舍，是正等菩提之支分，即是般若波罗蜜多的圆满。这些是安住的六度。那么，什么是令成熟的六度呢？证得菩提后，为了令众生成熟而舍弃，凡是舍，即是布施波罗蜜多的圆满。凡是不请而说法，即是持戒。对于信奉小乘者，显现低劣之身，即是忍辱。为莲花光护（Lteṅs rgyas ʾod srung）宣说教言，即是精进。对于众生之请，不感厌倦，即是禅定。回答所请问，即是般若波罗蜜多的圆满。这些是令成熟的六度。那么，什么是佛陀的六度呢？宣说具有果报之法，即是布施波罗蜜多的圆满。佛陀所作具有果报，即是持戒。对于一切决定之语，具有自信，即是忍辱。对于诸法，没有遗忘，即是精进。在一切处，具有行道之力，即是禅定。证悟无畏，即是般若波罗蜜多的圆满。这些是佛陀的六度。那么，什么是遍知之智的六度呢？遍知之智无碍之眼，即是布施波罗蜜多的圆满。知晓眷属之心调伏与摄受，然后说法，即是持戒。对于难以亲近者，以恭敬而听闻，即是忍辱。知晓时机而说法，即是精进。对于说法无有增减，善巧，即是禅定。如其所愿，听闻乘之语。
English
Whatever it is, that is meditation. Whatever equanimity is, that is a branch of perfect enlightenment, which is the perfection of wisdom's complete maturation. These are the six perfections of equipoise. So, what are the six perfections that bring to full maturity? Having attained enlightenment, whatever is equanimity for the sake of fully maturing sentient beings, that is the complete maturation of the perfection of generosity. Whatever does not teach the Dharma without being asked, that is discipline. Whatever manifests an inferior body to those who are devoted to the inferior vehicle, that is patience. Whatever teaches the precepts to Lteng gyes Ösung, that is diligence. Whatever is without weariness when sentient beings make requests, that is meditation. Whatever answers what is asked, that is the complete maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections that bring to full maturity. So, what are the six perfections of the Buddha? Whatever teaches the Dharma that has results, that is the complete maturation of the perfection of generosity. Whatever the Buddha does that has results, that is discipline. Whatever confidence there is in all definitive words, that is patience. Whatever is without forgetting the Dharmas, that is diligence. Whatever strength there is on the path to go everywhere, that is meditation. Whatever realization of fearlessness there is, that is the complete maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections of the Buddha. So, what are the six perfections of omniscience itself? Whatever unobstructed eye of omniscient wisdom there is, that is the complete maturation of the perfection of generosity. Whatever teaches the Dharma knowing the minds of the retinue, subduing and grasping the mind, that is discipline. Whatever is listening with reverence to what is difficult to approach, that is patience. Whatever teaches the Dharma knowing the time, that is diligence. Whatever is skilled in teaching the Dharma without excess or deficiency, that is meditation. Hearing the words of the vehicle according to one's inclination.