English
These are the six perfections practiced to achieve the crown and protuberance on the head of a Bodhisattva. What are the six perfections of a Bodhisattva's manifestation? To appear without obstruction is the maturation of the perfection of generosity. To walk with extreme gentleness is that of discipline. That limitless gods draw near is that of patience. That yakshas open the doors is that of diligence. To invite into the sky is that of meditation. To disregard all beloved people is the maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections of a Bodhisattva's manifestation. What are the six perfections of a Bodhisattva's time? To walk in the season when flowers bloom is the maturation of generosity. To walk at the time when the seasons are perfect is that of discipline. To possess auspicious stars is that of patience. To walk calmly is that of diligence. To completely pacify all the bad destinies is that of meditation. To illuminate all sentient beings who have fallen into bad destinies, causing them to speak to one another, is the maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections of time. What are the six perfections of knowing the time? When sleeping, to renounce in the last watch and walk is the maturation of generosity. To renounce oneself is that of discipline. To grant the request of those who desire and send them away is that of patience. Relying on renunciation, abandoning the garments of Kashi and taking up the Dharma robes is that of diligence. To touch liberation is that of meditation. To walk into the city in order to fully ripen the lord of Magadha is the maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections of knowing the time. What are the six perfections of differentiation?
Chinese
为了慈爱，在王宫中行乞是布施的成熟。为诸神说法是持戒。前往王宫后住在山上是忍辱。端身正坐是精进。思维禅定是禅定。对缘起进行分别观想是般若波罗蜜多的成熟。这些是分别的六度波罗蜜多。那么，与世间相合而行的六度波罗蜜多是什么呢？前往乞讨是布施的成熟。幻术师之子长远飞翔和使人愉悦之子于放逸之处前往是持戒。这是非道而舍弃前往是忍辱。安住六年是精进。遍虚空的禅定是禅定。心想非人所行而进食，前往菩提树下是般若波罗蜜多的成熟。 这些是与世间相合而行的六度波罗蜜多。那么，证悟的六度波罗蜜多是什么呢？降伏魔众是布施的成熟。令三千大千世界一切众生安乐是持戒。缘一切众生而立誓不舍是忍辱。三千大千世界无有障碍是精进。入于四禅是禅定。随得三明是般若波罗蜜多的成熟。 这些是证悟的六度波罗蜜多。那么，舍弃的六度波罗蜜多是什么呢？在鹿野苑接近年老是舍弃的布施波罗蜜多。勤于止息且不住于三界是持戒。
English
Going for alms in the royal palace for the sake of loving-kindness is the maturation of generosity. Teaching the Dharma to the gods is discipline. Going to the royal palace and residing on the mountain is patience. Sitting upright is diligence. Contemplating meditation is meditation. Discerning and contemplating dependent origination is the maturation of the Prajnaparamita. These are the six Paramitas of differentiation. Then, what are the six Paramitas that accord with the world? Going to beg is the maturation of generosity. The son of the illusionist flying far and the son who makes people happy going to the place of indulgence is discipline. Abandoning and going away from what is not the path is patience. Residing for six years is diligence. The meditation pervading the sky is meditation. Thinking it is not the practice of humans and eating food, going to the Bodhi tree is the maturation of the Prajnaparamita. These are the six Paramitas that accord with the world. Then, what are the six Paramitas of realization? Subduing the Maras is the maturation of generosity. Making all beings in the three thousand great thousand worlds happy is discipline. Focusing on all beings and vowing not to abandon them is patience. Having no obstacles in the three thousand great thousand worlds is diligence. Entering into the four meditations is meditation. Attaining the three knowledges is the maturation of the Prajnaparamita. These are the six Paramitas of realization. Then, what are the six Paramitas of abandonment? Approaching old age in the Deer Park is the Paramita of generosity of abandonment. Being diligent in cessation and not abiding in the three realms is discipline.
Tibetan
་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སེམས་ཅན་ལ་བལྟ་བའི་སྙིང་རྗེ་དང་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སྐྱོན་སྤོང་བ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་མ་འབགས་ལ་ནག་ནོག་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་འདོད་ཆགས་སྤོང་བའི་ཕྱིར་དང་། མ་རིག་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རིག་པ་སྐྱེད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་སྤོང་བ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སྤོང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །དམིགས་པ་མི་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འཐུན་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །རང་གི་ཡོན་ཏན་ཤེས་ནས་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་སྤོང་བ་གང་ ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་ཤེས་པ་མ་ལུས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་མུན་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ན། གང་དག་ལྷ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །ངན་སོང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིའོ། །དབང་པོ་ཚང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་མི་གནོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིའོ། །སིལ་སྙན་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིའོ། །སྟོང་གསུམ་དུ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀུན་དགའ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མུན་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྟོང་གསུམ་དག་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་ལས་དུས་མ་ཡིན་པར་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་
Chinese
目标为何即是安忍。观视有情之慈悲与行为为何，即是精进。断除过失，与决择之分相应为何，即是静虑。八支圆满获得，无垢且无瑕疵之具戒者，为断贪欲故，为摧毁无明故，生起智慧且对一切法无有障碍之大断除为何，即是般若波罗蜜多的成熟。此等是断除之波罗蜜多六者。彼等之中，何为金刚般的波罗蜜多六者？获得修持金刚般之等持为何，即是布施的成熟。不舍目标为何，即是持戒。不颠倒执取为何，即是安忍。于一切皆相应趣入为何，即是精进。知晓自身功德后，断除习气之连接为何，即是静虑。所有有情之想法与智慧无余现证菩提为何，即是般若波罗蜜多的成熟。此等是金刚般的波罗蜜多六者。彼等之中，何为无暗之波罗蜜多六者？于现证菩提成佛时，诸天众说道：世间怙主胜者成！胜者成！为何，即是布施波罗蜜多的成熟。恶趣完全寂静为何，即是持戒。根 पूर्ण具足为何，即是安忍。对有情众不生烦恼之损害为何，即是精进。不弹奏琵琶而发出声音为何，即是静虑。于三千世界布施诸布施且行持福德，以及诸天众发出欢喜之声音为何，即是般若波罗蜜多的成熟。此等是无暗之波罗蜜多六者。彼等之中，何为不可压伏之波罗蜜多六者？于三千世界之中，树木等于非时开花结果
English
Whatever the object is, that is patience. Whatever the compassion and behavior of looking at sentient beings is, that is diligence. Whatever is in accordance with the part of definitely distinguishing the abandonment of faults, that is meditation. One who has fully obtained the eight branches, is stainless and without flaws, and has morality, for the sake of abandoning desire, for the sake of destroying ignorance, generating wisdom and without obscurations to all dharmas, whatever is the great abandonment, that is the complete maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections of abandonment. Among them, what are the six vajra-like perfections? Whatever is the attainment of accomplishing vajra-like samadhi, that is the complete maturation of generosity. Whatever does not abandon the object, that is morality. Whatever does not grasp in a perverted way, that is patience. Whatever enters into harmony in everything, that is diligence. Whatever abandons the connection of habitual patterns after knowing one's own qualities, that is meditation. Whatever is the complete and perfect enlightenment of all sentient beings' thoughts and wisdom without exception, that is the complete maturation of the perfection of wisdom. These are the six vajra-like perfections. Among them, what are the six perfections without darkness? When one attains complete and perfect enlightenment, whatever the gods say, "The protector of the world has become victorious! Has become victorious!" that is the complete maturation of the perfection of generosity. Whatever is the complete pacification of the lower realms, that is morality. Whatever is the perfection of the senses, that is patience. Whatever does not harm sentient beings with afflictions, that is diligence. Whatever sound arises without playing a lute, that is meditation. Whatever is the giving of all kinds of generosity and the performance of merit in the three thousand worlds, and whatever is the utterance of joyful sounds by the gods, that is the complete maturation of the perfection of wisdom. These are the six perfections without darkness. Among them, what are the six perfections that cannot be overcome? In the three thousand worlds, trees and plants bear flowers and fruits out of season.