Tibetan
གེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདིར་སྐྱེས་པའི་རབས་མང་པོ་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕན་འདོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཕན་འདོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ། །།འཕགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ལྔ་པ། དེ་ལ་ཕན་མི་འདོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཡིད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་འཇུག་པའི་སྦྱིན་པ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་མར་མེ་མཛད་ལ་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་ལྔ་ཕུལ་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་བ་དང་། གང་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐབས་མཁས་པ་མེད་ཅིང་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་ཅན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རོ་མྱང་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚངས་ པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚེའི་མཐས་གཏུགས་པ་སྲིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །མ་བསྒྲགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་ཤིང་བཤད་པ་ན་ཆོས་དེ་སྙེད་ཅིག་བསྒྲགས་ཤིང་བཤད་ལ་ཆོས་ཇི་སྙེད་ལུས་ལ་དེ་སྙེད་ཅིག་མ་བསྒྲགས་པ་དེ་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཕན་མི་འདོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྔོན་མར་མེ་མཛད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའས་སྦྱིན་པ་ཕུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ལུས་དང་ངག་ལྷག་མ་དང་བཅས་ཤིང་མི་མོས་པ་མང་ལ་བདག་ཏུ་དམིགས་པ་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སོ་སོར་བརྟགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བར་ཆད་དང་བར་ཆད་མེད་པར་གནས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དམིགས་པ་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་གཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐོས་པའི་བདག་ཉིད་དང་། བསམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ན་གནས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་ཅེ་ན། ཁ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་ལ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཡང་མེད་དེ། དེ་དག་ནི་ས་བཅུ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་རང་སངས་རྒྱས་བདུན་བརྒྱ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བས་འཇིགས་པའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེའི་ཚད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བསམ་གཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ལྟ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བ་ལ་མོས་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་ཅེ་ན། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཐུན་པར་སྤྱོད་པ་དེས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང
Chinese
十种行为道路完全宣说的智慧到彼岸，这里从许多生世中所应领会的，凡是以利益而完全回向的智慧到彼岸，这些就是利益的六度到彼岸。圣善劫经，大乘经，第五卷。其中，不利益的六度到彼岸是什么呢？以意先行的心，对于欲妙所缘的布施，凡是连同执著而完全回向的，那是不利益的布施到彼岸。譬如向燃灯佛供养五朵乌达拉花，以及一切异熟都不生起，以及凡是圣法隐没的，那是不利益的布施到彼岸。没有方便善巧并且具有事物之认识的戒律到彼岸，那是不利益的戒律到彼岸。为了稍微品尝滋味，对于痛苦毫不介意的忍辱到彼岸，那是不利益的忍辱到彼岸。与世间法完全相应的精进，那是不利益的精进到彼岸。达到梵天世界寿命之尽头的有顶禅定到彼岸，那是不利益的禅定到彼岸。没有宣说的智慧到彼岸，譬如如来所说和开示时，宣说和开示了那么多法，而有多少法在身上就没有宣说，那是不利益的智慧到彼岸。所有这些都应当看作是完全涅槃的圣法隐没，这些就是不利益的六度到彼岸。其中，具有余留的六度到彼岸是什么呢？以前向燃灯佛菩萨供养布施，那就是具有余留的布施到彼岸。身语具有余留，并且处于许多不信奉和执著于我的戒律到
English
The Perfection of Wisdom that fully proclaims the paths of the ten kinds of actions. Here, whatever is to be understood from many lifetimes is the Perfection of Wisdom that is fully dedicated with benefit. These are the six perfections of benefiting. The Noble Bhadrakalpika Sutra, a Mahayana Sutra, Volume Five. What are the six perfections of non-benefit? Whatever is fully dedicated with attachment to the object of desire with a mind that goes before the intention is the Perfection of Giving that does not benefit. For example, offering five Udala flowers to Dipamkara Buddha, and all the Vipaka does not arise, and whatever causes the Holy Dharma to decline is the Perfection of Giving that does not benefit. The Perfection of Morality without skillful means and with the perception of things is the Perfection of Morality that does not benefit. The Perfection of Patience that does not care about suffering for the sake of tasting a little flavor is the Perfection of Patience that does not benefit. Whatever diligence is fully associated with worldly dharma is the Perfection of Diligence that does not benefit. Whatever is the Perfection of Samadhi of existence that reaches the end of the life of the Brahma world is the Perfection of Samadhi that does not benefit. The Perfection of Wisdom that has not been proclaimed is like when the Tathagata speaks and teaches, so much Dharma is proclaimed and taught, but how much Dharma is not proclaimed on the body is the Perfection of Wisdom that does not benefit. All of these should be regarded as the decline of the Holy Dharma of complete Nirvana. These are the six perfections that do not benefit. What are the six perfections with remainder? Whatever was the offering of giving by the Bodhisattva to Dipamkara Buddha in the past is the Perfection of Giving with remainder. The Perfection of Morality with body and speech remaining and abiding in many unbelievers and attachment to self.
Chinese
任何戒律，都是有余的戒律波罗蜜多。以个别观察的力量而必然产生的忍辱，是有余的忍辱波罗蜜多。处于中断和不中断之间的精进，是有余的精进波罗蜜多。以对境为对境的禅定，是有余的禅定波罗蜜多。听闻的自性和思维的自性的智慧，是有余的智慧波罗蜜多。以何种原因为依据而获得住处的波罗蜜多的名称呢？对于面朝外者，没有声闻和独觉的法的成熟，也没有菩提的兴盛。应当了知这些是背离十地的法。这些是菩萨的有余的六波罗蜜多。那么，菩萨的无余的六波罗蜜多是什么呢？ 将布施波罗蜜多的所有果实完全回向于轮回，例如向七百位独觉佛进行布施，这就是无余的布施波罗蜜多。与智慧波罗蜜多不分离的戒律，就是无余的戒律波罗蜜多。因害怕堕入恶趣而产生的忍辱，就是无余的忍辱波罗蜜多。被魔业完全缠绕的精进，就是无余的精进波罗蜜多。达到寿命极限的禅定，就是无余的禅定波罗蜜多。以见解为先导，并且乐于舍弃痛苦的智慧，就是无余的智慧波罗蜜多。为什么这些获得波罗蜜多的名称呢？因为这些是获得菩提者与世间人相一致的行为，因此获得波罗蜜多的名称。这些是菩萨的无余的六波罗蜜多。那么，菩萨的明智的六波罗蜜多是什么呢？
English
Any discipline is the discipline paramita with remainder. The forbearance that necessarily arises from the power of individual examination is the forbearance paramita with remainder. The diligence that exists with and without interruption is the diligence paramita with remainder. The meditation that focuses on an object is the meditation paramita with remainder. The wisdom that is the nature of hearing and the nature of thinking is the wisdom paramita with remainder. By what cause does one obtain the name of the paramita of abiding? For those who turn outwards, there is no maturation of the Dharma of Hearers and Solitary Buddhas, nor is there prosperity of Bodhi. These should be known as Dharmas that deviate from the ten bhumis. These are the six paramitas with remainder of a Bodhisattva. What then are the six paramitas without remainder of a Bodhisattva? Completely dedicating all the fruits of the giving paramita to samsara, for example, giving to seven hundred solitary Buddhas, that is the giving paramita without remainder. The discipline that is inseparable from the wisdom paramita is the discipline paramita without remainder. The forbearance that fears being born in the lower realms is the forbearance paramita without remainder. The diligence that is completely entangled by the works of Mara is the diligence paramita without remainder. The meditation that reaches the limit of the measure of life is the meditation paramita without remainder. The wisdom that is preceded by view and is inclined to abandon suffering is the wisdom paramita without remainder. Why do these obtain the name of paramita? Because these are the actions of those who have attained Bodhi in accordance with worldly people, therefore they obtain the name of paramita. These are the six paramitas without remainder of a Bodhisattva. What then are the six paramitas of knowledge of a Bodhisattva?
Tibetan
་ཞེ་ན། བླ་མ་རྣམས་ལ་རེ་བ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་གང་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཟང་ཟིང་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་མཐུ་ཉམས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དམ་པ་མཆོག་ཐོབ་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། གང་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་ཤིང་། དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ལམ་ལ་གནས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པ་ ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པས་ལྷའི་མིག་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རིག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཟག་པ་ཟད་པར་བྱེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིག་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རིག་པའི་ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པའི་ཁྱད་པར་ལ་གནས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ། ཐ་ན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ངག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟོད་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་སྲིད་བར་དུས་ཐམས་ཅད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་ཤིང་སྒྲ་ལ་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དུས་ཤེས་པ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་བདག་
Chinese
如果这样，不期望上师们而作布施，以何种成熟，于千劫中享用世间受用而住，身体的力量也不衰减，那是什么呢？那是智慧完全回向的布施波罗蜜多。获得殊胜菩提心精华，对一切法都不会后悔，以何者圆满证得一切智智的戒律是什么呢？那是智慧完全回向的戒律波罗蜜多。以何者缘于一切智智，对于无所缘之法安忍是什么呢？那是智慧完全回向的安忍波罗蜜多。能使安住于道之五盖完全寂灭的精进是什么呢？那是智慧完全回向的精进波罗蜜多。圆满现证菩提成佛，能获得天眼和宿命通的禅定波罗蜜多是什么呢？那是智慧完全回向的禅定波罗蜜多。能使烦恼漏尽，获得佛眼，且恒常显现一切法的智慧是什么呢？那是智慧完全回向的智慧波罗蜜多。这些是菩萨的智慧完全回向的六波罗蜜多。那么，安住于智慧差别的六波罗蜜多是什么呢？以何者能使殊胜之法安住，且进入教法之法安住是什么呢？那是安住于智慧差别的布施波罗蜜多。于何处如来远离习气之连接，乃至没有身体的分别念和语言的分别念是什么呢？那是戒律。对于世间法没有分别念是什么呢？那是安忍。不被声闻和独觉们所胜伏，直至涅槃之间一切时的精进是什么呢？那是精进。能知晓一切有情之心之类别，且对于声音有分别念是什么呢？那是禅定波罗蜜多。不超越知晓时节，且我
English
If so, what is it that, without expecting the lamas, giving alms, by what maturation, enjoying and abiding in worldly possessions for a thousand kalpas, yet the power of the body does not diminish? That is the perfection of generosity that is completely dedicated to wisdom. Having obtained the supreme essence of bodhicitta, there will be no regret for all dharmas, and what is the discipline by which one completely attains perfect enlightenment of all-knowingness? That is the perfection of discipline that is completely dedicated to wisdom. What is the patience that focuses on all-knowingness and endures all dharmas that have no object of focus? That is the perfection of patience that is completely dedicated to wisdom. What is the diligence that completely pacifies the five obscurations that abide on the path? That is the diligence that is completely dedicated to wisdom. What is the perfection of meditation that, having perfectly attained complete enlightenment and Buddhahood, will attain the divine eye and the knowledge of past lives? That is the perfection of meditation that is completely dedicated to wisdom. What is the wisdom that exhausts the outflows, attains the Buddha's eye, and constantly manifests all dharmas? That is the perfection of wisdom that is completely dedicated to wisdom. These are the six perfections of a bodhisattva that are completely dedicated to wisdom. Then, what are the six perfections that abide in the distinction of wisdom? What is it that causes the noble dharma to abide and the dharma that enters the teachings to abide? That is the perfection of generosity that abides in the distinction of wisdom. Where the Tathagata is free from the connection of habitual tendencies, even without the conceptualization of the body and the conceptualization of speech, what is that? That is discipline. What is it to have no conceptualization of worldly dharmas? That is patience. What is the diligence of all times until nirvana, not being overcome by the Shravakas and Pratyekabuddhas? That is diligence. What is the perfection of meditation that knows the categories of the minds of all sentient beings and has conceptualization of sounds? That is the perfection of meditation. Not transgressing the knowledge of time, and I