Tibetan
་ཡིན་པ་ དེ་ནི་ངོམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཐུན་པ་དང་མི་འཐུན་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངོམས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ངོམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མི་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བདུན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སོ་སོར་བརྟགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདུ་འཛི་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྐྱེ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བསམ་གཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་འདྲིས་པར་གནས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་བསམ་པ་འགྲུབ་ལ། མྱུར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཤིན་ཏུ་བསལ་ཞིང་གང་ན་བག་ཆགས་ཀྱི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་འགག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པས་ནམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་
Chinese
是。 那是厌足的精进波罗蜜多。以顺应和不顺应来区分的禅定波罗蜜多，那就是厌足的禅定波罗蜜多。完全掌握三种解脱之门的智慧波罗蜜多，那就是厌足的智慧波罗蜜多。这些就是厌足的六波罗蜜多。 那么，什么是世间的六波罗蜜多呢？不为菩提而回向的布施，那就是世间的布施波罗蜜多。七种戒律，那就是世间的戒律波罗蜜多。以个别观察的力量忍耐，那就是世间的忍耐波罗蜜多。世间的精进波罗蜜多是喧嚣的，那就是世间的精进波罗蜜多。完全回向于转生的禅定，那就是世间的禅定波罗蜜多。与世间诸法相熟而安住的智慧波罗蜜多，那就是世间的智慧波罗蜜多。这些就是菩萨的世间六波罗蜜多。 那么，什么是出世间的六波罗蜜多呢？为了菩提，以法布施和财物布施来成办，成就福德的异熟果报之想，并且迅速获得寂静涅槃，世尊如是说，那就是出世间的布施波罗蜜多。声闻和独觉的诸法戒律彻底清净，并且在哪里习气的相续连接断绝，那就是出世间的戒律波罗蜜多。以无漏之法 忍耐，那就是出世间的忍耐波罗蜜多。获得不生之法忍，直至菩提之间，为了成熟一切有情而努力，那就是
English
is. That is the perfection of diligence of satisfaction. The perfection of meditation that is distinguished by conformity and non-conformity is the perfection of meditation of satisfaction. The perfection of wisdom that completely grasps the three doors of liberation is the perfection of wisdom of satisfaction. These are the six perfections of satisfaction. So, what are the six worldly perfections? Giving that is not dedicated to enlightenment is the worldly perfection of giving. The seven kinds of discipline are the worldly perfection of discipline. Patience through the power of individual examination is the worldly perfection of patience. The worldly perfection of diligence is turbulent, which is the worldly perfection of diligence. Meditation that is completely dedicated to rebirth is the worldly perfection of meditation. The perfection of wisdom that dwells familiarly with worldly phenomena is the worldly perfection of wisdom. These are the six worldly perfections of a Bodhisattva. So, what are the six transcendental perfections? For the sake of enlightenment, accomplishing the giving of Dharma and material giving, the thought of accomplishing the fruition of merit, and quickly attaining the supreme peace of Nirvana, as the Blessed One said, that is the transcendental perfection of giving. The vows of the Dharma of Hearers and Solitary Buddhas are completely purified, and where the connection of habitual imprints is severed, that is the transcendental perfection of discipline. With undefiled Dharma Patience is the transcendental perfection of patience. Having obtained patience with the unborn Dharma, until enlightenment, striving to fully ripen all sentient beings, that is
Tibetan
རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ལ་དབང་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ། །།འཕགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་བའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལ་གནས་ནས་ངན་སོང་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ། གནོད་སེམས་ཐམས་ཅད་ཆུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡི་དམ་མ་བཏང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་ན་གནས་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་ཆུད་མི་ཟ་ལ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཁོར་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། བཀོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནང་དུ་སྤོབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་གཡེང་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ས་གང་
Chinese
是超越世间的精进波罗蜜多。为了菩萨于法自在及圆满智慧，安住于三摩地，即是超越世间的禅定波罗蜜多。声闻和独觉所不共，趋向菩提，一切遍知智慧究竟，即是超越世间的般若波罗蜜多。这些是超越世间的六波罗蜜多。 《圣妙吉祥劫经》大乘经，第四卷。何为无上的六波罗蜜多？于佛刹中，菩萨灌顶的庄严无量，以及安住于我慢的众生，其意乐的成熟于无数劫中不断绝，即是无上的布施波罗蜜多。安住于法的意念，完全舍弃三恶趣，完全摄持佛刹，即是无上的持戒波罗蜜多。菩萨的眷属变成如黄金的颜色，一切害心微小，即是无上的忍辱波罗蜜多。如菩萨不舍不动的本尊，即是无上的精进波罗蜜多。成为居家者，即使安住在妃嫔眷属中，也不浪费四禅，如此于佛刹中，眷属烦恼微小的成熟，即是无上的禅定波罗蜜多。完全摄持佛刹，以及寿命无量，庄严无量，眷属无量之中有自信，即是无上的般若波罗蜜多。这些是无上的六波罗蜜多。何为无散乱的六波罗蜜多？菩萨以布施波罗蜜多完全回向的成熟，而使神通快速生起，即是无散乱的布施波罗蜜多。任何
English
It is the transcendence of diligence beyond the world. In order for the Bodhisattva to have mastery over the Dharma and to perfect wisdom, abiding in Samadhi is the transcendence of meditation beyond the world. That which is not common to the Hearers and Solitary Buddhas, tending towards Bodhi, the ultimate wisdom of all-knowing, is the transcendence of wisdom beyond the world. These are the six perfections that transcend the world. The Noble Auspicious Kalpa Sutra, a Mahayana Sutra, Volume Four. What are the unsurpassed six perfections? In the Buddha-field, the adornment of the Bodhisattva's empowerment is immeasurable, and the maturation of the aspirations of sentient beings abiding in pride is uninterrupted for countless eons, which is the unsurpassed perfection of generosity. Abiding in the thought of Dharma, completely abandoning the three lower realms, and completely holding the Buddha-field, is the unsurpassed perfection of discipline. The retinue of the Bodhisattva becomes like the color of gold, and all harmful thoughts are small, which is the unsurpassed perfection of patience. Just as the Bodhisattva does not abandon the immovable deity, it is the unsurpassed perfection of diligence. Having become a householder, even if abiding in the retinue of consorts, he does not waste the four dhyanas, and thus in the Buddha-field, the maturation of the retinue's small afflictions is the unsurpassed perfection of meditation. Completely holding the Buddha-field, and having immeasurable life, immeasurable adornment, and confidence in the midst of immeasurable retinue, is the unsurpassed perfection of wisdom. These are the unsurpassed six perfections. What are the six perfections without distraction? The Bodhisattva, with the maturation of the complete dedication of the perfection of generosity, quickly generates clairvoyance, which is the perfection of generosity without distraction. Any
Tibetan
ན་གང་གི་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཡིད་བྱུང་བས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དང་། མ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་བརྩམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བསམ་གཏན་ལ་གནས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལྷག་པར་མཐོང་ཡང་མི་སྤོང་ལ། སྐྱོན་དང་སྐྱོན་མེད་པ་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་སྤྱོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱོད་ལ་སྐྱོན་དང་སྐྱོན་མེད་པ་ཡང་རྟོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད་ལ་སྐྱོན་དང་སྐྱོན་མེད་པ་ཡང་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཡེང་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་མི་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམིགས་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པའི་ སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་འཁོར་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་འཁོར་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ངར་འཛིན་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ཆད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་ལས་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་འཁོར་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་ངོར་བལྟ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ལས་མི་ལྡོག་པ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་འཁོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དྲན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་པའི་བསམ་གཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་འཁོར་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐེ་ཙོམ་ཡང་དག་པར་བཅོམ་ཞིང་མཚན་མ་མེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ག
Chinese
那麼，哪些是聖者的法不間斷安住的戒律波羅蜜多？那就是無散亂的戒律波羅蜜多。 哪些是成辦一切善法的？那就是無散亂的忍辱波羅蜜多。 哪些是因厭離而善加修習，因寂滅而善加修習，因離貪而善加修習，以及不信者之憶念，和諸佛之善根所引發的？那就是無散亂的精進波羅蜜多。 哪些是安住於禪定而趣入智慧波羅蜜多，並且即使特別見到欲界所行之法也不捨棄，且能了知過失與無過失的？那就是無散亂的禪定波羅蜜多。 哪些是也行持六波羅蜜多，也行持一切世間法，且能了知過失與無過失，以及也行持菩薩之法，且能了知過失與無過失的？那就是無散亂的智慧波羅蜜多。這些就是菩薩的無散亂的六波羅蜜多。 其次，什麼是不退轉的六波羅蜜多呢？ 菩薩安住於無所緣的布施，那就是不退轉的布施波羅蜜多。 哪些是不從聲聞、獨覺和佛陀之法退轉的？那就是不退轉的戒律波羅蜜多。 哪些是斷除我執和我所執，以及隨之生起的貪著，並且遠離瞋恚的？那就是不退轉的忍辱波羅蜜多。 哪些是觀照其他有情，且不從智慧退轉，並且能勝伏他者的？那就是不退轉的精進波羅蜜多。 哪些是為了完全了知所見、所聞和所憶念之法而安住的禪定？那就是不退轉的禪定波羅蜜多。 哪些是已如實摧伏疑惑，且以無相加以辨別，並且一心趨向菩提，以及一切智智殊勝的智慧？
English
Then, what is the perfection of discipline that is the abiding, uninterrupted Dharma of the noble ones? That is the perfection of discipline without distraction. What is it that accomplishes all virtuous Dharmas? That is the perfection of patience without distraction. What is it that is well cultivated through renunciation, well cultivated through nirvana, well cultivated through detachment, and arises from the recollection of the faithless and the roots of virtue of the Buddhas? That is the perfection of diligence without distraction. What is it that, abiding in meditation, enters into the perfection of wisdom, and even seeing especially the Dharmas practiced in the desire realm, does not abandon them, and understands faults and faultlessness? That is the perfection of meditation without distraction. What is it that also practices the six perfections, also practices all worldly Dharmas, and understands faults and faultlessness, and also practices the Dharmas of a Bodhisattva, and understands faults and faultlessness? That is the perfection of wisdom without distraction. These are the six perfections of a Bodhisattva without distraction. Next, what are the six irreversible perfections? The Bodhisattva's giving that abides in no object is the irreversible perfection of giving. What is it that does not turn back from the Dharmas of the Hearers, Solitary Buddhas, and Buddhas? That is the irreversible perfection of discipline. What is it that has cut off self-grasping and grasping at what is mine, and the attachment that arises from them, and is separated from anger? That is the irreversible perfection of patience. What is it that looks to other sentient beings, and does not turn back from wisdom, and overcomes others? That is the irreversible perfection of diligence. What is the meditation that abides in order to fully know the Dharmas that are seen, heard, and remembered? That is the irreversible perfection of meditation. What is the wisdom that has completely destroyed doubt, and is distinguished by the signless, and is single-mindedly directed towards enlightenment, and is the extraordinary wisdom of omniscient knowledge?