Tibetan
ན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་འདྲེས་པ་མང་པོ་ཐོབ་ནས་གནས་ཏེ་སྐྱོན་རྟོགས་ཀྱང་མི་སྤོང་ཞིང་སྨོད་པར་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབུལ་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་དབུལ་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ལ་མི་གནས་པའི་སྦྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཇི་སྲིད་པའི་བར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ས་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནམ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཐོགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐབས་མཁས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐ་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལས་བྱུང་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་བརྟན་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྐྱོ་བ་མེད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐོས་པ་ཉུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཞེ་སྡང་དང་ཞེ་སྡང་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བལྟ་བར་གནས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རོ་མྱང་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་མེད
Chinese
何者是获得与烦恼和近行混合的众多，安住于此，即使认识到过失也不舍弃，也不加以呵斥，那是不贫乏的智慧波罗蜜多。这些是不贫乏的六波罗蜜多。何为不退转的六波罗蜜多？不滞留于声闻和独觉的布施菩提心，何者是不退转，那是布施的不退转波罗蜜多。乃至菩提之间，戒律不间断，那是戒律的不退转波罗蜜多。超越世间声闻地和独觉地，那是忍辱的不退转波罗蜜多。何时乃至获得一切智智之间，以善巧方便完全摄持的精进无有阻碍，那是精进的不退转波罗蜜多。菩萨享用欲妙，并且恒时以善巧方便的智慧行持，那是禅定的不退转波罗蜜多。乃至沙门和，婆罗门和，声闻和，独觉所不能夺，并且从超越世间的正确见解中产生，以大悲心而稳固的广大智慧，那是智慧的不退转波罗蜜多。这些是不退转的六波罗蜜多。何为成办的六波罗蜜多？何者是无有厌倦的布施波罗蜜多，那是成办的布施波罗蜜多。何者是少闻的戒律波罗蜜多，那是成办的戒律波罗蜜多。不住于嗔恨和非嗔恨，那是忍辱的成办波罗蜜多。为了品尝滋味而精进的波罗蜜多，那是成办的精进波罗蜜多。禅定的波罗蜜多无我
English
What is it that, having obtained many mixtures of afflictions and near-conduct, abides therein, and even though recognizing faults, does not abandon them and does not reproach them, that is the Prajñāpāramitā of non-poverty. These are the six pāramitās of non-poverty. What are the six irreversible pāramitās? What is the irreversible Bodhicitta of giving that does not abide in Śrāvakas and Pratyekabuddhas, that is the irreversible Dānapāramitā. Until enlightenment, the precepts are uninterrupted, that is the irreversible Śīlapāramitā. Transcending the worldly Śrāvaka ground and the Pratyekabuddha ground, that is the irreversible Kṣāntipāramitā. When, until the attainment of omniscience, the effort that is completely grasped by skillful means is unimpeded, that is the irreversible Vīryapāramitā. When a Bodhisattva enjoys desirable qualities and always acts with the wisdom of skillful means, that is the irreversible Dhyānapāramitā. Even ascetics, Brahmins, Śrāvakas, and Pratyekabuddhas cannot take it away, and it arises from the correct view that transcends the world, and the vast wisdom that is firmly established by great compassion, that is the irreversible Prajñāpāramitā. These are the six irreversible pāramitās. What are the six pāramitās of accomplishment? What is the Dānapāramitā without weariness, that is the Dānapāramitā of accomplishment. What is the Śīlapāramitā of little learning, that is the Śīlapāramitā of accomplishment. Not abiding in anger and non-anger, that is the Kṣāntipāramitā of accomplishment. The Vīryapāramitā for tasting flavors, that is the Vīryapāramitā of accomplishment. The Dhyānapāramitā is without self.
Tibetan
་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་གཞོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་དག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དག་པའི་ སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ལེ་ལོ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དག་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བདག་དང་གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་དང་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དག་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་དག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བརྟན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན་བདུད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་དབྱེ་བར་མི་ནུས་ཤིང་གདུང་བ་མེད་པར་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དགེ་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་མི་གནས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །མཁས་པས་བསྙེམས་པ་མེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱུར་བྱེད་ནས་མི་སྐྱོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དང་། དབང་བ་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་
Chinese
从彼之外而生的安忍，是成办静虑波罗蜜多。耽著世间事业的智慧波罗蜜多，是成办智慧波罗蜜多。这些是成办的六波罗蜜多。那么，清净的六波罗蜜多是什么呢？不希求异熟的布施波罗蜜多，是清净的布施波罗蜜多。没有懈怠的戒律波罗蜜多，是清净的戒律波罗蜜多。具有无所缘之法的安忍，是清净的安忍波罗蜜多。没有自他损害的精进波罗蜜多，是清净的精进波罗蜜多。获得生起无事物和无所缘之力的静虑波罗蜜多，是清净的静虑波罗蜜多。遣除一切障碍且没有颠倒地如理作意，是清净的智慧波罗蜜多。这些是清净的六波罗蜜多。那么，坚固的六波罗蜜多是什么呢？菩萨行布施时，魔以幻化不能扰乱，且无有苦恼地完全施舍一切财物，是坚固的布施波罗蜜多。戒律波罗蜜多不住于善妙和吉祥，且必定回向菩提，是坚固的戒律波罗蜜多。没有贪恋和嗔恚，且是无与伦比的安忍波罗蜜多，是坚固的安忍波罗蜜多。智者没有傲慢，且以精进波罗蜜多为因而不厌倦，是坚固的精进波罗蜜多。为了令其成熟而完全回向，以及为了稳固自在和等持，静虑波罗蜜多
English
The forbearance that arises from beyond that is the perfection of meditative concentration that accomplishes. The perfection of wisdom that is devoted to worldly activities is the perfection of wisdom that accomplishes. These are the six perfections that accomplish. What are the six pure perfections? The perfection of giving that does not hope for fruition is the pure perfection of giving. The perfection of discipline without laziness is the pure perfection of discipline. The forbearance that possesses the Dharma without an object is the pure perfection of forbearance. The perfection of diligence that does not harm oneself or others is the pure perfection of diligence. The perfection of meditative concentration that obtains the power to generate non-things and non-objects is the pure perfection of meditative concentration. The perfect contemplation that eliminates all obscurations and is without perversion is the pure perfection of wisdom. These are the six pure perfections. What are the six steadfast perfections? When a Bodhisattva gives alms, the demon cannot disturb him by means of illusion, and he completely gives away all possessions without suffering, this is the steadfast perfection of giving. The perfection of discipline does not abide in goodness and auspiciousness, and it is definitely dedicated to enlightenment, this is the steadfast perfection of discipline. Without attachment and anger, and being an incomparable perfection of forbearance, this is the steadfast perfection of forbearance. The wise do not have arrogance, and they do not get tired by taking the perfection of diligence as the cause, this is the steadfast perfection of diligence. In order to make it mature, it is completely dedicated, and in order to stabilize freedom and equanimity, the perfection of meditative concentration
Tibetan
ནི་བརྟན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཆོས་ལ་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་བཟོད་པས་ངེས་པར་བྱུང་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྨོངས་པ་མེད་པར་གནས་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བརྟན་ པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་བརྟུན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དམིགས་པ་མེད་པར་གནས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟུན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བསྙེམས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟུན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བ་ལ་དམིགས་པའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟུན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ངར་འཛིན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་སྤང་བ་དང་། སྨད་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་ངལ་བ་སྤངས་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟུན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་མི་རྟག་པས་ཡིད་བྱུང་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྟོབས་རྙེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པ་མེད་པས་ཕྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟུན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་ཞུགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟུན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བརྟུན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ངོམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐར་པར་ཡོངས་སུ་སྔོ་ཞིང་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་མི་སྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངོམས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནག་ནོག་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངོམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནག་ནོག་ཅན་གང་ཡིན་པ་ཡོད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྨོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནག་ནོག་ཅན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་འདོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངོམས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འདུས་བྱས་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང
Chinese
是坚固的禅定的波罗蜜多。对于法 निश्चित（藏文）的忍辱所 निश्चित（藏文）生，并且在一切处无有愚昧而安住的智慧，那是坚固的智慧的波罗蜜多。这些是坚固的波罗蜜多六种。那么，依止的波罗蜜多六种是什么呢？不住于所缘的布施波罗蜜多，那是依止的布施波罗蜜多。没有骄慢的戒律波罗蜜多，那是依止的戒律波罗蜜多。以舍弃随顺贪着和嗔恚为目标的忍辱，那是依止的忍辱波罗蜜多。舍弃我执，以及舍弃各种痛苦，为了避免责骂而舍弃我的辛劳，并与空性相符顺，那是依止的精进波罗蜜多。由于无常而生起厌离心，获得缘起的力量，并且由于没有完全穷尽而分开，那是依止的禅定波罗蜜多。进入无有贪欲的远离，以不二而完全分开的智慧，那是依止的智慧波罗蜜多。这些是依止的波罗蜜多六种。那么，究竟的波罗蜜多六种是什么呢？布施波罗蜜多完全回向于解脱，并且不回向于轮回，那是究竟的布施波罗蜜多。没有垢染的戒律波罗蜜多，那是究竟的戒律波罗蜜多。菩萨的究竟的戒律波罗蜜多有垢染的情况，即以该戒律希求声闻地或者独觉地，那是戒律的波罗蜜多有垢染的情况。成就能实现无量无边的佛陀功德庄严，并且是想要无上发愿的忍辱波罗蜜多，那是究竟的忍辱波罗蜜多。对于有为法没有特别贪着的精进波罗蜜多。
English
Is the perfection of steadfast meditation. The wisdom that arises from the patience of निश्चित (Tibetan) understanding of the Dharma, and abides without ignorance in all things, is the perfection of steadfast wisdom. These are the six perfections of steadfastness. What are the six perfections of reliance? The perfection of giving that abides without an object of focus is the perfection of giving of reliance. The perfection of ethics without arrogance is the perfection of ethics of reliance. The patience that aims at abandoning attachment and anger is the perfection of patience of reliance. Abandoning self-grasping, and abandoning various sufferings, abandoning my labor to avoid reproach, and conforming to emptiness, is the perfection of diligence of reliance. That which arises from impermanence, gaining the power of dependent arising, and being separated because it is not completely exhausted, is the perfection of meditation of reliance. The wisdom that enters into detachment and is completely separated by non-duality is the perfection of wisdom of reliance. These are the six perfections of reliance. What are the six perfections of consummation? The perfection of giving that is completely dedicated to liberation and not dedicated to samsara is the perfection of giving of consummation. The perfection of ethics without defilement is the perfection of ethics of consummation. There is a defiled perfection of ethics of consummation of a Bodhisattva, that is, the ethics that aspire to the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground, that is the defiled perfection of ethics. The perfection of patience that accomplishes immeasurable Buddha qualities and adornments and desires the supreme aspiration is the perfection of patience of consummation. The perfection of diligence that has no particular attachment to conditioned things.