Tibetan
ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་བརྗེད་ངས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐུག་པ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུག་པ་མེད་པ་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བྱམས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྦྱིན་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཉེས་པ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་ཅིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་བཞི་དང་འཐུན་པར་ཕ་རོལ་གནོན་ཅིང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བདག་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་སེམས་ཅན་ལ་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པ་ནི་དཔེར་ན་མི་འཁྲུགས་པའི་ཐུགས་དམ་ལས། ཕ་རོལ་གྱི་གཞི་ལས་འཚོ་ཞིང་ཐུགས་དམ་བཅུ་མཛད་པ་ལྟ་བུ་དང་། མི་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་ལ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་འདོད་པས་སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྐྱེས་པའི་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་པའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བསམ་གཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལས་བྱུང་བས་གཟུངས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་ཡི་གེ་ལ་དཔྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་བུལ་བ་མ་ཡིན་པས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཤིང་སྟོན་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སེམས་ལ་འཛིན་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། སེམས་ལ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། གང་བདེན་པའི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བར་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་ལ་བཟོད་པར་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཚོལ་བར་འབད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཞི་གནས་ལ་དགའ་བ། ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པ། ཞི་གནས་བསྒོམ་པ། ཞི་གནས་ལ་འབབ་པ། ཞི་གནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་ལ་གཞན་གྱིས་མ་བསྟན་པར་ཉན་ ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ལྷག་མཐོང་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གང་གི་དང་། གང་གི་ཚེ་དང་། གང་ཟག་གང་ལ་ཡང་རྟོག་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ
Chinese
不忘失受用的禅定，那便是无尽的禅定波罗蜜多。 智慧波罗蜜多具有圆满的勇气，对一切导师来说，无尽的禅定和解脱，以及三摩地和 入定，凡是无碍的，那就是无尽的智慧波罗蜜多。这些是无尽的六波罗蜜多。 那么，以有情为对境的六波罗蜜多是什么呢？ 以慈爱为先导的布施，能够清净饿鬼的境界，那就是以有情为对境的布施波罗蜜多。 能够清净畜生之生的戒律，那就是以有情为对境的戒律波罗蜜多。 能够容忍一切罪业，并且清净有情地狱，那就是以有情为对境的忍辱波罗蜜多。 与四摄法相合，能够压伏异方，并且完全清净非天之生，那就是以有情为对境的精进波罗蜜多。 亲自摄受之后，为有情成办安乐，譬如不动佛的誓愿中， 从他者的处所中生活，并且做了十个誓愿等等， 凡是能够让人们完全受用的，那就是以有情为对境的禅定波罗蜜多。 安住于世俗谛，为有情们详细分别和宣说广大的佛法， 凡是安住于烦恼完全清净的，那就是以有情为对境的智慧波罗蜜多。这些是以有情为对境的六波罗蜜多。 那么，以法为对境的六波罗蜜多是什么呢？ 希求十八不共佛法之布施，那就是以法为对境的布施波罗蜜多。 从无愿三摩地的解脱之门所生的身语意之律仪，那就是以法为对境的戒律波罗蜜多。 大悲
English
That which is the meditation of enjoyment without forgetfulness is the perfection of meditation without end. The perfection of wisdom, endowed with abundant courage, for all teachers, meditation without end, liberation, samadhi, and All absorptions are unobstructed, that is the perfection of wisdom without end. These are the six perfections without end. What are the six perfections that focus on sentient beings? The giving that is preceded by love, which purifies the realm of the pretas, is the perfection of giving that focuses on sentient beings. The discipline that purifies the realm of animals is the perfection of discipline that focuses on sentient beings. That which endures all misdeeds and purifies the hells of sentient beings is the perfection of patience that focuses on sentient beings. That which accords with the four objects of collection, subdues others, and completely purifies the birth of the Asuras is the perfection of diligence that focuses on sentient beings. Having taken oneself close, accomplishing happiness for sentient beings, for example, in the vow of Akshobhya, living from the place of others and making ten vows, etc., that which becomes fully enjoyable for people is the perfection of meditation that focuses on sentient beings. Abiding in the conventional truth, elaborately distinguishing and proclaiming the vast Dharma to sentient beings, that which abides in the complete purification of afflictions is the perfection of wisdom that focuses on sentient beings. These are the six perfections that focus on sentient beings. What are the six perfections that focus on the Dharma? The giving that desires the eighteen unshared qualities of the Buddha is the perfection of giving that focuses on the Dharma. The discipline of body, speech, and mind that arises from the gate of liberation of wishless samadhi is the perfection of discipline that focuses on the Dharma. Great compassion
Chinese
对于法的忍辱，凡是对于法的忍辱，就是对于法的忍辱波罗蜜多。神通足为先导的胜伏，凡是胜伏，就是对于法的精进波罗蜜多。近住正念为先导的禅定，凡是禅定，就是对于法的禅定波罗蜜多。从各别正智所生的持明，对于那些文字进行思择，不愚钝，知晓并宣说一切音声，完全执持四无畏，宣说不退转，凡是这些，就是对于法的智慧波罗蜜多。这些就是对于法的六波罗蜜多。那么，对于止的六波罗蜜多是什么呢？成为心中无执著的布施波罗蜜多，因为心中无执著的缘故。凡是以真实的意乐回向，就是对于止的布施波罗蜜多。凡是舍弃五盖，就是对于止的持戒波罗蜜多。凡是对于了知无常和痛苦的智慧所说的忍辱，就是对于止的忍辱波罗蜜多。凡是努力寻求空性、无相和无愿的法，就是对于止的精进波罗蜜多。凡是以完全执持菩提分禅定而使烦恼寂静的禅定波罗蜜多，就是对于止的禅定波罗蜜多。喜爱智慧波罗蜜多的止，对于止，修止，入止，以止为先导而获得八解脱，不由他人指示而不堕入声闻和独觉地的，就是对于止的智慧波罗蜜多。这些就是对于止的六波罗蜜多。那么，对于观的六波罗蜜多是什么呢？对于什么，在什么时候，对于什么人也没有分别，凡是这些
English
Whatever patience is directed towards the Dharma is the perfection of patience directed towards the Dharma. Whatever overcoming is preceded by the basis of miraculous power is the perfection of diligence directed towards the Dharma. Whatever meditation is preceded by mindfulness is the perfection of meditation directed towards the Dharma. Whatever retention arises from individual correct knowledge, examines the letters of those, and is not dull, knows and teaches all sounds, fully holds the four fearlessnesses, and teaches non-retrogression, that is the perfection of wisdom directed towards the Dharma. These are the six perfections directed towards the Dharma. What are the six perfections directed towards tranquility? It is the perfection of giving that becomes without grasping in the mind, because of the absence of grasping in the mind. Whatever is completely dedicated with a true intention is the perfection of giving directed towards tranquility. Whatever abandons the five obscurations is the perfection of discipline directed towards tranquility. Whatever is called patience for the wisdom that understands impermanence and suffering is the perfection of patience directed towards tranquility. Whatever effort is made to seek emptiness, signlessness, and wishlessness is the perfection of diligence directed towards tranquility. Whatever perfection of meditation is the meditation that pacifies afflictions by fully holding this limb of enlightenment of concentration is the perfection of meditation directed towards tranquility. The joy in tranquility of the perfection of wisdom, directed towards tranquility, meditating on tranquility, entering tranquility, preceded by tranquility, and obtaining the eight liberations, and not falling into the ground of hearers and solitary buddhas without being taught by others, is the perfection of wisdom directed towards tranquility. These are the six perfections directed towards tranquility. What are the six perfections directed towards insight? Whatever does not discriminate about what, at what time, or what person,