English
The son of King Erna is like a foolish mute. These are the six perfections that do not belong to action. What are the six perfections of arrogance? Any giving that is not connected with dedication is the perfection of arrogant giving. Any self-discipline that is endowed with morality and dedicated to enlightenment is the perfection of arrogant morality. Any patience that is endowed with pride is the perfection of arrogant patience. Any effort that is widely developed is the perfection of arrogant effort. Any meditation that is meditated upon and abandoned is the perfection of arrogant meditation. Any self-nature of hearing that is dedicated to enlightenment is the perfection of arrogant wisdom. These are the six perfections of arrogance. Where should one look for them? From listening to the Dharma. What are the six perfections of initiation? Any complete abandonment without regard for all things, such as completely throwing one's body into the ocean for the benefit of sentient beings, is the perfection of initiated giving. Any nature of morality that abandons views and recklessness is the perfection of initiated morality. Even if one's head is cut off, one does not waver, which is the perfection of initiated patience. Overpowering all things, any initiation, such as striving to dry up the great ocean, is the perfection of initiated effort. Even if one dwells among a retinue of consorts, one does not waste the four meditations, which is the perfection of initiated meditation. Any wisdom that is endowed with seeing all conditioned phenomena as illusory, and that is endowed with profound unobtainability, without ignorance, is the perfection of initiated wisdom. These are the six perfections of initiation. These should be observed from the four legs of miraculous power. What are the six perfections of virtue? Any giving that destroys the connection of habitual tendencies is virtue.
Tibetan
་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཕགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གནས་པ་དང་། བག་མེད་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་། ངན་འགྲོ་སེལ་བ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་བཟོད་ཅིང་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་རྩོད་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱ་བར་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཞུམ་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡུལ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་མཐོང་འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དག་ལས་འདས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བལྟ་བར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་རྣོ་བས་ཕྱེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་པའི་སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣོ་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་རློམ་ སེམས་མེད་ཅིང་དངོས་པོ་བཅབས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣོ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟོད་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་པས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣོ་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ་ཕྱིར་ཟློགས་པ་མེད་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣོ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་མ་ལུས་པར་ཤེས་ཤིང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་མ་ལུས་པ་ཤེས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་མ་ཡིན། སྦྱིན་གནས་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། སྨོན་ལམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ།
Chinese
是善的布施波罗蜜多。为了殊胜的戒律而安住于完全舍弃一切，调伏放逸，以及安住于消除恶趣的戒律，那就是善的戒律波罗蜜多。对于一切都忍耐，并且对于善法没有争论，那就是善的忍耐波罗蜜多。对于一切应做之事，都没有懈怠的精进，那就是善的精进波罗蜜多。禅定的自性，进入于等性之境，如所思一般为了调伏自心而安住，那就是善的禅定波罗蜜多。譬如大国王想要看见美好的事物，超越了贪欲的分别念，害心的分别念，以及损害的分别念等。对于一切都不执著的智慧，那就是善的智慧波罗蜜多。那也应当从大悲心中去观察。这些就是善的六波罗蜜多。那么，以锐利区分的六波罗蜜多是什么呢？安住于无所缘的布施，那就是锐利的布施波罗蜜多。以戒律波罗蜜多而没有骄慢之心，也没有隐藏事物，那就是锐利的戒律波罗蜜多。对于一切法如实地忍耐，并且以没有颠倒而生起，那就是锐利的忍耐波罗蜜多。对于所信如实地没有退转地安住，那就是锐利的精进波罗蜜多。以智慧波罗蜜多完全摄持的禅定波罗蜜多，那就是锐利的禅定波罗蜜多。成为菩萨时，完全了知声闻的波罗蜜多，也完全了知独觉的波罗蜜多，但也不是远离贪欲，也不是异生凡夫，也不是布施处，并且对于以愿力而生起也没有执著，那就是锐利的智慧波罗蜜多。
English
That is the perfection of generosity of goodness. To abide in completely abandoning everything for the sake of excellent discipline, to tame carelessness, and to abide in the discipline that eliminates bad destinies, that is the perfection of discipline of goodness. To be patient with everything and to have no dispute with virtuous Dharma, that is the perfection of patience of goodness. To have unflagging diligence in all that needs to be done, that is the perfection of diligence of goodness. The nature of meditation, entering into the state of equality, abiding as one thinks in order to tame the mind, that is the perfection of meditation of goodness. For example, a great king who wants to see beautiful things transcends thoughts of desire, thoughts of harm, and thoughts of injury. The wisdom that does not abide in anything, that is the perfection of wisdom of goodness. That should also be viewed from great compassion. These are the six perfections of goodness. What are the six perfections that are distinguished by sharpness? The generosity that abides in non-objectification, that is the perfection of generosity of sharpness. The perfection of discipline without arrogance and without concealing things, that is the perfection of discipline of sharpness. To patiently endure all dharmas as they are, and to arise without perversion, that is the perfection of patience of sharpness. To abide without turning back from what is believed, that is the perfection of diligence of sharpness. The perfection of meditation that is completely grasped by the perfection of wisdom, that is the perfection of meditation of sharpness. When one becomes a Bodhisattva, one knows all the perfections of the Hearers completely, and one also knows all the perfections of the Solitary Buddhas completely, but one is not free from desire, nor is one an ordinary being, nor is one a field of generosity, and one does not cling to birth by aspiration, that is the perfection of wisdom of sharpness.