Tibetan
་པོ་ང་ལས་ནི། །བསྒྲུབ་པ་དག་ནི་མཉན་ནས་ཀྱང་། །མི་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱུ་བ་ན། །ནམ་ཡང་ཡིད་བརྟན་མི་བྱ་སྨྲ། །འདི་བདེན་འདི་ནི་མི་བདེན་ཞེས། །བདག་སྨྲ་བ་ན་དེ་དག་ནི། །དགའ་བས་མི་སྙན་རྗོད་བྱེད་པ། །དེ་ཚེ་བདག་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ནི། །ཤེས་ཁེའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདུན་པ་མེད། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་བཀུར་སྟི་ཅན། །དེ་དག་རྣམ་གྲོལ་ཤིན་ཏུ་རིང་། །སྡོམ་པས་བསྒྲུབས་ཏེ་ངས་ཐོབ་པ། །ང་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་གང་ཡང་རུང་བ་དག །འདི་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་མཐོང་ངམ། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་རྙེད་སྤངས་ནས། །རི་དགས་བཞིན་དུ་དགོན་པ་ན། །དབེན་པ་དག་ཏུ་བསྟེན་གྱིས་ཏེ། །ས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་གཟུངས་རྣམས་སྤྱོད། །བདེན་མིན་ངས་ནི་མ་སྨྲས་པ། །ཁྱོད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱ་སྟེ། །ཕྱི་དུས་མི་བཟད་པ་ཡི་ཚེ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡང་ཁྱོད་ལ་ནི། །ཚེ་དཔག་མེད་དང་འཇིག་རྟེན་མགོན། །མི་འཁྲུགས་དེ་བཞིན་འོད་ཟེར་གཏོང་། །དེ་ལ་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་པོ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཀུན་མཐོང་ངམ། །སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ དེ་དག་ནི། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཆོས་ཀྱང་སྐྱོང་། །མདོ་འདི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡོངས་སུ་གཏད་པ་འདི་མཉན་ཚེ། །སྟོང་གསུམ་དག་ཀྱང་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་ཡིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱིན་ཞིང་། །མེ་ཏོག་མང་པོའི་ཆར་པ་བབ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཁྲི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལུས་འདར་ལ་མཆི་མ་ཟག་ཅིང་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་ལ། མཆན་ཁུང་ནས་རྔུལ་བྱུང་བཞིན་དུ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་ན་བརྡེག་འཚོག་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་བརྙས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཆིས་པ་དང་། བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆུང་བ་དང་། ཆོས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་གཞིག་པ་དང་། འཚོ་བའི་མཐར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་ལུས་དང་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། བདེ་བར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་རལ་གྲི་ལྟ་བུས་གཅད་པར་བགྱི་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལམ་གཏེར་སྣ་ཚོགས་པ་སྤོབས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཕྱག་རྒྱ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལེགས་པར་སྡུད་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཟུངས་ཀྱི་རིགས་བདུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྲིས་ནས་འཆང་བ་དང་སྟོན་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་མཆིས་སུ་ལགས་ཀྱང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་སླད་དུ་ནི་སྤྲོ་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མ་གཏོགས་པར། །དཔང་གཞན་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན། །ཅི་ནས་བྱང་ཆུབ་བདག་འདུན་དང་། །བདག་གི་བསམ་པ་མཁྱེན་ལགས་སམ། །རྒྱལ་བ་སླད་དུས་འཇིགས་ཆེན་ཚེ། །བདག་གི་ལུས་དང་སྲོག་དག་ནི། །མ་ལུས་ པར་ནི་སྤངས་གྱུར་ཀྱང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གཟུང་བར་བགྱི། །གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པར། །སེམས་དམྱལ་གནས་ན་མཆིས་གྱུར་ཀྱང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཆང་བ་ན། །རྟག་ཏུ་དེ་ལ་སྤྲོ་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཉེར་ནས་ནི། །ཟང་ཟིང་མ་མཆིས་ཆོས་བསྟན་བགྱི། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཀྱང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་དོན་དག་བགྱི། །སླད་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ན། །བདག་གི་ལུས་སྲོག་རུས་པ་དང་། །ཤ་དང་ཆུ་རྒྱུས་ཞིག་ཀྱང་རུང་། །བདག་གིས་ལེ་ལོ་མི་བགྱིའོ། །བཤེས་འདྲིན་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །དགོན་གནས་དག་ཏུ་མཆི་བགྱི་ཞིང་། །བྱམས་པས་སེམས་ཅན་ཁྱབ་བགྱི་སྟེ། །ནད་མེད་འགྱུར་བའི་སྨན་སྩལ་བགྱི། །སྤྱོད་ཡུལ་ལོག་པ་གང་དེ་དག །དེ་དག་གི་ནི་མི་བསླབ་ཅིང་། །ཅི་ནས་མདོ་འདི་སྤྱད་པ་ཡང་། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་སྤྱད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་ལྟར། །རྟག་ཏུ་བག་མཆིས་པར་ཡང་བགྱི། །འདི་ལ་ཐོག་མར་མཆི་བ་དག །སེམས་ཅན་རྣམས་ལའང་སྤྲོ་བར་བགྱི། །ཞུགས་ཀྱི་ཕུང་པོར་མཆོངས་ཀྱང་རུང་། །འཇིགས་ཆེན་སྨན་ཆོས་འཚལ་ཀྱང་རུང་། །གྲགས་པ་དང་ནི་མཆོད་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་མ་སྟོན་མི་བགྱིད། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། གང་གཱའི་ཀླུང་བདུན་ཅུའི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ནས་ལྷགས་ཏེ། དེ་དག་གིས་འདི་ཐོས་ནས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་བོ། །ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་གང་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་ལྷ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སྤྲོ་བར་མཛད་ནས་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བདུན་པོ་དག་ཀྱང་གང་དག་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་གོ །འཁོར་བཞི་པོ་མིའི་སྐྱེ་དགུ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་པོ་དག་གིས་ཀྱང་གང་དག་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་སྐྱེས་སོ། །ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ་དག་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་མོད་ལ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་མནར་མེད་པའི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད་དེ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་པད་མ་འདབ་མ་འབུམ་ཡོད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བྱུང་བར་གྱུར་ནས། པད་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཁོར་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་བཞུགས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ལ། སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཀའ་སྩལ་ནས། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟོན་པ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྦྱིན་པ་ལྷུར་མ་བྱེད་པར། ཆོས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་མང་པོ་དག་བྱུང་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་སྡུག་མཛེས་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་འོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། །འཁོར་ནི་གྲངས་མེད་དོ། །ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མའི་ཚེ་དེའི་ཆོས་སྨྲ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་མཐའ་ཡས་པར་གྲགས་པ་སྤྱོད་པའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་སྟོན་པ་ན་དགེ་སློང་གཞན་དག་གིས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྙིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ ཀྱིས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་བར། འདི་ལྟར་དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་བཅས་ནས་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཟ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། དེ་ལས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་ནས་བཟུང་སྟེ། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣ
Chinese
从我这里，听闻修行后，与人同行之时，切莫轻信他人语。若我说“此真彼不真”，彼等便会因喜悦而说不悦耳之语，那时我便会衰退。对于无上菩提心生退转，不欲求知识之利。彼等虽敬重菩提，然距解脱甚远。我以戒律修行而得，我的大自在，以及任何神通，汝等皆在此得见否？舍弃知识之利与所得，如山鹿般于寂静处，依止僻静处，行持地、戒律、陀罗尼。我未曾说真与不真，乃为汝作加持。未来恶世之时，此经亦将利益汝。无量寿与世间怙主，不动如来及放光如来，于彼处六十俱胝佛陀及其眷属，汝皆得见否？导师及其眷属，于未来之时亦将护持佛法。此经乃佛法之印，于未来之时将得修行。听闻此付嘱之时，三千世界亦为之震动，天人赞叹“善哉”，并降下众多鲜花之雨。其后，名为极喜之王之菩萨，与三万菩萨一同，身体颤抖，泪如雨下，毛骨悚然，腋下流汗，从座而起，向世尊所在之处合掌，以悦意之语向世尊禀告道：世尊，于未来末世，当出现争斗逼迫，轻蔑说法者，无有遍知智慧，佛法衰败，智慧狭隘，摧毁白法，生活困顿之时，我将舍弃身命，以利剑斩断一切安乐之名，如来之道的宝藏，无有颠倒的自信，手印，善妙之根本，善妙积聚之大海，陀罗尼之族，降伏魔众，为证得一切智智而随念之经藏。
English
From me, after hearing the practice, when traveling with people, never trust what others say. If I say, "This is true, that is not true," they will speak unpleasant words out of joy, and then I will decline. Turning away from the supreme Bodhi, I do not desire the benefit of knowledge. Although they respect Bodhi, they are very far from liberation. What I have attained through practicing with vows, my great self-mastery, and any miraculous powers, do you all see them here? Abandoning the benefit of knowledge and gain, like a mountain deer in a quiet place, rely on secluded places, practice the earth, discipline, and dharanis. I have not spoken of truth or untruth, but I bless you. In the future age of evil, this sutra will also benefit you. Immeasurable Life and the Protector of the World, the Unmoving Tathagata and the Radiating Tathagata, in that place, sixty kotis of Buddhas and their retinues, will you all see them? The Teacher and his retinue will also protect the Dharma in the future. This sutra is the seal of the Dharma, and it will be practiced in the future. When this entrustment is heard, the three thousand worlds will also shake, the gods will praise "Good!" and a rain of many flowers will fall. Then, the Bodhisattva named King of Supreme Joy, together with thirty thousand Bodhisattvas, trembling, with tears falling like rain, hair standing on end, sweat flowing from his armpits, rose from his seat, folded his palms towards where the Bhagavan was, and spoke these pleasing words to the Bhagavan: Bhagavan, in the future age of the end, when there is fighting and oppression, contempt for those who speak the Dharma, no omniscient wisdom, the Dharma declines, wisdom is narrow, white Dharma is destroyed, and life is difficult, I will abandon my body and life, and cut off all names of happiness with a sword, the treasure of the Tathagata's path, the confidence that is not inverted, the mudra, the root of goodness, the ocean of good accumulation, the family of dharanis, subduing the hordes of demons, the sutra collection that follows the realization of all-knowing wisdom.
Chinese
书写并受持、宣讲这些及类似的内容。世尊，即使我们这些众生身处地狱，为了这个珍贵的等持，也会感到欢喜。然后，极喜菩萨国王当时说了这些偈颂：如果没有世间怙主，就没有其他的见证人。您是否知道我希求菩提的愿望和我的想法？为了胜者，在未来的大恐怖时刻，即使我完全舍弃自己的身体和生命，也要受持这个等持。纵然在无量劫中，我身处地狱，受持这个等持时，也会恒常对此感到欢喜。我会关怀一切众生，宣讲没有杂染的佛法。即使舍弃一切造作，也要成办众生的利益。在未来临近的时候，即使我的身体、生命、骨骼、血肉和筋脉毁坏，我也不会懈怠。舍弃一切善知识后，我会前往寂静的地方，以慈爱遍布众生，赐予无病的良药。对于那些行为不正的人，我不教导他们，无论如何也要如实地修持这个经典。如同佛陀所知一样，我也要恒常保持谨慎。首先对这个感兴趣，也要让众生感到欢喜。纵然跳入火坑，纵然寻求大恐怖的医方，为了名声和供养，我不会宣讲殊胜的菩提。当宣说这个法类时，从无数世界来的，与七十条恒河沙数一样多的众生，听闻之后，也不会从无上正等觉菩提退转。所有那些空性的菩萨也都获得了这个等持。在后世，那些说法者十万俱胝天人也感到欢喜，并且不会从菩提退转。七俱胝天人也对诸法生起了清净的法眼。四众弟子的
English
Writing and upholding, explaining these and similar contents. World Honored One, even if we sentient beings are in hell, we will be delighted for the sake of this precious samadhi. Then, the Bodhisattva King of Supreme Joy then spoke these verses: If there is no protector of the world, there is no other witness. Do you know my desire for enlightenment and my thoughts? For the sake of the Victorious One, in the great time of terror in the future, even if I completely abandon my body and life, I will uphold this samadhi. Even if I were to reside in hell for immeasurable kalpas, when I hold this samadhi, I will always rejoice in it. I will care for all sentient beings and teach the Dharma without defilement. Even if I abandon all actions, I will accomplish the benefit of sentient beings. When the future is near, even if my body, life, bones, flesh, and tendons are destroyed, I will not be lazy. After abandoning all virtuous friends, I will go to solitary places, spread loving-kindness to sentient beings, and bestow the medicine that brings freedom from disease. I will not teach those who engage in wrong conduct, and in any case, I will practice this sutra correctly as it is. Just as the Buddha knows, I will always be mindful. First be interested in this, and also make sentient beings happy. Even if I jump into a pit of fire, even if I seek the medicine for great terror, I will not teach the supreme enlightenment for the sake of fame and offerings. When this Dharma category is explained, sentient beings as numerous as the sands of seventy Ganges rivers, who have come from countless worlds, after hearing this, will not turn back from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. All those empty Bodhisattvas also obtained this samadhi. In future lives, those Dharma-speaking gods, ten hundred thousand kotis, also rejoiced and did not turn back from enlightenment. Seven hundred thousand kotis of gods also generated the pure Dharma eye towards the Dharma. The fourfold assembly of human
Chinese
那九十俱胝八十亿的人们之中，生起了对诸法的法眼。所有三个恶道也都完全寂静了。世尊的光芒也照亮了十方世界中如恒河沙数般的世界。在那一瞬间，从有顶到无间地狱的所有众生都获得了安乐。从世尊的光芒中，出现了无量珍宝庄严的、具有十万片花瓣的莲花，数量达到百千俱胝。在所有的莲花上，都如世尊释迦牟尼一样，诸佛都与那样的眷属一同安住。极喜王也向所有佛陀祈请，所有那些佛陀也宣说了这个三摩地，使无数众生在无上正等觉中永不退转。这是《入菩萨行论》中开示行为、使行为完全清净的章节，即第一品。然后，世尊对菩萨极喜王说道：极喜王，因此不要只专注于布施，为了供养佛法，要做供养。极喜王，过去曾经发生过，在过去无量劫之前，有一位如来、阿罗汉、正等觉佛，名为金莲花美妙决定光辉王，他的寿命是不可估量的。佛土的庄严是无边的，眷属是无数的。在末法时期五百年之际，出现了一位名为宝身无量闻名行藏的说法者，当他宣讲这个三摩地时，其他的比丘都从所有的教法中被驱逐了。然后，那位说法者以无畏的心，不顾身体和性命，像这样在坟墓中安住，吃着树根和果实，当他宣讲这个三摩地时，为了听闻佛法，从四大天王部的天众开始，直到色究竟天之间的所有天神
English
Among those ninety billion and eighty million people, the Dharma eye arose for those who had the Dharma. All three evil destinies were completely pacified. The light of the Bhagavan also illuminated the realms of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges River. In that instant, all beings from the peak of existence to Avici hell were happy. From the light of the Bhagavan, countless lotus flowers with a hundred thousand petals, adorned with infinite jewels, appeared in the number of billions of trillions. On all the lotuses, just like the Bhagavan Shakyamuni, the Tathagatas resided with such retinues. King Supreme Joy also supplicated all the Buddhas, and all those Buddhas also taught this samadhi, making countless beings irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the first chapter of the "Entering the Bodhisattva's Conduct," which reveals conduct and completely purifies conduct. Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva King Supreme Joy: King Supreme Joy, therefore, do not only focus on generosity, but make offerings in order to worship the Dharma. King Supreme Joy, in the past, countless eons ago, there was a Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha named Golden Lotus Beautifully Determined Light King, whose lifespan was immeasurable. The adornment of the Buddha land was limitless, and the retinue was countless. In the final five hundred years of the degenerate age, there appeared a Dharma speaker named Jewel Body Limitless Renown Conduct Treasury. When he taught this samadhi, other monks were expelled from all the teachings. Then, that Dharma speaker, with a fearless mind, disregarding body and life, resided in a cemetery like this, eating roots and fruits, and when he taught this samadhi, from the gods of the four great king's retinues onwards, up to the gods of Akanistha,