Tibetan
ང་། ཀ་པི་ན་ཆེན་པོ་དང་། ཉེ་བར་འཁོར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་བར་བསྐོར་ནས་རང་རང་གི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཤིན་ཏུ་འཐབ་བྲལ་ དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚངས་པ་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྷའི་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཞག་བདུན་དུ་ཡིད་ལ་གཞན་མི་བྱེད་པར་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཞག་བདུན་འདས་པ་དང་བསམས་དཔྱད་དེ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་དག་དང་། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྟན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་བཞེངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་འབེལ་བ་བཀའ་སྩལ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། དེ་ལྟ་ལགས་པས། གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་ངས་ཞུ་བ་ཞུས་པ་དེ་དང་དེ་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
我。（指）大迦葉，以及阿難陀，還有菩薩彌勒也與五千菩薩一同來到世尊所在的地方。他們繞世尊一周後，各自在自己的座位上坐下。四大天王，以及天帝釋，還有極善現天、兜率天、樂變化天、他化自在天的天子們，也與無數欲界天子一同前往世尊所在的地方。他們以頭頂禮拜世尊的雙足，向世尊致敬，然後在一方坐下。梵天、光明、善增、大果天，乃至淨居天的天眾們，也同樣如此。他們與無數天子一同向世尊致敬，然後在一方坐下。當時，極喜王菩薩在那七天裡，心中沒有其他的念頭，進入內部的真實禪定。七天過去後，他進行了思考和禪定。從內部的真實禪定中起身後，他與那些已獲得功德自在的菩薩們，一同前往世尊所在的庭院，向世尊頂禮，然後在世尊面前合掌，在座位上坐下。然後，世尊從那個禪定中清醒過來，以大象的回顧之姿看著具足一切的眷屬，保持沉默不語。然後，極喜王菩薩對世尊說道：『世尊，現在是您宣說廣大佛法教誨的時候了。如果是這樣，為了請求並預言所請求之事，如果世尊允許我發言，我將向世尊提出一些問題。』 說完之後，世尊對極喜王菩薩說道：『善男子，你想要問如來什麼，就問吧。我將通過預言你所提出的問題，使你的心感到喜悅。』 說完之後，菩薩
English
I. Mahakashyapa, Ananda, and the Bodhisattva Maitreya, together with five thousand Bodhisattvas, arrived at the place where the Blessed One was. They circumambulated the Blessed One and sat down on their respective seats. The Four Great Kings, Indra the Lord of the Gods, the gods of Suddhavasa, Tushita, Nirmāṇarati, and Paranirmita-vaśavartin, also went to the place where the Blessed One was, together with countless sons of the gods who enjoy desire. They bowed their heads at the feet of the Blessed One, paid homage to the Blessed One, and sat down on one side. Brahma, Abhasvara, Subhakrtsna, Brhatphala, and the gods of the Pure Abodes, likewise, together with countless sons of the gods, paid homage to the Blessed One and sat down on one side. At that time, the Bodhisattva King of Great Joy entered into perfect inner absorption for seven days, without turning his mind to anything else. After seven days had passed, he contemplated and meditated, and having arisen from his perfect inner absorption, he went with the Bodhisattvas who had attained mastery over qualities to the courtyard where the Blessed One was, prostrated, and sat down on a seat with his palms joined before the Blessed One. Then the Blessed One, knowingly arising from that samadhi, looked at the entire assembly with the gaze of an elephant and remained silent. Then the Bodhisattva King of Great Joy said to the Blessed One, "Blessed One, now is the time for you to bestow the abundant teachings of the Dharma. If that is so, if the Blessed One would grant me the opportunity to speak for the sake of requesting and prophesying what is requested, I will ask the Blessed One some questions." When he had said this, the Blessed One said to the Bodhisattva King of Great Joy, "Son of good family, ask the Tathagata whatever you wish, and I will make your mind rejoice by prophesying the questions you have asked." When he had said this, the Bodhisattva
Tibetan
འ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ན་བདག་གཅིག་པུ་དབེན་པར་ཞུགས་ཏེ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ཞུགས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཞིག་གམ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཞིག་གམ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་གམ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟག་པ་མེད་པ་ཞིག་གམ་ཞེས་དེ་ལྟར་བརྟགས་ཏེ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐོག་མ་དང་། བར་མ་དང་། ཐ་མའི་བར་དུ་ལེགས་པར་གཟུང་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེས་མང་པོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ཉིད་དྲི་བར་སེམས་པ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་དག་ལས་ཀྱང་ཞུ་བ་འདི་ཉིད་ཞུས་སོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་ དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །གནས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །གནས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན
Chinese
啊，极喜国王向薄伽梵如此禀告说：薄伽梵，我独自一人在此寂静处，进入内在的如实禅定之时，心中想到，哪些菩萨能够为了菩提之义而如实成就，以及他们为了菩提之义，能够以波罗蜜多等作为善根之源呢？薄伽梵，对于此，是否存在利益有情之波罗蜜多？是否存在利益菩提之波罗蜜多？是否存在有漏之波罗蜜多？是否存在无漏之波罗蜜多？如此考察之后，无论如何，为了菩萨能够如实增长，菩萨们的法的次第，从最初、中间到最后都能很好地领受并生起，以及为了能够获得善巧方便之行，极喜获得极大欢喜，恳请薄伽梵广为宣说。薄伽梵开示说：极喜国王，好啊！好啊！极喜国王，你为了何故而想向如来询问此事，你真好啊！虽然如此，你已经从过去九十俱胝的佛陀那里询问过此事了。极喜国王，因此，请你好好地听，如理作意，我将宣说。薄伽梵，我明白了。之后，薄伽梵向菩萨极喜国王如此开示说：极喜 国王，有六种完全清净的波罗蜜多。有六种显现的波罗蜜多。有六种出世间的波罗蜜多。有六种缘于有情的波罗蜜多。有六种安住的波罗蜜多。有六种轮回的波罗蜜多。有六种遍一切烦恼的波罗蜜多。有六种利益他人的波罗蜜多。有六种处所的波罗蜜多。有六种菩提的波罗蜜多。有六种智慧的波罗蜜
English
Then, King Utmost Joy said to the Blessed One: "Blessed One, when I am alone here in solitude, engaged in true contemplation within, I think, 'Which Bodhisattvas will truly accomplish the meaning of enlightenment, and how will they, for the sake of enlightenment, use the perfections and other virtues as sources of merit?' Blessed One, is there a perfection that benefits sentient beings? Is there a perfection that benefits enlightenment? Is there a perfection with outflows? Is there a perfection without outflows?' Thus, after examining, in any case, in order for Bodhisattvas to truly grow, for Bodhisattvas to well receive and generate the order of the Dharma from the beginning, middle, and end, and in order to obtain the skillful means of practice, Utmost Joy obtains great joy, I request the Blessed One to widely proclaim it." The Blessed One said: "King Utmost Joy, well done! Well done! King Utmost Joy, it is good that you intend to ask the Tathagata about this matter! However, you have already asked this question of ninety kotis of Buddhas in the past. King Utmost Joy, therefore, listen very well and keep it in mind properly, and I will explain." "Blessed One, I understand." Then, the Blessed One said to the Bodhisattva King Utmost Joy: "Utmost King, there are six perfections that completely purify. There are six perfections that illuminate. There are six perfections that are beyond the world. There are six perfections that are focused on sentient beings. There are six perfections that abide. There are six perfections of samsara. There are six perfections of all afflictions. There are six perfections that benefit others. There are six perfections of place. There are six perfections of enlightenment. There are six perfections of wisdom.
Tibetan
་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བདག་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །འཐོབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །རེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་གསུམ་ལྟ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ལས་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ལམ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བརྩོན་པ་མི་འདོར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །རིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བྱ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །རློམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བརྩམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །དགེ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །རྣོ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཟབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བཀོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཐུབ་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཞི་གནས་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ལྷག་མཐོང་ལ་དམིགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཐམས་ཅད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཉམས་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ ཡོད་དོ། །བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །དབུལ་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །དག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བརྟན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བརྟུན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ངོམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །གཡེང་བ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །མི་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཐུན་མོང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོད་དོ། །རྣམ
Chinese
有六种波罗蜜多。有帮助我的六种波罗蜜多。有获得的六种波罗蜜多。有希望的六种波罗蜜多。有三种形态观察的六种波罗蜜多。有做事的六种波罗蜜多。有道路非常修习的六种波罗蜜多。有不舍弃精进的六种波罗蜜多。有理性的六种波罗蜜多。有作为的六种波罗蜜多。有非作为的六种波罗蜜多。有骄慢的六种波罗蜜多。有开始的六种波罗蜜多。有善的六种波罗蜜多。有敏锐的六种波罗蜜多。有深奥的六种波罗蜜多。有多种多样的六种波罗蜜多。有安排的六种波罗蜜多。有不可战胜的六种波罗蜜多。有缘于有情众生的六种波罗蜜多。有缘于法的六种波罗蜜多。有缘于寂止的六种波罗蜜多。有缘于胜观的六种波罗蜜多。有缘于一切的六种波罗蜜多。有缘于一方的六种波罗蜜多。有不退转的六种波罗蜜多。 有非虚假的六种波罗蜜多。有非贫穷的六种波罗蜜多。有不退回的六种波罗蜜多。有完全成就的六种波罗蜜多。有清净的六种波罗蜜多。有坚定的六种波罗蜜多。有勤奋的六种波罗蜜多。有满足的六种波罗蜜多。有世间的六种波罗蜜多。有出世间的六种波罗蜜多。有无上的六种波罗蜜多。有不散乱的六种波罗蜜多。有不轮回的六种波罗蜜多。有轮回的六种波罗蜜多。有共同的六种波罗蜜多。有不共同的六种波罗蜜多。
English
There are six perfections. There are six perfections that help me. There are six perfections of attainment. There are six perfections of hope. There are six perfections of seeing in three aspects. There are six perfections of action. There are six perfections of thoroughly training the path. There are six perfections of not abandoning diligence. There are six perfections of reason. There are six perfections of action. There are six perfections of non-action. There are six perfections of pride. There are six perfections of commencement. There are six perfections of virtue. There are six perfections of sharpness. There are six perfections of profundity. There are six perfections of variety. There are six perfections of arrangement. There are six perfections of invincibility. There are six perfections focused on sentient beings. There are six perfections focused on the Dharma. There are six perfections focused on tranquility. There are six perfections focused on insight. There are six perfections of all. There are six perfections of one aspect. There are six perfections of non-decline. There are six perfections of non-artificiality. There are six perfections of non-poverty. There are six perfections of non-retrogression. There are six perfections of complete accomplishment. There are six perfections of purity. There are six perfections of stability. There are six perfections of diligence. There are six perfections of contentment. There are six perfections of the mundane. There are six perfections of the supramundane. There are six perfections of the unsurpassed. There are six perfections of non-distraction. There are six perfections of non-cyclic existence. There are six perfections of cyclic existence. There are six perfections of commonality. There are six perfections of non-commonality.