Tibetan
ས་པར་བྱའོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་ཀྱི་ལྷའི་རིས་དེ་ན་ཤི་རི་ཤ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡལ་ག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། ཤིང་བརྒྱ་སྟོང་སྣ་ཚོགས་སྟུག་པ། སྟུག་པོའི་མཐོངས་ན་ཤེལ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་རྡོ་ལེབ་ཤིན་དུ་ཕྱི་བདར་བྱས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞི་ཞིང་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཐུབ་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་བསྟེན་པ་ཡོད་དེ། དེ་ན་འདོད་པའི་ལོངས་ སྤྱོད་ཅན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་ཚོགས་མི་གནས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དམ་པ་ཤི་རི་ཤ་ཀ་དེ་ན་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་མང་པོ་ལས་རྟག་ཏུ་ལྷའི་གཏམ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གནས་བརྟན་ལ་ལང་བདག་ཏུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ། བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པ། བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདུག་གོ །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་མི་རྒྱུའོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚེ་འདོད་ན་རླུང་མི་ལྡང་ངོ་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་ཚེས་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན་ཡང་དེའི་ལུས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཡང་ཚིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚིགས་ཀྱིས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱང་ཕིགས་སོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་སྟོབས་ཆེ་བ། ཆེར་གདུག་པའི་ཤུགས་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། དབུགས་ཀྱིས་ཀྱང་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་འཇིག་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་སྐམ་པར་བྱེད་པ། གཏུམ་ཞིང་ཆེར་གདུག་པའི་ཤུགས་ཅན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱང་དགེ་སློང་བ་ལང་བདག་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་གདུག་པ་མང་པར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གནས་བརྟན་བ་ལང་བདག་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤི་རི་ཤ་ཀ་ན་གནས་ཤིང་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པར་ལྷ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ནས་གུས་པ་དང་བཅས་རི་མོ་དང་བཅས་པས་གནས་བརྟན་དེ་ལ་དགའ་བ་དང་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་མཱན་དཱ་ར་བ་དང་། མཱ་དཱ་ར་བ་ཆེན་པ་དང་། མན་འཛུ་ཥ་ཀ་དང་། མན་འཛུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། ཨུད་པ་ལ་དང་། ཨུད་པ་ལ་ཆེན་པོ་དང་། ཀུ་མུད་དང་། དྲི་མཆོག་དང་། པད་མ་དཀར་པོས་གཏོར་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་བརྟན་བ་ལང་བདག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་གནས་ནས་ལྷའི་ཟས་བདུད་རྩིའི་རོ་དང་ལྡན་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་ཅི་བདེར་བྱེད་དོ། །གནས་བརྟན་བ་ལང་བདག་དེ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་ ཆོས་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་མདོའི་སྡེ་དང་། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང་། ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང་། ཆེད་དུ་བ་རྗོད་པའི་སྡེ་དང་། གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་དང་། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་དང་། ཤིན་དུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང་། འདུལ་བའི་སྡེ་དང་། མདོ་སྡེའི་ལུང་གི་ཕྱོགས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་། དད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ལྷའི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ན་བསམ་གཏན་ལ་གནས་ཏེ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤི་རི་ཤ་ཀ་ན་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་རིས་དེ་ན་ལྷའི་མདུན་ས་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། སྤུག་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་ལས་བྱས་པ། ཙན་དན་མཆོག་ཤིང་གི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀ་སྒྲ་སྙན་པའི་དྲ་བས་ཁེབས་པར་བྱས་པ། ས་ཕྱོགས་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བའོ། །ལྷའི་མདུན་ས་ཆོས་བཟང་ལྷའི་རས་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ། རྒྱལ་མཚན་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་བསྒྲེངས་བ་དང་། ལྷའི་རོལ་མོ་ཁོང་ཧུ་དང་། པི་བང་དང་། གླིང་བུ་དང་། རྫ་རྔ་དང་། རྔ་པ་ཊ་ཧ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཁྲོལ་དང་། དུང་དང་། པི་བང་རྒྱུད་གསུམ་པ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པ། ག་ཞ་དང་། སིལ་ཁྲོལ་དང་། ཅ་ཅོའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ་དང་ལྡན་པ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཡལ་ག་དང་། ཁུ་བྱུག་གནས་ཤིང་ཕན་ཚུན་ནས་སྒྲ་འབྱིན་པ་དེ་ན་ལྷ་དང་། ལྷ་མོ་དེ་དག་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་བཞིན་གྱིས་གནས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྷའི་མདུན་ནས་ཆོས་བཟང་དེའི་སའི་ངོས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་སྤྲས་པ། ལྗང་གུས་བྱུགས་པས་མདོག་སྣུམ་ཞིང་བཻ་དཱུ་རྻ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་དེ། མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟ་བུར་བྱས་པ་རབ་ཏུ་འཇམ་པ་ན་སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་འཐོར་པ། རླུང་དང་། ཉི་མ་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་། སྦྲུལ་གྱི་ཉེས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། ངང་གིས་གཉིད་དང་། སྙོམ་པ་དང་། ལེ་ལོ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་མཐོང་ཁུང་དང་། སྐར་ཁུང་ཟླ་ཁམ་ལྟ་
Chinese
应当书写。正直者，又三十三天的处所之天众中，名为尸梨沙迦的游乐园，以枝条、花朵、各种果实充分庄严，各种百千树木茂密，茂密之处有如水晶般无垢的石板，极其平整光洁，圆满具足，寂静且诸根极其寂静的能人，为离贪者所依，于彼处有欲乐受用之天子与天女众居住。正直者，清净游乐园尸梨沙迦中，从众多花果树木中，恒常发出讲述天之语的音声。正直者，于彼处有声闻之僧众聚集的住处，住持名为牛主，生于婆罗门种姓，安住于禅定，安住于慈悲、欢喜、舍，入于慈爱的等持而住。正直者，彼于七日之间气息不出入。正直者，彼入于慈爱的等持之时，若欲则不起风。正直者，彼于焚烧劫之时，即使化为一团火焰，彼之身体连芥子许也不会焚毁。彼之威力能使山王须弥山也倾覆。龙王难陀与近难陀，大力，具有极大毒害之力，具大神通，气息也能摧毁山王须弥山，也能使四大海干涸，凶暴且具极大毒害之力的那两个龙王，也因比丘牛主的等持力而变得毒害减少。正直者，住持牛主居住于游乐园尸梨沙迦中，安住于禅定，被那些天子与天女们见到后，以恭敬和图画，对住持生起欢喜与信心，以天花曼陀罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与大曼陀罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和曼殊沙迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与大曼殊沙迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音，青莲花）与大乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音，大青莲花）和拘物头（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与妙香和白莲花散布，合掌而顶礼，三十三天之天子们
English
It should be written. O great seer, furthermore, in the realm of the gods of the Thirty-Three, there is a pleasure garden called Śirīṣaka, fully adorned with branches, flowers, and various fruits, dense with various hundreds and thousands of trees. In the dense expanse, there is a flawless stone slab like crystal, extremely smooth and polished, perfectly complete. The sage, peaceful and with faculties greatly pacified, is relied upon by those free from attachment. In that place, there dwell assemblies of gods and goddesses who possess sensual pleasures. O great seer, in that pure pleasure garden Śirīṣaka, from many flowering and fruit-bearing trees, the sound of the gods speaking is constantly emitted. O great seer, in that place, in the abode where the community of Śrāvakas gathers, the elder named Go-pati (Cowherd), born into a Brahmin family, abiding in meditation, abiding in compassion, joy, and equanimity, dwells having entered into the samādhi of loving-kindness. O great seer, for seven days, his breath does not pass in or out. O great seer, when he enters into the samādhi of loving-kindness, if he wishes, the wind does not blow. O great seer, even when the age of conflagration occurs, when it turns into a single flame, his body, even as small as a mustard seed, will not be burned. By his power, even the king of mountains, Mount Meru, is overturned. The dragon kings Nanda and Upananda, powerful, with great venomous strength, possessing great magical powers, whose breath can also destroy the king of mountains, Mount Meru, and can also dry up the four great oceans, those two fierce and greatly venomous dragon kings also become less venomous due to the power of the samādhi of the monk Go-pati. O great seer, when the elder Go-pati dwells in the pleasure garden Śirīṣaka, abiding in meditation, those young gods and goddesses, having seen him, with reverence and drawings, develop joy and faith in the elder, and having scattered divine flowers, Mandārava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mandārava，heavenly coral tree flower) and Mahā-Mandārava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mahā-Mandārava，great heavenly coral tree flower) and Mañjūṣaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mañjūṣaka，a kind of heavenly flower) and Mahā-Mañjūṣaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mahā-Mañjūṣaka，great a kind of heavenly flower) and Utpala (藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音，Utpala，blue lotus) and Mahā-Utpala (藏文，梵文天城体utpala，梵文罗马拟音，Mahā-Utpala，great blue lotus) and Kumuda (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Kumuda，white lotus) and excellent fragrance and white lotus, having folded their palms and prostrated, the gods of the Thirty-Three
Chinese
那些全部都围绕着住持牛主，做了盛大的供养，面对着住处，以具有天食甘露之味的食物使之满足，并且随其所欲。那位住持牛主为那些天子们讲经说法是这样的：经部，以妙音述说的部类，授记部，偈颂部，特意解说的部类，故事部，如是发生部，本生传部，极其广大的部类，奇妙法的部类，律部，经部的教证方面正确地善加显示，使他们生起欢喜和信心。他在那个天界的悦意园林中安住于禅定，一切都具有安乐，在悦意园林尸梨沙迦中依止而住。大仙人，此外在三十三天界中，有天界的集会处名为善法堂。它的八万四千根柱子由黄金、白银、金刚石、水晶和石之精华制成，以旃檀上等木的精华等风铃摇曳发出美妙声音的网覆盖，地面铺满了金沙。天界的集会处善法堂，天界的衣物极其精美，竖立着胜幢、伞盖和幡旗，天界的乐器空侯、琵琶、笛子、陶鼓、大鼓、铁铃、海螺和琵琶三弦发出洪亮的声音，嘎ཞ་和铃铛发出美妙的声音，具有花朵、果实、枝条和杜鹃鸟栖息并互相发出声音，在那里天人和天女们以生起欢喜和安乐的容颜安住。大仙人，天界的集会处善法堂的地面，用珍宝装饰，涂上绿色，颜色油润，像吠琉璃一样没有污垢，像镜子一样平整，在那里散布着香粉和各种各样的花朵，远离了风、太阳、肉蝇和蛇的危害，自然地远离了睡眠、昏沉和懒惰，有着像月亮一样的窗户和星窗。
English
All of them completely circumambulated the abider Bull-Lord, made great offerings, and facing the dwelling, satisfied him with food that had the taste of divine nectar, and made him comfortable. That abider Bull-Lord taught the Dharma to those sons of the gods as follows: the Sutra section, the section spoken with melody, the section of prophecies, the section of verses, the section of special explanations, the section of stories, the section of such occurrences, the section of Jataka tales, the section of great expansion, the section of wonderful Dharma, the Vinaya section, and the aspects of the Sutra section's teachings, he correctly and thoroughly showed, causing them to generate joy and faith. He remained in meditation in that delightful grove of the gods, and everything was endowed with happiness, dwelling and abiding in the delightful grove of Shirishaka. Great sage, furthermore, in that realm of the Thirty-Three Gods, there is a gathering place of the gods called the Good Dharma Hall. Its eighty-four thousand pillars are made of gold, silver, diamond, crystal, and the essence of stone, covered with a net of chimes made of the essence of excellent sandalwood wood, etc., that make pleasant sounds, and the ground is spread with golden sand. The Good Dharma Hall, the gathering place of the gods, the garments of the gods are extremely refined, with victory banners, parasols, and flags raised, and the musical instruments of the gods, the konghou, lute, flute, pottery drum, large drum, iron bells, conch shell, and three-stringed lute, resound loudly. The ga-zha and bells emit pleasant sounds, and it is endowed with flowers, fruits, branches, and cuckoos dwelling and making sounds to each other. There, the gods and goddesses dwell with faces that generate joy and happiness. Great sage, the surface of the Good Dharma Hall, the gathering place of the gods, is adorned with jewels, painted with green, its color is oily and without impurities like lapis lazuli, made smooth like the surface of a mirror, and there are scattered powders of incense and various kinds of flowers. It is completely free from the harm of wind, sun, flesh flies, and snakes, and naturally free from sleep, drowsiness, and laziness, with windows like the moon and star windows.