Tibetan
འཕགས་པ་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་སྟེ་འཕགས་པ་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པ། བམ་པོ་དང་པོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་རྻ་རི་ཥི་བྱཱས་པ་རི་པྲྀཙྪ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་འགྲམ་རྒལ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། ཁུ་བྱུག་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། བུང་བ་དང་། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱའི་ཚོགས་དུ་མ་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ། ཤིང་པླག་ཤ་དང་། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་། ཙན་དན་དང་། མྱ་ངན་འཚལ་དང་། ས་ལ་ཀིའི་ཡལ་གས་བསྐྱབས་པ། རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་སིལ་མར་བཀྲམ་པ་དེ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། རྡུལ་ཟད་པ། ཆོས་ལས་མི་ཟློགས་པ། བསམ་གཏན་དང་ཁ་ཏོན་ལ་གནས་པ། འཆགས་དང་ཁྲིའི་སྟེང་ན་འདུག་ན་ངང་པའི་རྒྱ་པོ་ལྟར་ས་ཕྱོགས་དེ་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཀུན་བགྲོ་བར་བྱེད་པ། ཆ་བྱད་དུལ་ཞིང་བརྟན་པ། སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་ཞི་བ། འདོད་པ་ལ་འདོད་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། སྙོམ་པ་དང་། གཉིད་དང་། ལེ་ལོ་དང་བྲལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཅིག །བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་གྱིས་ཤིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསྡམས་ཤིང་དབང་པོ་སྲས་ལ་ཡིད་ཞི་བར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། བཀྐུ་ལ་དང་། ནམ་གྲུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽ་དི་ནྱ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་སྟེ། ཡང་དག་པར་དགའ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སྣང་བ་ཞིག་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས
Chinese
圣者增长的梵志所请问经，名为大乘经。 圣者增长的梵志所请问经，名为大乘经。 圣者大宝积法门百千品中之第四十九品，即圣者增长的梵志所请问经。第一卷。印度语：Ārya-riṣi-vyāsa-paripṛcchā-nāma-mahāyāna-sūtra。（梵文，आर्यऋषि व्यास परिपृच्छानम महायान सूत्र，Ārya-ṛṣi-vyāsa-paripṛcchā-nama-mahāyāna-sūtra，圣者广博仙人请问大乘经）。藏语：圣者增长的梵志所请问经，名为大乘经。所有佛和菩萨，我顶礼！我听闻如下：一时，世尊在恒河岸边，那里没有可以涉足的地方，有杜鹃、鹦鹉、蜜蜂、鹅王和许多鸟类发出美妙的声音，有树木如榕树、尼拘陀树、旃檀树、无忧树和娑罗树的枝条遮蔽，总是散布着芬芳的花朵，在那里，所有比丘的大僧团都已完成应做之事，已完成所作，烦恼已尽，尘垢已尽，不违背佛法，安住于禅定和诵经，坐在垫子和宝座上，像鹅王一样庄严着那个地方。有些人安住于内在的正念，有些人安住在树下，他们都在讨论如来的教诲，仪容端庄而稳重，行为极其寂静，完全远离对欲望的贪恋、害人之心、懈怠、睡眠和懒惰。然后，世尊对比丘们开示说：比丘们，行布施吧！做你们应该做的事情吧！以戒律来约束自己，并使你们的心平静地安住在感官之上吧！然后，世尊与众多比丘，如具寿阿难陀、大迦叶、舍利弗、薄拘罗、难陀、具寿阿若憍陈如等大声闻在一起，说着令人非常欢喜和满足的话语。那时，具寿阿难陀看到西方出现一个像太阳一样的光芒。
English
The Sutra of the Great Vehicle Called "Asked by the Holy Sage Vrihaspati". The Sutra of the Great Vehicle Called "Asked by the Holy Sage Vrihaspati". The forty-ninth chapter of the hundred thousand chapters of the Holy Great Heap of Jewels Dharma, namely, the "Asked by the Holy Sage Vrihaspati". Volume One. In Indian language: Ārya-riṣi-vyāsa-paripṛcchā-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle Called "Asked by the Holy Sage Vrihaspati". I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was on the bank of the Ganges River, where there was no place to wade, with cuckoos, parrots, bees, the king of geese, and many flocks of birds making sweet sounds, sheltered by the branches of trees such as banyan, nyagrodha, sandalwood, ashoka, and salaki, and where fragrant flowers were always scattered. There, all the great sangha of monks had done what had to be done, had accomplished what had to be accomplished, had exhausted defilements, had exhausted dust, did not turn away from the Dharma, and dwelt in meditation and recitation. Sitting on cushions and thrones, they adorned that place like the king of geese. Some dwelt in inner mindfulness, some dwelt under trees, and they all discussed the teachings of the Tathagata. Their demeanor was gentle and stable, their conduct was extremely peaceful, and they were completely free from attachment to desire, malice, sloth, sleep, and laziness. Then, the Blessed One spoke to the monks, saying: Monks, give alms! Do what you should do! Restrain yourselves with discipline, and let your minds dwell peacefully on the senses! Then, the Blessed One, together with a great many monks, such as the venerable Ananda, Maha-Kasyapa, Sariputra, Bakkula, Nanda, the venerable Ajnata-Kaundinya, and so on, all great hearers, spoke words that were very joyful and satisfying. At that time, the venerable Ananda saw a light appearing in the west like the orb of the sun.
Tibetan
་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ན་འབར་ཞིང་སྣང་བ་ཞུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུར་གདའ་བ་འདི་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་དྲི་ནག་མའི་བུ་དྲང་སྲོང་འཇིག་རྟེན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་ལ་གནས་པ། །བསྙེན་པར་གནས་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་དུབ་པ། །ལུས་ཀྱི་མཛེས་པ་མེད་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་ལ་དྲང་སྲོང་དཀར་མིན་གཞོན་ནུ་དང་། མི་ལྷ་དང་། རྣམ་པར་བདེ་སྲུང་གི་བུ་དང་། རི་དགས་མོའི་བུ་དང་། སྒྲ་བྱེད་ཀྱི་བུ་དང་། ཕུར་བུ་རྣ་དང་། མེའི་བུ་དང་། རྣམ་པར་རྐོའི་བུ་དང་། བསྙེན་པར་དགའ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་རྗེས་སུ་འཆག་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་བར་སྐབས་སུ་རྒྱས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་དབང་པོ་ཞིབ། ཐུགས་ཞིབ་བསམ་གཏན་གྱི་དབེན་པ་ལ་དགྱེས་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་སྟུག་པོའི་ནང་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་རྒྱས་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས། ཀྱེ་མ་འོམ་ལ་ངོ་མཚར་ཏེ། འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་གསུངས་པ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པ་ནི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འདི་ཁ་དོག་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་ན་འདི་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོ་དྲུག་དུག་དང་བཅས་པ་བཞིན་དུ་སྤངས་ཏེ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ས་འཚོ་མ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་དྲུག་སྟོང་ཡང་སྤངས་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་གཤེགས་ཏེ་བཞུགས་པ་འདི་ནི་ཀྱེ་མ་འོ་འཇིག་རྟེན་ན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་མེས་སྦྱིན་གྱི་བུས་ཀྱང་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཚུལ་ དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཤིང་སྔོན་དག་གི་ཁྲོད་འདུག་ཅིང་། །བཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་སེར་བར་སྣང་། །གཟུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བས་ན། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་དགའ་བ་
Chinese
祈请道。世尊，在西方那边，像燃烧着的光芒，像进入的光线一样的光芒是什么呢？这样祈请之后，世尊对具寿阿难陀这样说道：阿难陀，这是黑香的儿子，具有五种世间神通的仙人，是仙人中的殊胜者，名为仙人广增。仙人安住于猛烈的苦行，被成百上千的勤修所困扰，大约五百个没有身体美貌的人像影子一样跟随着，有仙人白非童子，以及人天，还有善护之子，以及鹿母之子，以及作声之子，以及橛耳，以及火之子，以及遍雕之子，以及乐于勤修者等等围绕着，随后行走。在那之后，在那期间，广增看见世尊被比丘僧众围绕，根门寂静，心寂静，喜欢禅定的寂静处，安住在茂密的树林中。看见之后，广增这样想：唉呀，真是稀奇啊！这位世尊是如实宣说一切智者，在世间广为人知的地方啊。怎么样，这位颜色增广，具有殊胜，具有奇妙的广大圆满之身，必定会成为如来啊。像这样，世尊具有如此广大的身形，像舍弃了具有六种毒药的转轮王的权势一样，也舍弃了宝女地生母等六千个女子，前往苦行的森林中安住，唉呀，这在世间真是稀有罕见啊！这样想着。之后，仙人火施之子也从远处看见了世尊。看见之后，感到满足、高兴、喜悦、非常欢喜，生起了欢喜和心满意足，用相似的偈颂来赞颂世尊：安住在青色的树林中，像精炼的金子一样显现黄色，身形非常闪耀，是所有众生的喜悦。
English
He prayed. "Lord, what is that which is blazing in the western direction, like the rays of light entering?" After praying thus, the Lord said to the venerable Ananda: "Ananda, this is the son of Black Fragrance, the sage who possesses the five mundane superknowledges, the best of sages, called Sage Extensive Increase. The sage abides in fierce asceticism, exhausted by hundreds of thousands of diligent practices. About five hundred people without physical beauty follow him like shadows, including the sage White Non-Youth, as well as humans and gods, the son of Good Protector, the son of Deer Mother, the son of Sound Maker, as well as Peg Ear, the son of Fire, the son of All-Around Carver, and the one who delights in diligent practice, and so forth, surrounded and following behind. Then, in the meantime, Extensive Increase saw the Lord surrounded by the assembly of monks, with subdued senses, a calm mind, delighting in the solitude of meditation, dwelling in the midst of a dense forest of trees. Having seen this, Extensive Increase thought to himself: 'Alas, how wonderful! This Lord, who is known in the world as the one who speaks the unperverted omniscience, is indeed the place. How is it that this one, whose color is increasing, who possesses excellence, and whose wondrous form is vast and complete, will undoubtedly become a Tathagata? In this way, the Lord, possessing such a vast form, has abandoned the power of a wheel-turning monarch with six poisons, and has also abandoned six thousand women, including the jewel woman Earth-Born Mother, and has gone to dwell in the forest of asceticism. Alas, this is truly rare and wonderful in the world!' Thus he thought. Then, the son of the sage Fire Offering also saw the Lord from afar. Having seen him, he was satisfied, pleased, delighted, and greatly rejoiced. Having generated joy and contentment, he praised the Lord with these verses that resemble the manner: Dwelling in the midst of blue trees, Appearing yellow like refined gold, Since the form is exceedingly radiant, It is the joy of all beings.