Tibetan
ཀྱི་ས་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་གནས་ཀྱི་ས་བཞི་པོ་འདི་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ལས་འདས་པ་སྙེད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་བཞི་དང་ཡང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་པས་མི་རྫི་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཞོམ་པར་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་ས་ནི་སྟོབས་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སྲིད་པ་གསུམ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་སའི་རྐྱེན་གྱིས་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ལུས་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་ས་ནི་གསུམ་པོ་འདི་དག་ཏུ་ཡིད་ཀྱི་ལུས་གསུམ་པོ་འདི་དག་འབྱུང་བ་དང་། ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ལས་ཀྱི་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པ་ན་རྐྱེན་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟ་ལགས་པས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་ས་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལུས་གསུམ་པོ་རྣམས་དང་། ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་གནས་པའི་གནས་ཀྱི་ས་དང་མི་འདྲ་བ་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་ལགས་ཀྱང་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་གནས་པའི་གནས་ཀྱི་ས་དང་ལས་ཐུན་མོང་བ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་ས་བཞི་པོ་དག་ལས་ཐ་དད་པ་ཁོ་ན་ལགས་ཏེ། ཡོངས་སུ་གྲོལ་བའི་ས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ས་སྤང་བར་བགྱི་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཞོམ་པར་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གནས་ཀྱི་ས་བཞི་སྤངས་ཀྱང་ཟག་པ་ཟད་པ་ལ་དབང་པའི་སྟོབས་ཀྱང་མི་འཐོབ། མངོན་སུམ་དུ་ཡང་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ནི་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་སའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྲིད་པ་ཐ་མ་པར་གཏོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མ་རིག་པའི་གནས་ཀྱི་སས་བསྒྲིབས་ཤིང་ཆོད་ལ་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ཏེ་ལྡོངས་པར་བགྱིས་པས་ཆོས་དེ་དང་དེ་དག་རབ
Chinese
也被称为“地”，因此，这些四种地胜过其他地。它们成为像恒河沙一样多的邻近烦恼的所依，并且长期与四种烦恼共存。它们不被声闻和独觉的智慧所征服，而是被如来的菩提智慧所摧毁。世尊，无明之地的力量是强大的。第二卷结束。世尊，例如，由于取的原因，从有漏业的因产生三种有，同样地， 世尊，由于无明之地的原因，从无漏业的因产生阿罗汉们、独觉们和获得自在的菩萨们的三种意生身。世尊，无明之地是这三者生起意生身，以及无漏业的显现之所依。世尊，没有因就没有果。因此，无明之地与安住于有贪之地的地不同，因为它既是三种意生身的因，也是无漏业的因。即使如此，它与安住于有贪之地的地并非共同作用，世尊，无明之地这四种地完全不同，它们是完全解脱之地，是佛陀所舍弃之地，是被如来的菩提智慧所摧毁之地。为什么呢？世尊，阿罗汉们和独觉们虽然舍弃了四种地，但也不能获得对漏尽的自在力量，也不能显现它。世尊，所谓的“漏尽”是无明之地的别名。世尊，因此，阿罗汉们、独觉们以及属于最后有的菩萨们也被无明之地所遮蔽、限制和完全缠绕，使他们迷惑，因此他们不能完全理解这些法。
English
Also called "ground," therefore, these four grounds surpass the other grounds. They become the support for as many proximate afflictions as there are grains of sand in the Ganges River, and they coexist with the four afflictions for a long time. They are not subdued by the wisdom of the Hearers and Solitary Buddhas, but are destroyed by the Tathagata's wisdom of enlightenment. Blessed One, the ground of ignorance is powerful. The second chapter ends. Blessed One, just as the three existences arise from the cause of contaminated karma due to the condition of grasping, similarly, Blessed One, due to the condition of the ground of ignorance, the three mind-made bodies of the Arhats, the Solitary Buddhas, and the Bodhisattvas who have attained power arise from the cause of uncontaminated karma. Blessed One, the ground of ignorance is the support for the arising of these three mind-made bodies in these three, and for the manifestation of uncontaminated karma. Blessed One, without a condition, there is no arising of a condition. Therefore, the ground of ignorance is different from the ground that abides in desire for existence, because it is the condition for the three mind-made bodies and for uncontaminated karma. Even so, it does not have a common function with the ground that abides in desire for existence. Blessed One, these four grounds of ignorance are completely different; they are the ground of complete liberation, the ground to be abandoned by the Buddha, and the ground to be destroyed by the Tathagata's wisdom of enlightenment. Why is that? Blessed One, even though the Arhats and Solitary Buddhas have abandoned the four grounds, they do not obtain the power of mastery over the exhaustion of defilements, nor do they manifest it. Blessed One, the so-called "exhaustion of defilements" is a synonym for the ground of ignorance. Blessed One, therefore, the Arhats, the Solitary Buddhas, and the Bodhisattvas who belong to the last existence are also obscured, limited, and completely entangled by the ground of ignorance, causing them to be deluded, and therefore they do not fully understand those dharmas.