Chinese
无明住地是近烦恼和一切遍行的因、基础和缘。世尊，那些遍行是刹那的，与心的刹那相应。世尊，无明住地从无始时来就有，与心不相应。世尊，应断之法如恒河沙数之多，如来以菩提智慧摧伏并应断之法，所有这些的基础和所依就是这无明住地。世尊，譬如种子之种类，以及草、树木、药材和森林，所有这些，世尊，都依赖于土地，安住于土地，从而生长、发展和繁荣。世尊，如果大地崩坏、毁灭，不复存在，那么种子之种类，以及草、树木、药材和森林，所有这些也都会崩坏、毁灭，不复存在。世尊，同样，应断之法如恒河沙数之多，如来以菩提智慧所应摧伏的那些，也都依赖于无明住地，安住于无明住地，从而生长、发展和繁荣。世尊，如果无明住地被断除和清净，不复存在，那么应断之法如恒河沙数之多，如来以菩提智慧所应摧伏的那些，也都会被断除和清净，不复存在。世尊，断除所有烦恼和近烦恼，获得不可思议的佛法，如恒河沙数之多的如来们，获得了对一切法无碍的现观，成为一切智者、一切见者、断除一切过失、具足一切功德、法王、法自在，对一切法拥有...
English
The abode of ignorance is the cause, basis, and condition for all afflictions and pervasive activities. World-Honored One, those pervasive activities are momentary, corresponding to the momentariness of the mind. World-Honored One, the abode of ignorance has existed since beginningless time and is not associated with the mind. World-Honored One, the dharmas to be abandoned are as numerous as the sands of the Ganges River. The basis and support for all those dharmas that the Tathagata subdues and abandons with the wisdom of enlightenment is this abode of ignorance. World-Honored One, just as all kinds of seeds, grasses, trees, herbs, and forests, World-Honored One, rely on the earth, abide on the earth, and thus grow, develop, and flourish. World-Honored One, if the great earth were to crumble, perish, and cease to exist, then all kinds of seeds, grasses, trees, herbs, and forests would also crumble, perish, and cease to exist. World-Honored One, similarly, all the dharmas to be abandoned, as numerous as the sands of the Ganges River, which the Tathagata should subdue with the wisdom of enlightenment, also rely on the abode of ignorance, abide in the abode of ignorance, and thus grow, develop, and flourish. World-Honored One, if the abode of ignorance is abandoned, purified, and ceases to exist, then all the dharmas to be abandoned, as numerous as the sands of the Ganges River, which the Tathagata should subdue with the wisdom of enlightenment, will also be abandoned, purified, and cease to exist. World-Honored One, having abandoned all afflictions and near afflictions, and having attained inconceivable Buddha-dharmas, as numerous as the sands of the Ganges River, the Tathagatas have attained unobstructed direct perception of all dharmas, becoming all-knowing, all-seeing, having abandoned all faults, possessing all qualities, the King of Dharma, the Lord of Dharma, possessing mastery over all dharmas...
Chinese
前往转变之处，我的生已尽。已行梵行，应作已作，如是之外，更无所知，如是作狮子吼。世尊，如是，如来等的狮子吼是为真实义，此义亦为一义而作授记。世尊，如是之外，更无所知，此等之智亦有两种。世尊，如来以无上之佛陀之胜利，摧伏四魔而令其败，证得较诸世间一切显胜之法身，为一切有情所瞻仰，不可思议。于一切所知之境，成就无碍之法自在，此时已无有较此更应作，或应证之境，如是如实见。具足十力之力量，真实到达无畏之境，无上之顶峰，以无有遮障之智，如实照见一切所知，如是之外，更无所知，以如是之智作狮子吼。世尊，阿罗汉与，独觉超越轮回之怖畏，彼等当下解脱者，感受安乐者，如是，我已从轮回之怖畏中完全解脱，我已不再感受轮回之痛苦，如是如实见。世尊，阿罗汉等与，独觉如是之外，更无所知，如是了知，于气息止息之最胜涅槃之境，个别证悟。世尊，彼等了悟之后，亦成为于彼境有愚痴之法者。世尊，彼等亦不依赖他人，我已获得具有母胎之境，我已 निश्चित（梵文天城体，niścita，梵文罗马拟音，确定）成为无上圆满正等菩提，如是思惟。何以故？世尊，声闻与，独觉之乘等是为了真实融入大乘之中。世尊，所谓大乘即是佛陀。
English
Having gone to the place of transformation, my birth is exhausted. I have practiced pure conduct. What should be done has been done. Other than this, there is nothing else to know, thus making a lion's roar. World Honored One, thus it is, the lion's roar of the Tathagatas is of definitive meaning, and this meaning is also to be prophesied as one meaning. World Honored One, other than this, there is nothing else to know, and this kind of wisdom also has two aspects. World Honored One, the Tathagata, with the unsurpassed victory of Buddhahood, subdues the four maras and defeats them, attains the Dharmakaya, which is manifestly superior to all the worlds, is beheld by all sentient beings, and is inconceivable. In all knowable realms, he achieves unobstructed Dharma sovereignty. At this time, there is nothing more to be done or realized than this, as he truly sees. Endowed with the power of the ten strengths, he truly arrives at the fearless realm, the unsurpassed peak, and with wisdom that is free from obscurations, he truly sees all that is knowable. Other than this, there is nothing else to know, and with this kind of wisdom, he makes a lion's roar. World Honored One, Arhats and Pratyekabuddhas, having transcended the fear of samsara, those who are immediately liberated, those who experience bliss, are like this: "I am completely liberated from the fears of samsara, and I will no longer experience the suffering of samsara," thus they truly see. World Honored One, Arhats and Pratyekabuddhas, other than this, there is nothing else to know, thus realizing, they individually realize the most excellent state of Nirvana where the breath ceases. World Honored One, after they realize, they also become those who have ignorance in that state. World Honored One, they also do not rely on others, "I have obtained the state with the womb, and I am निश्चित（梵文天城体，niścita，梵文罗马拟音，certainly）become the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened Bodhi," thus they think. Why is that? World Honored One, the vehicles of Sravakas and Pratyekabuddhas are for the purpose of truly merging into the Mahayana. World Honored One, what is called Mahayana is the Buddha.
Tibetan
་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཚིག་བླ་དག་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཐེག་པ་གཅིག་ཁོ་ནའི་གྲངས་སུ་མཆིས་འོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་གཅིག་རྟོགས་པས་ བླ་ན་མེད་པ་ཡང་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བགྱི་བ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟོགས་པའི་མཐར་ནི་ཐེག་པ་གཅིག་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟོགས་པའི་མཐའ་ནི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་མཐའ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་གཅིག་གི་མཐའ་ཞེས་བགྱི་དེ་ནི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་མཐར་སྦྱར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་མཐའ་མཆིས་པ་ལ་གནས་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་པར་གནས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་དུས་ཀྱི་མཐའ་མཆིས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དང་། དུས་གྱི་མཐའ་མཆིས་པའི་ཐུགས་དམ་མངའ་བ་མ་ལགས་ཏེ། ཀྱེ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་བའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་མཐའ་མེད་པར་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དང་། དུས་ཀྱི་མཐའ་མེད་པར་ཡི་དམ་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་མཆིས་པ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་ལགས་སོ། །ཀྱེ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཆོས། མི་ཟད་པ་དང་། ཆོས་རྟག་པ་དང་། ཆོས་བརྟེན་པ་དང་། སྐྱབས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་མཆིས་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ ལགས་པས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྐྱབས་མ་མཆིས་པ་དང་། སྐྱོབ་པ་མཆིས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པར་སྐྱབས་མི་ཟད་པ་དང་། སྐྱབས་རྟག་པ་དང་། སྐྱབས་བརྟན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ནི་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ལམ་བསྟན་པའི་ཚིག་བླ་
Chinese
的乘的殊胜语。世尊，这样的话，这三种乘是否都属于一个乘的范畴呢？世尊，通达一乘，就能证得无上圆满正等觉。世尊，所谓的无上圆满正等觉，是涅槃界的殊胜语。世尊，所谓的涅槃界，是如来法身的殊胜语。世尊，通达法身的究竟就是一乘。世尊，如来也不是别的，法身也不是别的，世尊，如来的自性就是法身。世尊，通达法身的究竟就是一乘的究竟。世尊，所谓的一乘的究竟，是指与一乘的究竟相结合的殊胜语。为什么这样说呢？世尊，如来不住于有时尽之处，世尊，如来阿罗汉圆满正等觉是为了安住于后际的边际。世尊，如来为了利益世间，不是具有有时尽的慈悲和有时尽的誓愿，而是为了利益世间，具有无时尽的慈悲和无时尽的誓愿的众生，所谓的“啊啦啦”，世尊，这正是如来所说的真实语。为了利益世间，法，不灭尽，法，常恒，法，稳固，以及救护的众生，所谓的“啊啦啦”，这也是如来所说的真实语。世尊，既然如此，那么如来阿罗汉圆满正等觉，在无依无靠、有救护者的世间，究竟是后际的无尽的救护，常恒的救护，稳固的救护。世尊，所谓的法，就是指示一乘之路的殊胜语。
English
are the definitive words of the Vehicle. Blessed One, in that case, are these three vehicles included in the category of a single vehicle? Blessed One, by realizing the one vehicle, one will realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Blessed One, what is called the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is the definitive term for the realm of nirvana. Blessed One, what is called the realm of nirvana is the definitive term for the Dharmakaya of the Tathagata. Blessed One, the ultimate realization of the Dharmakaya is the one vehicle. Blessed One, the Tathagata is not different, nor is the Dharmakaya different. Blessed One, the very nature of the Tathagata is the Dharmakaya. Blessed One, the ultimate realization of the Dharmakaya is the ultimate of the one vehicle. Blessed One, what is called the ultimate of the one vehicle is the definitive term applied to the ultimate of the one vehicle. Why is that? Blessed One, the Tathagatas do not abide in the limit of time. Blessed One, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly and completely enlightened Buddhas, are for the sake of abiding at the edge of the furthest limit. Blessed One, the Tathagatas, for the sake of benefiting the world, do not have compassion with a limit of time, nor do they have vows with a limit of time. But for the sake of benefiting the world, beings who have compassion without a limit of time and who have made vows without a limit of time, who are called "ala la," Blessed One, this is what the Tathagata speaks truthfully. For the sake of benefiting the world, the Dharma, which is inexhaustible, the Dharma, which is eternal, the Dharma, which is steadfast, and the beings who are protected, who are called "ala la," this is also what the Tathagata speaks truthfully. Blessed One, since this is the case, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly and completely enlightened Buddhas, in a world without refuge and with protectors, are ultimately the inexhaustible refuge, the eternal refuge, and the steadfast refuge at the furthest limit. Blessed One, what is called the Dharma is the definitive term that indicates the path of the one vehicle.