Tibetan
ས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་མངོན་པར་མཁྱེན་ལ་སོ་སོར་རྟོགས་ནས་དེ་མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་སུ་བཅུག་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་བསྟན་ཅིང་བཏགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཤེས་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པ་ནི་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་བརྟགས་པར་དཀའ་སྟེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་ཞིང་བརྟགས་མི་ནུས་ལ་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་པ་མ་ལགས་ཏེ། མཁས་ཤིང་ འཛངས་པས་རིག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོ་བསྟན་པ་བཤད་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལགས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པ་འདིའི་གནས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་གནས་ཟབ་པས་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་ཡང་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་བརྟགས་པ་དཀའ་སྟེ་རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་མི་ནུས་ལ་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་པ་མ་ལགས་ཏེ། མཁས་ཤིང་འཛངས་པས་རིག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦུབས་ཀྱི་མཐས་དཀྲིས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦུབས་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཡིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དགོངས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པ་རྣམ་པ་འདི་གཉིས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དད་དེ་མོས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པ་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་རིག་པར་དཀའ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་གང་ཞེ་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པར་བགྱི་བ་མཆིས་པ་དང་། བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པར་བགྱི་བ་མཆིས་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི
Chinese
大地上（ས་པའི་）的诸佛最先现证圆满正等觉，现量了知并各自证悟后，在彼现量了知之下，如来们为被置于无明卵壳中的世间宣说并安立，为此了知诸圣谛。世尊，圣谛的意义解说甚深且 सूक्ष्म（梵文天城体，sūkṣma，梵文罗马拟音， सूक्ष्म，微细），难以衡量，难以领会且不能衡量，不是寻思的行境，是贤善聪慧者所能知，与一切世间不相符。那是因为什么呢？世尊，甚深教法解说，这是如来藏的缘故。世尊，如来藏是如来的行境，不是声闻和所有独觉的行境。世尊，如来藏是此圣谛意义解说的处所。世尊，因为如来藏的处所甚深，所以圣谛的意义也甚深且 सूक्ष्म（梵文天城体，sūkṣma，梵文罗马拟音， सूक्ष्म，微细），难以衡量，难以证悟且不能，不是寻思的行境，是贤善聪慧者所能知，与一切世间不相符。世尊，谁对被一切烦恼的卵壳的边际缠绕的如来藏没有怀疑，那对从一切烦恼的卵壳中解脱的如来的法身也没有怀疑。世尊，谁的心意通达如来藏、如来的法身和佛的不可思议境界的究竟，那世尊对这两种圣谛的意义解说就信奉和欢喜。世尊，这样两种圣谛的意义解说就难以知晓且难以证悟。世尊，哪两种圣谛的意义解说呢？就是有可说的圣谛的意义解说和不可说的圣谛的意义解说。世尊，其中可说的圣谛的意义解说就是四圣谛。
English
The Buddhas on the earth first manifest complete perfect enlightenment, directly knowing and individually realizing, and under that direct knowing, the Tathagatas teach and establish for the world placed in the shell of ignorance. For this reason, we know the noble truths. Oh Blessed One, the explanation of the meaning of the noble truths is profound and subtle, difficult to measure, difficult to comprehend, and cannot be measured. It is not the conduct of speculation, but can be known by the wise and intelligent, and is not in accordance with all the world. Why is that? Oh Blessed One, this explanation of the profound teaching is because it is the essence of the Tathagata. Oh Blessed One, the essence of the Tathagata is the realm of the Tathagata, not the realm of all Shravakas and Pratyekabuddhas. Oh Blessed One, the essence of the Tathagata is the place of this explanation of the meaning of the noble truths. Oh Blessed One, because the place of the essence of the Tathagata is profound, the meaning of the noble truths is also profound and subtle, difficult to measure, difficult to realize, and cannot be. It is not the conduct of speculation, but can be known by the wise and intelligent, and is not in accordance with all the world. Oh Blessed One, whoever has no doubt about the essence of the Tathagata, which is surrounded by the edge of the shell of all afflictions, also has no doubt about the Dharmakaya of the Tathagata, which is liberated from the shell of all afflictions. Oh Blessed One, whoever's mind has reached the ultimate understanding of the inconceivable realm of the Tathagata's essence, the Tathagata's Dharmakaya, and the Buddha's realm, that Blessed One believes, trusts, and rejoices in these two kinds of explanations of the meaning of the noble truths. Oh Blessed One, in this way, these two kinds of explanations of the meaning of the noble truths are difficult to know and difficult to realize. Oh Blessed One, what are the two kinds of explanations of the meaning of the noble truths? They are the explanation of the meaning of the noble truths that can be spoken and the explanation of the meaning of the noble truths that cannot be spoken. Oh Blessed One, among them, the explanation of the meaning of the noble truths that can be spoken is the four noble truths.
Tibetan
་བསྟན་ པ་དང་། བཏགས་པ་ཚད་མཆིས་པ་ལགས་སོ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་གྱིས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སྤང་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་པས་འཁོར་བ་ལ་ཡང་འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་པ་མཆིས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡང་འདུས་བྱས་པ་འདུས་མ་བྱས་པ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བཤད་པར་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་གང་ལགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྟན་པ་དང་། བཏགས་པ་དག་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསལ་ཀྱང་ཟིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་དང་ཟིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སྤང་པ་དང་། ཟིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱི་བ་དང་། ཟིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་བསྒོམ་པར་ནུས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྟན་པ་བཤད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དོན་བསྟན་པ་བགྱི་བ་མཆིས་པ་བཞི་པོ་དག་ལ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ལགས་སོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྫོགས་པར་བགྱིད་པ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཆོས་རྟོགས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་རྟོགས་པ་མ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་དོན་བཤད་ པ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་དག་ལ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ལགས་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་མཁྱེན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉེ་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་སྤངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འགོག་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ནི་ཆོས་ཆུད་གསོན་པ་མ་ལགས་སོ།
Chinese
被教导，并且被安立是适量的。那是因为什么缘故呢？世尊，即使他人给予，也不能完全知晓一切痛苦，断除一切痛苦的生起，修习一切趋向痛苦止息的道。世尊，既然如此，轮回中也有有为法和无为法。涅槃中也有有为法和无为法。世尊，对于没有宣说圣谛之义的，世尊，对他们教导四圣谛，并且安立是不可估量的。那是因为什么缘故呢？世尊，因为自己能够消除，完全知晓已经结束的痛苦，断除已经结束的痛苦的生起，现证一切已经结束的痛苦的止息，能够修习趋向已经结束的痛苦止息的道。世尊，这样一来，如来所教导的四圣谛的宣说，就变成了八种圣谛。世尊，如来、阿罗汉、正等觉的佛陀们，对于这四种圣谛之义的教导，已经圆满完成。声闻们和独觉们没有圆满完成。那是因为什么缘故呢？世尊，因为通过了知上中下三种法，而没有了知涅槃的自性。世尊，因为什么缘故，如来、阿罗汉、正等觉的佛陀们，对于没有宣说四圣谛之义的，已经圆满完成呢？世尊，一切如来、阿罗汉、正等觉的佛陀们，完全知晓一切未来的痛苦。世尊，断除了一切烦恼和近烦恼聚集的痛苦的生起。世尊，现证了一切止息，即止息一切意的蕴聚的痛苦。世尊，痛苦的止息不是活着的法。
English
Are taught, and what is posited is measured. Why is that? World Honored One, even if others were to give, they would not be able to fully know all suffering, abandon all arising of suffering, and cultivate all paths that lead to the cessation of suffering. World Honored One, that being the case, in samsara there are both conditioned and unconditioned phenomena. In nirvana, there are also conditioned and unconditioned phenomena. World Honored One, as for those who have not explained the meaning of the noble truths, World Honored One, to them the four noble truths are taught, and what is posited is immeasurable. Why is that? World Honored One, because one is able to eliminate oneself, fully know all suffering that has ended, abandon all arising of suffering that has ended, directly realize all cessation of suffering that has ended, and is able to cultivate the path that leads to the cessation of suffering that has ended. World Honored One, in that case, the explanation of the four noble truths taught by the Thus-Gone Ones becomes eight noble truths. World Honored One, the Buddhas who are Thus-Gone Ones, Arhats, Perfectly Awakened Ones, have completely accomplished the teaching of the meaning of the four noble truths. The Hearers and Solitary Buddhas have not completely accomplished it. Why is that? World Honored One, because by understanding the superior, middling, and inferior dharmas, they have not understood the nature of nirvana. World Honored One, why is it that the Thus-Gone Ones, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, have completely accomplished what has not been explained about the meaning of the four noble truths? World Honored One, all the Thus-Gone Ones, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, fully know all future suffering. World Honored One, they have abandoned all arising of suffering, which is the accumulation of all afflictions and near afflictions. World Honored One, they have directly realized all cessation, which is the cessation of the suffering of all aggregates of mind. World Honored One, the cessation of suffering is not a living dharma.