Tibetan
ན་དང་ལྡན་པས་གཅིག་གི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མར་བསྔགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མ་བརྗེད་བཞིན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་འཐབ་མེད་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་རང་གི་ཁྱིམ་ཐབ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ངེས་པར་བཅུག་གོ །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་བུ་མེད་ཀྱི་ཚོགས་བུ་མོ་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཡན་ཆད་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བཙུད་དོ། །རྒྱལ་པོ་གྲགས་པའི་བཤེས་ གཉེན་གྱིས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ཁྱེའུ་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཡན་ཆད་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཙུད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་པ་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་བྱོན་ཏེ་ནང་དུ་གཤེགས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཡང་བཀའ་སྩལ་ཅིང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཡང་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་ས་བསྐོར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་སུམ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཤོད་ཅིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཁོར་བཞི་པོ་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དག་ལ་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདིའི་དོན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཤེས་པ་འམ། བལྟ་བ་འམ། ཉེ་བར་བརྟགས་པར་མི་ནུས་ན་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཟབ་ལ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཙམ
Chinese
具寿者以多种方式在一个面前赞叹如来的功德，并不忘忆念佛陀，进入无诤城。之后，天女吉祥鬘必定让自己的家主国王名闻善友进入大乘。大城市中所有没有儿子的群体，直到七岁的女孩都进入了大乘。国王名闻善友也让大城市中所有男性的群体，直到七岁的男孩都进入了大乘。就这样，让所有城市居民都明显地倾向于大乘。世尊也前往胜军王子的花园，进入其中时，也对具寿阿难陀说了，也顾及了天帝释。之后，天帝释在顷刻、片刻、瞬间，就在那时被天众围绕，坐在世尊面前。之后，世尊为天帝释和具寿阿难陀广为正确地宣说了这个法类：“ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乔尸迦，kauśika， 憍尸迦， 释迦”你受持这个法类。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乔尸迦，kauśika， 憍尸迦， 释迦”你为三十三天诸神宣说这个法类。阿难陀，你也受持这个法类。阿难陀，你也为四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷宣说这个法类。”之后，天帝释对世尊这样说道：“世尊，这个法类的名字是什么？我们应当如何受持它？”世尊说道：“ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乔尸迦，kauśika， 憍尸迦， 释迦”，这个法类具有无量的功德。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乔尸迦，kauśika， 憍尸迦， 释迦”，所有的声闻和独觉都不能完全知晓、看到或详细考察这个经部的一切意义，更何况其他的众生呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乔尸迦，kauśika， 憍尸迦， 释迦”，因此，这个法类深奥且是巨大功德的来源。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乔尸迦，kauśika， 憍尸迦， 释迦”，因此，仅仅是完全宣说这个法类的功德之名
English
The one with virtues praised the qualities of the Tathagata in various ways before one, and without forgetting to remember the Buddha, entered the city of No-Quarrel. Then, the goddess Shri Mala definitely made her householder, King Fame Friend, enter the Mahayana. The assembly of women without sons in the great city, all girls up to the age of seven, were made to enter the Mahayana. King Fame Friend also made all the male assemblies of the great city, boys up to the age of seven, enter the Mahayana. In this way, all the city dwellers were made to manifestly turn towards the Mahayana. The Blessed One also went to Prince Victor's garden, and when he entered, he also spoke to the venerable Ananda, and also considered Indra, the lord of the gods. Then, Indra, the lord of the gods, in an instant, a moment, a short time, at that very moment, surrounded by the assembly of gods, sat before the Blessed One. Then, the Blessed One extensively and correctly taught this Dharma category to Indra, the lord of the gods, and the venerable Ananda: "Kausika, hold this Dharma category. Kausika, tell the gods of the Thirty-Three Heavens this Dharma category. Ananda, you also hold this Dharma category. Ananda, you also tell this Dharma category to the four assemblies of monks, nuns, laymen, and laywomen." Then, Indra, the lord of the gods, said this to the Blessed One: "Blessed One, what is the name of this Dharma category? How should we hold it?" The Blessed One said: "Kausika, this Dharma category is endowed with infinite qualities. Kausika, all the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot completely know, see, or closely examine all the meanings of this Sutra, let alone other sentient beings. Kausika, therefore, this Dharma category is profound and is the source of great qualities. Kausika, therefore, just by completely uttering the name of the qualities of this Dharma category
Tibetan
་ཞིག་བཤད་ཀྱིས་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ནི་ཡི་དམ་ཆེན་ པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བརྒྱད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་དགོངས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བདེན་པ་གཅིག་ལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། སྐྱབས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ནི་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་མདོ་འདིར་བསྟན་པ་གང་དག་བཤད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱུ་བ་བཅད་པ་དང་། ངེས་པའི་དོན་དང་། རྟོན་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་ཤིག །སྟོན་ཅིག །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཟུང་ཞིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། གཞན་ཡང་གང་དེར་འདུས་པར་གྱུར་པ་དག་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་
Chinese
说一下，好好听着，记在心里，我来告诉你。天帝释和具寿阿难对薄伽梵说：好啊，好啊！听从薄伽梵的教诲，薄伽梵这样说道： कौशिका（ कौशिका，梵文天城体，Kausika，汉语字面意思：憍尸迦），这个名为如来无量功德之真实赞颂，受持吧！ कौशिका（ कौशिका，梵文天城体，Kausika，汉语字面意思：憍尸迦），这个名为不可思议之大誓愿，受持吧！又，名为摄集一切愿望之大愿，受持吧！又，名为受持正法之不可思议之教法，受持吧！又，名为真实汇集于一乘之教法，受持吧！又，名为宣说八圣谛，受持吧！又，名为宣说如来藏，受持吧！又，名为宣说法身，受持吧！又，名为真实宣说空性之义，受持吧！又，名为宣说一真谛，受持吧！又，名为宣说常、稳、寂、恒、唯一救护，受持吧！又，名为以颠倒宣说，受持吧！又，名为对自性清净之心之意旨宣说，受持吧！又，名为真实宣说如来之子，受持吧！ कौशिका（ कौशिका，梵文天城体，Kausika，汉语字面意思：憍尸迦），这个又名为吉祥鬘天女之狮子吼，受持吧！ कौशिका（ कौशिका，梵文天城体，Kausika，汉语字面意思：憍尸迦），此经中所说之教法，所有这些都是断绝流转、究竟之义、唯一依怙，受持吧！ कौशिका（ कौशिका，梵文天城体，Kausika，汉语字面意思：憍尸迦），吉祥鬘天女之狮子吼所宣说之此法类，我交付于你之手，只要世间存在正法，就应当在十方世界中如实宣说，开示！天帝释对薄伽梵说：好啊！在薄伽梵面前受持并完全理解此法类后，天帝释和具寿阿难，以及其他所有聚集于此者，还有天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生，
English
Say it, listen carefully and keep it in mind, and I will tell you. The Lord of the Gods, Indra, and the Venerable Ananda said to the Blessed One: Well said, well said! Listening to the teachings of the Blessed One, the Blessed One spoke thus: Kausika, hold this, which is called the true praise of the immeasurable qualities of the Tathagata! Kausika, hold this, which is called the great inconceivable aspiration! Also, hold this, which is called the great aspiration that gathers all aspirations! Also, hold this, which is called the inconceivable teaching of upholding the sacred Dharma! Also, hold this, which is called the teaching of truly gathering into one vehicle! Also, hold this, which is called the teaching of the eight noble truths! Also, hold this, which is called the teaching of the Tathagatagarbha! Also, hold this, which is called the teaching of the Dharmakaya! Also, hold this, which is called the true teaching of the meaning of emptiness! Also, hold this, which is called the teaching of one truth! Also, hold this, which is called the teaching of permanence, stability, peace, constancy, and sole refuge! Also, hold this, which is called teaching by inversion! Also, hold this, which is called the teaching of the intention of the mind that is naturally pure! Also, hold this, which is called the true teaching of the sons of the Tathagata! Kausika, also hold this, which is called the Lion's Roar of the Goddess Sri Mala! Kausika, all the teachings taught in this sutra are the cutting off of wandering, the ultimate meaning, and the sole refuge, hold them! Kausika, this category of Dharma taught by the Lion's Roar of the Goddess Sri Mala, I entrust to your hand, as long as the sacred Dharma exists in the world, you should truly proclaim and show it in all the ten directions of the world! The Lord of the Gods, Indra, said to the Blessed One: Well said! After holding and fully understanding this category of Dharma in front of the Blessed One, the Lord of the Gods, Indra, and the Venerable Ananda, and all others gathered there, as well as the gods, humans, asuras, gandharvas, and other beings of the world,
Tibetan
རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་དཔལ་ཕྲེང་གིས་ཞུས་པའི་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛིན་མི་ཏྲ་དང་། སུ་རེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
欢喜，对薄伽梵所说表示赞叹。圣大宝积经法门百千品中，名为吉祥鬘所问之第四十八品完毕。印度堪布金 मित्र (Jinmitra) 和苏任扎菩提 (Surendrabodhi) 以及校正的译师班智达智军（Yeshe De）翻译、校订并确定。 圣吉祥鬘天女的狮子吼，名为大乘经。
English
Rejoicing, they praised what the Bhagavan had spoken. The forty-eighth chapter, entitled "Asked by Śrīmālā," from the hundred-thousand-chapter collection of the Ārya Mahāratnakūṭa Dharma-paryāya, is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian abbot Jinamitra, Surendrabodhi, and the revising translator, the monk Yeshe De. The Ārya Śrīmālādevī Siṃhanāda, called the Great Vehicle Sutra.