Tibetan
་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མོ་དཔེར་ན་མི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་གནད་དུ་མི་དྲག་པར་བསྣུད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་ནང་སྐྱེད་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཆུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱ་ངན་སྐྱེད་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མོ་ངས་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཇི་ལྟར་གནོད་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱ་ངན་སྐྱེད་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ལྟར་མྱ་ངན་སྐྱེད་པ་དང་དེ་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་བེད་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་གཞན་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །ལྷ་མོ་དཔེར་ན་བ་ལང་གི་མཆོག་ཁྱུ་མཆོག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་འཕང་མཐོའ་བ་དང་ཆུ་ཞེང་གིས་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་མངོན་པར་བརྗིད་ཅིང་ཡང་དག་པར་མངོན་པར་བརྗིད་དོ། །ལྷ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་ཆུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་འདི་ལྟར་རྒྱས་པ་དང་། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །ལྷ་མོ་དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱིས་ནི་འདི་ལྟར་མཐོ་བ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བས་རི་ནག་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མངོན་པར་ལྷག་གེར་འདུག་གོ །ལྷ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པའི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་ཞིང་། ཕན་གདགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་འདི་ལྟར་རྒྱས་པ་དང་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ན་གཞན་དག་གི་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ལྷ་མོ་དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པའི་ཆོག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་ཞུགས་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་ཡང་དག་པར་གཟེང་བསྟོད་པར་བྱ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་གཟུང་བར་བྱ་དགོང་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་དེ་ལྟར་དོན་ཆེའོ། ། དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཆེའོ། །ལྷ་མོ་གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་ངས་བཤད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལྷ་མོ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཕན་ཡོན་བཤད་པ་དེ་དག་གི་མཐའ་འམ་མུ་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ལྷ་མོ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཞེད་པ་ངས་བསྟན་པ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པ་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བསྐུལ་བ་མནོས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་པའི་ཆོས་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཀླུ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཅི་ཡང་ལགས་པ་དག་དང་། རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་བ་དང་སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ས་ཆེན་པོ་ལ་རྟེན་ཅིང་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་ལ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་གང་ལགས་པ་དག་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རྟེན་ཅིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་ལ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་གནས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པ་དང་། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་འདུལ་བ་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གནས་དྲུག་པོ་འདི་དག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་ཅིང་བཏགས་པ་གང་ལགས་པའི་གནས་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་དགོངས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་བཏགས་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཅན་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གནས་པ་ཉིད་ནི་དམ་པའི་
Chinese
是精进巨大啊！天女，譬如力士，即使不能彻底摧毁，也能使其显现并使其内生。天女，同样，受持正法，即使很小，也会损害恶魔，使其生起忧愁，发出哀嚎。天女，我没有见过其他任何一种善法，能像受持正法那样损害恶魔，使其生起忧愁，发出哀嚎。 天女，譬如牛王，牛群之首，以其高大和宽广，压倒一切牛群，显得庄严，真实而庄严。天女，同样，大乘的受持正法者，即使很小，也能以其增长和广大，压倒声闻和缘觉乘行者的所有善法。天女，譬如山王须弥山，以其高大和宽广，压倒一切黑山，显得格外突出。天女，同样，不顾身命，具有利益众生之心的受持大乘正法者，以其增长和广大，压倒那些新入大乘，顾惜身命者的所有善法，更何况是其他人呢？天女，因此，众生应当正确地受持正法，应当正确地开示，应当正确地赞叹，应当正确地欢喜，应当受持，应当恭敬。天女，受持正法是如此重要！如此果大！如此利益巨大！天女，即使在无数不可思议的劫中，我不断地讲述受持正法的功德和利益，天女，受持正法的功德和利益的讲述也不会穷尽。天女，受持正法是如此
English
It is a great diligence! Goddess, for example, a strong man, even if he cannot completely destroy something, can make it appear and cause it to arise internally. Goddess, similarly, upholding the true Dharma, even if it is small, will harm the evil demons, causing them to arise sorrow and utter lamentations. Goddess, I have not seen any other virtuous Dharma that can harm the evil demons, cause them to arise sorrow, and utter lamentations in the same way as upholding the true Dharma. Goddess, for example, the king of bulls, the chief of the herd, with its height and breadth, overwhelms all the herds of bulls, appearing majestic, truly majestic. Goddess, similarly, the upholder of the true Dharma of the Great Vehicle, even if small, can, with its growth and vastness, overwhelm all the virtuous Dharmas of the Hearers and Solitary Buddhas. Goddess, for example, Mount Sumeru, the king of mountains, with its height and breadth, overwhelms all the black mountains, appearing particularly prominent. Goddess, similarly, the upholder of the true Dharma of the Great Vehicle, who does not regard body and life and possesses a mind of benefiting beings, with its growth and vastness, overwhelms all the virtuous Dharmas of those who newly enter the Great Vehicle and regard body and life, what need is there to mention others? Goddess, therefore, beings should correctly engage in upholding the true Dharma, should correctly teach it, should correctly praise it, should correctly rejoice in it, should uphold it, should respect it. Goddess, upholding the true Dharma is so important! So great is the fruit! So great is the benefit! Goddess, even if I were to speak for countless immeasurable eons about the qualities and benefits of upholding the true Dharma, Goddess, there would be no end or limit to the qualities and benefits of upholding the true Dharma. Goddess, upholding the true Dharma is so
Chinese
具有如是的无边功德。女神，你应当为受持正法而自豪，一切诸佛都赞同我所宣说的，以及你今天所说的。然后，吉祥鬘女神对薄伽梵说“善哉”，接受了薄伽梵的鼓励，对薄伽梵说了这样的话：薄伽梵，所谓“正法”，是大乘的术语。为什么呢？薄伽梵，因为大乘能完全区分声闻和独觉的一切乘，以及世间和出世间的一切善法。薄伽梵，例如四大龙王是从玛卓色湖中产生的。薄伽梵，同样，一切声闻和独觉，以及世间和出世间的一切善法，也是从大乘中产生的。薄伽梵，例如，任何种类的种子，以及草、树木、药材和森林，所有这些都依赖于大地，安住于大地，从而生长、发展和繁荣。薄伽梵，同样，任何声闻和独觉的乘，以及世间和出世间的一切善法，所有这些都依赖于大乘，安住于大乘，从而生长、发展和繁荣。薄伽梵，因此，如果安住于大乘并受持大乘，那么一切声闻和独觉的乘，以及世间和出世间的一切善法，也将被依赖和安住并受持。薄伽梵，例如，正法的住立、正法的衰落、别解脱戒、律、出家和具足戒这六个方面，以及薄伽梵所宣说和命名的这六个方面，都是源于对大乘的理解。为什么呢？薄伽梵，所谓“正法住立”的命名，是具有大乘的意趣的，薄伽梵，大乘的住立本身就是正法的……
English
Thus, it possesses infinite qualities. Goddess, you should be proud to uphold the true Dharma, which is approved by all the Buddhas, what I have taught, and what you have spoken today. Then, the goddess Śrīmālā said "Well done" to the Bhagavan, and having received encouragement from the Bhagavan, she spoke these words to the Bhagavan: Bhagavan, what is called "true Dharma" is a term for the Mahāyāna. Why is that? Bhagavan, because the Mahāyāna completely distinguishes all the vehicles of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, as well as all the virtuous dharmas of the mundane and supramundane. Bhagavan, for example, the four great Nāga kings arise from Lake Anavatapta. Bhagavan, similarly, all Śrāvakas and Pratyekabuddhas, as well as all the virtuous dharmas of the mundane and supramundane, also arise from the Mahāyāna. Bhagavan, for example, whatever kinds of seeds there are, as well as grass, trees, shrubs, medicines, and forests, all of these rely on the great earth, abide on the great earth, and thus grow, develop, and flourish. Bhagavan, similarly, whatever vehicles of Śrāvakas and Pratyekabuddhas there are, as well as all the virtuous dharmas of the mundane and supramundane, all of these rely on the Mahāyāna, abide on the Mahāyāna, and thus grow, develop, and flourish. Bhagavan, therefore, if one abides in the Mahāyāna and upholds the Mahāyāna, then all the vehicles of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, as well as all the virtuous dharmas of the mundane and supramundane, will also be relied upon, abided in, and upheld. Bhagavan, for example, these six aspects of the abiding of the true Dharma, the decline of the true Dharma, the Prātimokṣa, the Vinaya, ordination, and full ordination, and the six aspects that the Bhagavan has taught and named, all arise from the understanding of this Mahāyāna. Why is that? Bhagavan, the naming of what is called "the abiding of the true Dharma" is one that has the intention of the Mahāyāna, Bhagavan, the abiding of the Mahāyāna itself is the true Dharma...
Tibetan
ཆོས་གནས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་བཏགས་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཅན་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནུབ་པ་ཉིད་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་སོར་ཐར་པ་དང་འདུལ་བ་ཞེས་བགྱིས་བའི་ཆོས་འདི་གཉིས་ནི་དོན་གཅིག་སྟེ། ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་ཐ་དད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུལ་བ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་པས་འདི་ལྟར་འདུལ་བ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་བཏགས་པའི་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ནི་མ་མཆིས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལགས་པའི་སླད་དུ་འོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བཟད་པར་འཇིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་ན་གཤེད་མས་རལ་གྲི་གཟས་པ་བཞིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་པས་དེ་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཤིན་དུ་བདེ་བ་ཐོག་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་ནི་སྐྱབས་གཞན་ཚོལ་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་འོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་སྐྱབས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་གང་དང་གང་གིས་འཇིགས་སྐྲག་པ་དེ་དང་དེ་ལས་འབྱུང་བ་ཚོལ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་དེ་མཆིས་ཏེ། འཇིགས་པ་དེས་སྐྲགས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམ
Chinese
法住立。 世尊，所谓“正法隐没”之名，乃是大乘之意。 世尊，大乘隐没即是正法隐没。 世尊，所谓别解脱和律，此二者意义相同，只是文字不同。 世尊，所谓律，乃是大乘行者的学处。 为何如此？ 世尊，如此是为了如来之故而出家和受具足戒。 世尊，既然如此，那么所谓律、出家和受具足戒之名，乃是大乘仪轨的戒律之蕴。 世尊，声闻和独觉乘中没有出家和受具足戒。 为何如此？ 因为没有为了声闻和独觉而出家和受具足戒，而是为了如来之故，声闻们和独觉们才出家和受具足戒。 世尊，阿罗汉们和独觉们也皈依如来。 世尊，阿罗汉们和独觉们也怀有恐惧。 为何如此？ 世尊，因为阿罗汉们和独觉们也对一切行怀有不可忍受的恐惧之想。 世尊，譬如刽子手挥舞利剑一般。 世尊，既然如此，那么他们也并非真正获得了极乐的解脱。 世尊，这是为何？ 因为已经皈依者不会再寻求其他皈依处。 世尊，如同无依众生从令其恐惧的事物中寻求解脱一样。 世尊，阿罗汉们和独觉们也有那样的恐惧，因为被那样的恐惧所吓，阿罗汉们和独觉们
English
The Dharma abides. World-Honored One, the designation of what is called "the decline of the sacred Dharma" is in accordance with the intention of the Great Vehicle. World-Honored One, the decline of the Great Vehicle itself is the decline of the sacred Dharma. World-Honored One, the two Dharmas called Pratimoksha and Vinaya are the same in meaning, only the letters are different. World-Honored One, what is called Vinaya is the training of those of the Great Vehicle. Why is that? World-Honored One, it is because of the Tathagata that one goes forth and receives full ordination. World-Honored One, since that is the case, the designation of what is called Vinaya, going forth, and receiving full ordination is the aggregate of ethical conduct of the Great Vehicle's ritual. World-Honored One, there is no going forth or full ordination in the Hearer and Solitary Buddha vehicles. Why is that? Because there is no going forth or full ordination for the sake of Hearers and Solitary Buddhas, but it is for the sake of the Tathagata that Hearers and Solitary Buddhas go forth and receive full ordination. World-Honored One, Arhats and Solitary Buddhas also take refuge in the Tathagata. World-Honored One, Arhats and Solitary Buddhas are also accompanied by fear. Why is that? World-Honored One, it is because Arhats and Solitary Buddhas also abide closely with the perception of unbearable fear towards all conditioned phenomena. World-Honored One, it is like an executioner brandishing a sword. World-Honored One, since that is the case, they have not truly attained the ultimate bliss of liberation. World-Honored One, why is that? Because those who have taken refuge do not seek other refuges. World-Honored One, just as sentient beings who have no refuge seek liberation from whatever frightens them, in the same way, World-Honored One, Arhats and Solitary Buddhas also have that fear, and because they are frightened by that fear, Arhats and Solitary Buddhas