Tibetan
སྟེ། རྣམ་པ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ངག་གི་ལས་རྣམ་བཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཡོ་སྒྱུ་དང་བྲལ་ཏེ་དྲང་ཞིང་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགལ་བ་དང་། ཕན་པར་སྦྱོར་བའི་དངོས་པོའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྗེས་སུ་སྟན་པ་དང་། དུལ་ཞིང་ཅང་ཤེས་ཀྱི་སའི་ཕྱིར་སེམས་དམུ་རྒོད་མ་ཡིན་པ་དང་། བདག་ཉིད་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་མར་གྱུར་པ་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པས་སྦྱིན་པའི་གནས་རྣམས་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། སྲོག་གི་དབང་པོར་ཆོས་མདུན་དུ་བྱེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་མདུན་དུ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་བཅུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྣམ་པ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་མ་དང་བཅས་ཤིང་འབད་པ་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་འབྲལ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲོ་མི་འདོགས་པར་སློབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་རྣམ་པར་དག་པས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྱི་རྣམ་པར་དག་པས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། གཉིས་པོ་དེ་དག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རིགས་ ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དག་ཡོངས་སུ་དག་པས་འདི་ལྟར་གཤེ་ཡང་སླར་མི་གཤེའོ། །ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པས་བརྡེག་ཀྱང་སླར་མི་རྡེག་གོ །སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཁྲོས་ཀྱང་སླར་མི་ཁྲོའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་འཚིག་པར་བྱས་ཀྱང་སླར་མི་འཚིག་གོ
Chinese
即，何为十种相？即是，身之业三种完全清净，语之业四种完全清净，意之业三种完全清净，远离谄诳，具正直且无虚伪之思想，不违背一切学处，以饶益之事物为先导而随之安住，调柔且因具惭愧之心故心非粗暴，以自身为主故成为一切有情之导师，无我慢故对布施之境皆顶礼及作礼拜，以性命之主为法，而不以世间之喧嚣为先。此乃十种相。 种姓之子，再者，菩萨之戒律波罗蜜多的行持完全清净有两种，何为两种？即是，具相且具勤奋之戒律，纵为性命亦不舍弃；无相且任运成就之戒律，即于一切法不妄加增损而修学。此乃两种。 种姓之子，再者，菩萨之戒律波罗蜜多的行持完全清净有二种，何为二种？即是，内清净故根门清净，外清净故舍弃一切对境。 种姓之子，再者，菩萨之戒律波罗蜜多的行持完全清净有二种，何为二种？即是，以菩提之自性之相而完全趋向菩提，不现行造作故是戒律清净之相，此二者是也。 种姓之子，此乃菩萨之戒律波罗蜜多的行持完全清净。 种 姓之子，彼菩萨之安忍波罗蜜多的行持完全清净为何？ 种姓之子，此菩萨乃是清净完全清净，如是，纵被詈骂亦不还骂，身完全清净故纵被打亦不还击，心完全清净故纵被激怒亦不还怒，增上意乐完全清净故纵被恼害亦不还恼。
English
That is, what are the ten aspects? They are: the three actions of the body are completely pure; the four actions of speech are completely pure; the three actions of mind are completely pure; being free from deceit and having an honest and unpretentious mind; not contradicting all the trainings; preceding beneficial things and dwelling accordingly; being gentle and not having a wild mind because of having a sense of shame; being the master of oneself and becoming the teacher of all sentient beings; being without arrogance and bowing and prostrating to all objects of generosity; making the lord of life the Dharma, and not making worldly distractions the priority. These are the ten aspects. Son of the lineage, furthermore, the conduct of the perfection of discipline of the Bodhisattvas is completely pure in two ways. What are the two ways? They are: the discipline with characteristics and with effort, which is not abandoned even for the sake of life; and the discipline without characteristics and spontaneously accomplished, which is to learn without adding or subtracting from all dharmas. These are the two ways. Son of the lineage, furthermore, the conduct of the perfection of discipline of the Bodhisattva is completely pure in two ways. What are the two ways? They are: the inner is completely pure, so the sense faculties are completely pure; and the outer is completely pure, so all objects are abandoned. Son of the lineage, furthermore, the conduct of the perfection of discipline of the Bodhisattva is completely pure in two ways. What are the two ways? They are: completely turning towards enlightenment with the characteristic of the nature of enlightenment; and because there is no manifest action, it is the characteristic of the purity of discipline. These two are it. Son of the lineage, this is the completely pure conduct of the perfection of discipline of the Bodhisattva. Son of the lineage, what is the completely pure conduct of the perfection of patience of the Bodhisattva? Son of the lineage, this Bodhisattva is pure and completely pure. Thus, even if scolded, he does not scold back. Because the body is completely pure, even if beaten, he does not beat back. Because the mind is completely pure, even if angered, he does not become angry back. Because the higher intention is completely pure, even if harmed, he does not harm back.
Tibetan
།རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་ངན་དུ་སྨྲས་སམ། ངན་དུ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གི་ལམ་ཐོས་ཀྱང་མི་གཤེའོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་ལག་པ་དང་། བོད་པ་དང་དབྱུག་པས་བརྡེགས་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀུན་དུ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅད་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་སློང་བ་ལ་མི་གཤེའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱིས་ཉེ་བར་བརྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་བོ། །སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་དོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་པའི་ཕྱིར་གང་སློང་ཡང་དེ་ལ་ཕན་པར་སེམས་ཤིང་རྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་ངེས་པར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། དུས་གསུམ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕན་པར་འདོད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །མི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེང་གེ་བསྒྱིངས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདུད་པའི་ཕྱིར་སྤྱི་ གཙུག་བལྟར་མི་སྣང་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕྱིར་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱང་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བཟོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་ནི་སྟོབས་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་དང་སྒོམ་པའི་སྟོབས་སོ། །དེ་ལ་གང་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནས་ཏེ་བཟོད་པ་ནི་སོ་སོར་ཏོག་པའི་སྟོབས་སོ། །གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་ཏེ་བཟོད་པ་ནི་སྒོམ་པའི་སྟོབས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་
Chinese
種姓之子，再者，菩薩為了觀視有情，即使聽到他人惡語相向，或惡意中傷的言詞，也不會發怒。為了觀視彼世，即使被手、拳頭或棍棒毆打，也不會生氣。為了普遍守護菩提，即使肢體被截斷，也不會生氣。種姓之子，再者，菩薩為了完全攝持攝受事物，對於乞求者不會發怒。為了以菩提道親近穩固，對他們親近修持慈愛。為了圓滿誓願，對他們生起悲憫。為了捨棄魔業和一切煩惱，無論乞求什麼，都心想對他們有益，並懷有憐憫，必定作為菩提之分而施予。種姓之子，再者，菩薩為了圓滿佛身，憶念佛陀並安忍。為了圓滿十力，憶念菩提並安忍。為了圓滿無著於三世的智慧之見，憶念智慧並安忍。為了圓滿大慈，憶念利益之欲並安忍。為了圓滿大悲，憶念具有果報的調伏者並安忍。為了圓滿無畏，憶念獅子之威並安忍。為了對一切有情恭敬，憶念不見頂髻並安忍。為了不被一切世間所勝，憶念妙相好並安忍。為了體驗一切智智，憶念圓滿一切佛法並安忍。種姓之子，菩薩的安忍以兩種力量完全清淨，何為二？即此，分別思擇之力和修習之力。其中，安住於身心而安忍者，是分別思擇之力。安住於一切法而安忍者，是修習之力。種姓之子。
English
Son of lineage, furthermore, the Bodhisattva, in order to view sentient beings, even if he hears others speaking ill or uttering words of abuse, does not become angry. In order to view the world beyond, even if struck by hands, fists, or sticks, he does not become wrathful. In order to universally protect Bodhi, even if limbs are severed, he does not become angry. Son of lineage, furthermore, the Bodhisattva, in order to fully embrace the objects of gathering, does not become angry at beggars. In order to be firmly established near the path of Bodhi, he closely cultivates love towards them. In order to fulfill aspirations, he generates compassion towards them. In order to abandon the works of demons and all afflictions, whatever is begged, he thinks of benefiting them and, possessing compassion, certainly gives it as a limb of Bodhi. Son of lineage, furthermore, the Bodhisattva, in order to perfect the Buddha's body, remembers the Buddha and endures. In order to perfect the ten powers, he remembers Bodhi and endures. In order to perfect the vision of wisdom unattached to the three times, he remembers wisdom and endures. In order to perfect great love, he remembers the desire for benefit and endures. In order to perfect great compassion, he remembers the subduer who possesses fruition and endures. In order to perfect fearlessness, he remembers the lion's roar and endures. In order to pay homage to all sentient beings, he remembers the invisible crown of the head and endures. In order not to be overcome by all the world, he remembers the excellent marks and signs and endures. In order to experience the wisdom of omniscience, he remembers the perfection of all the Buddha's teachings and endures. Son of lineage, the Bodhisattva's endurance is completely purified by two powers. What are the two? They are the power of discriminating thought and the power of meditation. Among them, that which abides in body and mind and endures is the power of discriminating thought. That which abides in all dharmas and endures is the power of meditation. Son of lineage.