Tibetan
འཕགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་སྟེ་འཕགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཞུས་པ། བམ་པོ་དང་པོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་རྻ་ཏྣ་ཙཱུཎ་པ་རི་པྲྀ་ཙྪཱ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། །བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་ས་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ཡང་ཐབས་གཅིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བ། པད་མ་བླ་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རོལ་བ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་དུ་རྟོགས་པ། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་རབ་ཏུ་གཞོལ་བ། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་གནས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ། མི་ཟད་པ་བསྟན་པའི་གཟུངས་ རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སྤོབས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། མི་འཇིགས་པ་སེང་གེའི་སྟབས་ཀྱིས་འཁོར་ཐམས་ཅད་གནོན་པ་ལ་མཁས་པ། ཚིག་བསྟན་པ་ལ་ཕྱང་པས་དོན་ཡོད་པར་བསྐལ་པའི་
Chinese
《圣顶髻宝所问大乘经》 《圣顶髻宝所问大乘经》 《圣大宝积经法门品类百千颂》之第四十七品，即《圣顶髻宝所问》。第一卷。印度语：阿Aryaratnacūṇaparipṛcchānāmamahāyānasūtra（藏文：ཨཱ་རྻ་ཏྣ་ཙཱུཎ་པ་རི་པྲྀ་ཙྪཱ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：आर्यारत्नचूणपरिपृच्छानममहायानसूत्र，梵文罗马拟音：Āryaratnacūṇaparipṛcchānāmamahāyānasūtra，汉语字面意思：圣顶髻宝所问大乘经）。藏语：《圣顶髻宝所问大乘经》。向诸佛、菩萨、声闻、缘觉顶礼。 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与四万二千比丘的大比丘僧众共处。他们都是阿罗汉，漏尽，无烦恼，得自在，心极解脱，慧极解脱，有知者，大象，已作应作，已办应办，已舍重担，已获自身利益，诸有结缚永尽，以正智令众生极解脱，已达一切众生殊胜自在彼岸。又有来自十方世界的八万四千菩萨也聚集在一起，他们都是一生补处，获得灌顶，从勇猛行三摩地所生，善得莲花上三摩地，安住于金刚轮三摩地，以胜幢顶臂严三摩地而游戏，甚深了悟金刚喻三摩地，功德生处庄严三摩地极善安立，一切佛法现前显现，极度趋入菩提心要，极度超越一切魔境，安住于佛境之位，善得不尽显示陀罗尼（藏文：གཟུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：总持），善得令一切众生心满意足之辩才，以无畏狮子之势善于压伏一切眷属，以言教之方便令所说有义，于劫
English
《The Great Vehicle Sutra Requested by Noble Crest Jewel》 The Great Vehicle Sutra Requested by Noble Crest Jewel The forty-seventh chapter of the "Hundred Thousand Chapter Categories of the Great Collection of Precious Jewels Dharma," namely, "Requested by Noble Crest Jewel." Volume 1. In Sanskrit: Āryaratnacūṇaparipṛcchānāmamahāyānasūtra. In Tibetan: The Great Vehicle Sutra Requested by Noble Crest Jewel. Homage to all Buddhas, Bodhisattvas, Śrāvakas, and Pratyekabuddhas. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Rājagṛha on Vulture Peak Mountain, together with a great Saṅgha of forty-two thousand monks. All of them were Arhats, with outflows exhausted, without afflictions, having attained mastery, their minds utterly liberated, their wisdom utterly liberated, knowers, great elephants, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having cast off their burdens, having attained their own benefit, with all bonds of existence completely exhausted, liberating beings utterly with correct knowledge, having reached the supreme other shore of mastery over all beings. There were also eighty-four thousand Bodhisattvas gathered together from the realms of the ten directions, all of whom were bound by one birth, having received empowerment, born from the Samādhi of Heroic Progress, having well attained the Lotus Supreme Samādhi, abiding in the Vajra Wheel Samādhi, sporting with the Samādhi of the Arm Ornament of the Victory Banner Peak, deeply realizing the Vajra-like Samādhi, the qualities of the source of the arrangement of the Samādhi extremely well established, all the Buddha's Dharmas manifested before them, extremely inclined towards the essence of Bodhi, extremely transcending all the realms of Māra, abiding in the position of the Buddha's realm, having well attained the inexhaustible display of Dhāraṇī, having well attained the eloquence that satisfies the faculties of all beings, skilled in subduing all retinues with the fearless lion's gait, making the words meaningful by means of skillful instruction, in kalpas
Tibetan
བར་དུ་ལུང་སྟོན་པ། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། འདུས་པ་ངན་པའི་ཚོགས་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། གྲགས་པ་དང་བརྗོད་པའི་སྒྲ་མཐོན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བཀུར་བ། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བྱས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་ཀྱི་སྨན་གཏོང་བ། རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ལ་འཇུག་ཅིང་མཐའ་དང་མཐའ་མ་ཡིན་པ་དང་། རྟག་པ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། དགེ་བ་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྡུ་བ་དང་། ཀུན་རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པའི་ཚུལ་མཁས་པ། རང་གི་སེམས་ལ་དབང་སྐུར་བ སེམས་དཔའ་ཞིང་བརྟན་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པ། དད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་བཅུ་དང་། གཟུངས་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། ཡོན་ཏན་དང་། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བློ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་། སེང་གེ་དང་། སེང་གེའི་བློ་གྲོས་དང་། སེང་གེའི་སྟབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སེང་གེའི་སྒྲ་མངོན་པར་བསྒྲགས་དང་། མཆོག་གི་བློ་གྲོས་དང་། རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་དང་། རྡོ་རྗེས་རྣམ་པར་གནོན་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྡེ་དང་། མི་གཡོ་བའི་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གོམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། མིག་བཟངས་དང་། པད་མའི་མིག་དང་། པད་མ་བཀོད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་དང་། སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་དང་། མཐུ་བོ་ཆེ་དང་། རིན་ཆེན་ཁར་བ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། ལག་ན་ཕྱག་རྒྱ་རིན་པོ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྣང་དང་། བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་དང་། བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཡིད་གཉིས་རྣམ་པར་འཇོམས་དང་། གློག་གི་སྣང་བས་བརྒྱན་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་། དབྱངས་སྙན་ད
Chinese
于其中作授记。以美妙之相好善为庄严，能正摧伏恶劣之众会他方之敌。名声与言说的洪亮之声响彻十方。一切佛陀皆赞叹称扬而极尊重。从布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧与无量方便所生。于无数百千万亿劫精勤修习。完全了知一切有情之烦恼病，而各各随其所应施予法的医药。进入甚深且难测度之缘起法，而非有边与无边，且已完全舍弃常见与断见。善妙清净且无垢之意乐与增上意乐极为清净。善于使一切有情完全成熟，以及摄受、普知、种种了知之理。能自在自心，心勇而坚固，如金刚般不可破。具有信心、精进、正念、禅定与智慧之力。已如实善入十力、陀罗尼与愿。对于功德与无量智慧之心如同虚空界般广大者，如下所列：名为菩萨摩诃萨观世音菩萨，以及常观视，观世音自在，大势至，狮子，狮子慧，行于狮子步，显现狮子吼， 殊胜之智慧，金刚之智慧，金刚能摧伏，金刚幢，金刚部，以不动之步伐摧伏，以步伐摧伏三界，妙眼，莲花眼，莲花庄严，珍宝庄严，大勇，大力，宝伞，宝源，手持宝印，功德之王光明，庄严之王光明，庄严之王，摧伏二念，以闪电之光庄严，虚空藏，妙音。
English
In the midst of giving prophecies. Well adorned with beautiful marks of form, perfectly subduing the opposing forces of evil assemblies. The loud sound of fame and speech resounds in the ten directions. All Buddhas praise and extol and highly respect. Born from generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, and immeasurable skillful means. Having diligently practiced for countless billions of kalpas. Fully knowing the afflictive diseases of all sentient beings, and administering the medicine of Dharma to each according to their needs. Entering into the profound and immeasurable Dharma of dependent origination, which is neither finite nor infinite, and having completely abandoned the views of permanence and annihilation. Pure and immaculate intention and higher intention are extremely pure. Skilled in completely maturing all sentient beings, as well as gathering, all-knowing, and various ways of knowing. Able to control one's own mind, courageous and steadfast in mind, unbreakable like a vajra. Possessing the power of faith, diligence, mindfulness, samadhi, and wisdom. Having truly entered into the ten powers, dharanis, and aspirations. For those whose minds are immeasurable in virtue and wisdom, as vast as the expanse of space, such as these: Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, and Constant Observation, Avalokiteshvara the自在(Lord), Mahasthamaprapta, Lion, Lion's Wisdom, Walking in the Lion's Stride, Manifesting the Lion's Roar, Supreme Wisdom, Vajra Wisdom, Vajra Subduing, Vajra Banner, Vajra Division, Subduing with Immovable Steps, Subduing the Three Realms with Steps, Beautiful Eyes, Lotus Eyes, Lotus Adornment, Jewel Adornment, Great Courage, Great Power, Jewel Parasol, Jewel Source, Holding a Jewel Seal in Hand, King of Qualities Light, King of Adornment Light, King of Adornment, Subduing Dualistic Thoughts, Adorned with Lightning Light, Akashagarbha, Melodious Voice.
Tibetan
ང་། སྤྲིན་དབྱངས་དང་། རྔ་སྒྲ་དང་། དབྱངས་རྣམ་པར་དག་དང་། རྣམ་པར་རིག་པའི་བློ་གྲོས་དང་། བཟང་སྐྱོང་ལ། ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཅུ་དྲུག་དང་། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དཔེ་མེད་པ་དྲུག་བཅུ་དང་། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་སེམས་ཅན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤ་སྟག་གོ །ལྷའི་བུ་བདུད་ལས་རྒྱལ་དང་། ལྷའི་བུ་དགེ་བ་བཀོད་དང་། ལྷའི་བུ་མཚམས་རབ་དང་། བཟང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་བ་དང་། རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་དུལ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་། ལྷའི་བུ་ལེགས་པར་སེམས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་དེད་དཔོན་དང་། ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དུ་མ་དང་ཡང་ཐབས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སེང་གེ་ལྟར་ནི་སྒྲོགས། ཉི་མ་ལྟར་ནི་ལྷན་ནེ། ཟླ་བ་ལྟར་ནི་ལྷམ་མེ། སྒྲོན་མ་ལྟར་ནི་འབར་བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་ལྷང་ངེ་། ཚངས་པ་ལྟར་ནི་ལྷག་གེ །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ནས་རི་རབ་ལྟར་ནི་འཕགས་ཏེ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་གཤེགས་ན་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ་བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ལས་བརྩམས་ནས། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལེགས་པར་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་དེ་བཞིན་
Chinese
我，云音等，鼓声等，音韵极净，极慧之智慧，善护等十六位殊胜士夫，以及文殊等六十位无与伦比之勇识，香象等三十二位清净有情，以及弥勒等一切贤劫之菩萨摩诃萨们。天子胜魔，天子善业，天子妙际，贤善王，胜者，胜者慧，极寂静且调柔之自在，天子善思，以及彼等一切皆为真实趣入大乘之两万天子，四大天王，诸天之主帝释天，娑婆世界之主梵天，天子商主，天子大自在，彼等，以及其他天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等众多亦同一处。此后，薄伽梵安住于大庄严之狮子座上，为百千眷属所围绕，面前瞻仰，宣说正法，如狮子般吼，如太阳般光耀，如月亮般明亮，如灯火般炽燃，如帝释天般闪耀，如梵天般殊胜。如从大海中央，如须弥山般耸立，于大眷属之中降临，宣说正法，乃是梵行，初善、中善、末善，义善、文句善妙不杂，圆满、清净、极净。即从菩萨摩诃萨们之菩萨行之极净名为法门开始，如是菩萨摩诃萨们如何行于菩萨行之极净，真实而极善地显示。又，彼时从东方，越过九十二百千佛土，有世界名为善妙变化，其中如来……
English
I, Cloud Sound and Drum Sound and Utterly Pure Tone and Extremely Wise Intellect and Good Protector, etc., sixteen excellent individuals, and Manjushri, etc., sixty peerless heroes, and Incense Elephant, etc., thirty-two pure sentient beings, and Maitreya, etc., all the Bodhisattvas Mahasattvas of this Fortunate Aeon. The son of the gods, Victory over Mara, the son of the gods, Good Deeds, the son of the gods, Excellent Boundary, Good King, Victorious One, Victorious Wisdom, Extremely Peaceful and Gentle Empowerment, the son of the gods, Good Thought, and all of them, twenty thousand sons of the gods who have truly entered the Great Vehicle, the Four Great Kings, the Lord of the Gods, Indra, the Lord of the World of Endurance, Brahma, the son of the gods, Merchant Leader, the son of the gods, Great Empowerment, and them, and also gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and many non-humans are also in the same place. Then, the Bhagavan, seated on a great and magnificent lion throne, surrounded by a hundred thousand retinues, gazing ahead, taught the Dharma, roaring like a lion, shining like the sun, bright like the moon, blazing like a lamp, glittering like Indra, sublime like Brahma. Like Mount Meru rising from the center of the great ocean, descending into the midst of the great retinue, teaching the Dharma is pure conduct, good in the beginning, good in the middle, good in the end, good in meaning, good in words, unmixed, complete, pure, utterly pure. That is, beginning with the Dharma gate called the Utterly Pure Conduct of the Bodhisattvas Mahasattvas, thus, how the Bodhisattvas Mahasattvas practice the Utterly Pure Conduct of the Bodhisattva, truly and excellently showing it. Also, at that time, from the east, passing ninety-two hundred thousand Buddha-fields, there is a world called Well-Adorned Transformation, in which the Tathagata...