Tibetan
གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟ་ན་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་དེའི་གན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལེགས་པར་སྤྲུལ་པ་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་གནས་པར་འགྱུར་ཏོ། །དེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འདུག་ནས་རིན་པོར་ཆེའི་གདུགས་གཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཁེབས་པར་བྱས་སྟེ། མེ་ཏོག་ཁ་དོག་དུ་མ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་ཁེབས་པར་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ཉིད་འདུག་སྟེ་དེའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ཡས་བཟོད་བྱས་ཤིང་། །བརཏལ་ཞུགས་བརྟན་བས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབས་པ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཤཱག་ཐུབ་སུས་མཐོང་བ། །ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་རབ་ཏུ་རྙེད། །གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་། །བརྩོན་འགྲུས་དག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱིར་བོར་ཏེ། །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བའི་བདུད་རྣམས་རབ་རཏལ་ནས། །བྱང་ཆུབ་རྡུལ་བྲལ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཐོབ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་བསྙེན་བཀུར་བར། །ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་མཆོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལེགས་པར་སྤྲུལ་ནས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་དག་པའི། །རྒྱལ་བའི་ཐད་ནས་བདག་ནི་འདིར་མཆིས་སོ། །སུ་དག་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམས་ཉན་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟ་བ་དང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་དེ་ཡང་བལྟ་འདོད་པ། །དེ་དག་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་མྱུར་དུ་ཤོག །འདྲེན་པ་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞི་བའི་ཆོས་ཀྱང་ཐོས་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །དལ་འབྱོར་མིར་སྐྱེ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བ་འདི་རྟག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཞུགས་བཞིན་དུ། །བདེ་འདོད་གང་ཞིག་བསོད་ནམས་མི་བྱེད་ན། །མྱ་ངན་འདས་ནས་དེས་ནི་ཅི་བྱ་ཡིས། །དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དེར་འདོད་བར་བྱ། །གང་དག་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །ལྷ་མིའི་ནང་དུ་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་འ
Chinese
逝世的、应供、正等觉的佛陀，名为“完全清净地安住者”，现在安住于此，生活、居住并宣说佛法。从他那里，名为“顶髻宝”的大菩萨与成百上千的菩萨，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等成百上千的众生围绕并侍奉着。从那个善妙变化的世间，隐没后将安住于此娑婆世界。他安住在梵天世界，以一个珍宝伞覆盖三千大千世界。以各种颜色、各种色彩的花朵覆盖三千大千世界，安住在梵天世界，并说了这些偈颂：谁能忍受无尽的痛苦，以坚定的苦行圆满证得菩提？谁能见到伟大的仙人释迦牟尼？天人们获得了极大的利益。无数恒河沙数的菩萨，以精进的力量抛弃一切，摧毁了成千上万的魔军，获得了无尘离垢的涅槃。为了侍奉一切众生的主宰，从东方殊胜的世间，善妙变化后，以完全清净的行为，我从胜者的面前来到这里。谁想听闻佛法，瞻仰十方菩萨，瞻仰两足尊，愿他们迅速来到鹫峰山。见到导师是极其困难的，听闻寂静的佛法也是极其困难的，获得闲暇人身是极其困难的，始终如一地持守戒律是极其困难的。当世间的引导者还在世时，如果贪图安乐而不积福德，涅槃之后又能做什么呢？应当在那胜者面前祈愿。谁能舍弃一切恶趣，在天人之中获得安乐，以及涅槃……
English
The departed, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, named "Perfectly Pure Abiding," now dwells here, living and residing, and also teaching the Dharma. From him, the great Bodhisattva named "Crown Jewel" together with hundreds of thousands of Bodhisattvas, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, surrounded and attended by hundreds of thousands of beings. From that well-transformed world, having disappeared, he will abide in this Saha world. He dwells in the Brahma world, having covered the three thousand great thousand world system with a single jewel umbrella. Having covered the three thousand great thousand world system with flowers of various colors and hues, he dwells in the Brahma world and speaks these verses: Who has endured endless suffering, and through steadfast asceticism has perfectly accomplished enlightenment? Who has seen the great sage Shakyamuni? The gods and humans have obtained great gain. Numerous Bodhisattvas, like grains of sand in the Ganges, having abandoned everything through the power of diligence, and having utterly vanquished thousands of demons, have obtained enlightenment, free from dust and without sorrow. To attend to the lord of all beings, from the supreme world of the eastern direction, having well-transformed and with completely pure conduct, I have come here from the presence of the Victorious One. Whoever wishes to hear the Dharma talks, to behold the Bodhisattvas of the ten directions, and to behold the chief of the two-legged, may they quickly come to Vulture Peak. It is extremely difficult to see a guide, it is extremely difficult to hear the peaceful Dharma, it is extremely difficult to obtain a leisure and endowed human birth, it is always difficult to maintain morality. While the guide of the world is still present, if one desires happiness and does not accumulate merit, what can one do after nirvana? One should aspire to be in the presence of that Victorious One. Whoever has abandoned all the bad migrations, and has obtained happiness among gods and humans, as well as nirvana...
Tibetan
ཐོབ་བདེ་བར་འགྱུར་འདོད་པ། །མཚུངས་མེད་དེའི་གན་དུ་དེ་དག་དོང་། །དེ་ནི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། །དེ་ནི་དེད་དཔོན་མཆོག་གི་ལམ་མཚོན་པ། །དེ་ནི་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་དམ་པ་འཆང་། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་རྟེན་དང་དཔུང་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་འདི་དག་སྨྲས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་གྱུར། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གང་ནས་བྱུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་གཉིས་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལེགས་པར་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་དེའི་གན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་དང་བཅས་ཏེ་ང་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀྱང་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་རྔ་ནི་རབ་ཏུ་རྡུང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ནི་རབ་ཏུ་འབེབས། འོད་ཟེར་ནི་འབྱིན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལེགས་པར་སྤྲུལ་པ་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ཕྱིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དེས་སེམས་ཅན་བག་མེད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འདུག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ
Chinese
欲得易成就，于无比者前趋近之。 彼乃药王施甘露，彼乃导师示胜道。 彼乃持珍宝之法王，彼乃一切有情之怙恃与助伴。 其后，由菩萨摩诃萨顶髻宝以偈颂宣说此等殊胜之行，三千大千世界亦为之震动。 具寿舍利子亦闻此等偈颂，闻已，向世尊如是禀白： “世尊，如此具义之偈颂从何而来？”世尊告曰：“舍利子，于东方，越过此佛土九十九百千俱胝之数，有一世界名为善现。彼处有如来、应供、正等觉，名为清净妙住，现今住世，说法度众。彼处有菩萨摩诃萨名为顶髻宝，与百千菩萨众一同前来瞻仰我、礼敬我、供养我。 十方汇聚之菩萨摩诃萨众亦为瞻仰之故，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等百千眷属围绕，于前鸣鼓、降花雨、放光芒，三千大千世界为之震动。菩萨之大威力与菩萨之大神通，使善现世界隐没，而至此娑婆世界。 舍利子，彼菩萨摩诃萨顶髻宝为令放逸之有情觉醒，于梵天界安住，宣说此等偈颂。”世尊如是说。舍利子。
English
Wishing to easily attain accomplishment, approach the incomparable one. He is the king of medicine, bestowing nectar; he is the guide, showing the supreme path. He is the Dharma king, holding precious jewels; he is the refuge and companion of all sentient beings. Thereafter, the Bodhisattva Mahasattva Crown Jewel, with verses, proclaimed these excellent practices, and the three thousand great thousand worlds also resonated with the sound. The venerable Sharadvatiputra also heard these verses. Having heard them, he addressed the Blessed One thus: "Blessed One, from whence did these verses, so full of meaning, arise?" The Blessed One replied: "Shariputra, in the eastern direction, beyond ninety-nine hundred thousand kotis of Buddha-fields from this Buddha-field, there is a world called Well-Appeared. There, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Pure Abode, now resides, lives, and teaches the Dharma. From there, the Bodhisattva Mahasattva named Crown Jewel, together with a hundred thousand Bodhisattvas, came to behold me, pay homage to me, and make offerings to me. Also, for the sake of beholding, these Bodhisattva Mahasattvas gathered from the ten directions, surrounded by hundreds of thousands of retinues of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, beat drums, rained down flowers, emitted light, and shook the three thousand great thousand worlds. Through the great power of the Bodhisattva and the great miracles of the Bodhisattva, the world of Well-Appeared disappeared and came to this Saha world. Shariputra, that Bodhisattva Mahasattva Crown Jewel, in order to awaken the heedless sentient beings, dwells in the Brahma realm and speaks these verses." Thus spoke the Blessed One. Shariputra.
Tibetan
་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གོ་བར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ ཏུ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་རྔ་ནི་རབ་ཏུ་རྡུང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ནི་རབ་ཏུ་འབེབས། འོད་ཟེར་ནི་འབྱིན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོ་འམ། སྟོབས་དང་བདེ་བར་རེག་པ་ལ་གནས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉན་པའི་སླད་དུ་འདིར་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལ་གནས་ན་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་ལ་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། རང་གི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་ པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ
Chinese
这些偈颂使三千大千世界得以理解，并且使无量众生也种下了善根。然后，菩萨摩诃萨宝髻与那百千菩萨一同，与天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等百千众围绕，在前引导，击鼓，降下花雨，放出光芒，使三千大千世界震动，以菩萨的大威力和大神通，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊之足，绕世尊三匝，与那些菩萨摩诃萨，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等百千众多，一同在世尊面前坐下。在一方坐定后，菩萨宝髻对世尊说道：世尊，如来、应供、正遍知、完全清净、善安住者，世尊您少恼吗？少有忧虑吗？行动轻快吗？安乐吗？安住于力量和快乐的接触中吗？这样问候病情。世尊，我为了听闻菩萨摩诃萨们的清净行，所以来到这里。世尊，菩萨们安住于何种清净行才能达到最圆满、最成就、安乐、最清净，并且使他们的一切习气连接的烦恼不再生起，以及以自己的清净行能够彻底了解一切众生的心行，并且如实地了解行为的相状呢？
English
These verses made the trichiliocosm understandable, and also caused immeasurable beings to plant roots of virtue. Then, the Bodhisattva Mahasattva Ratnakuta, together with those hundred thousand Bodhisattvas, surrounded and led by hundreds of thousands of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, beat drums, rained down flowers, emitted light, shook the trichiliocosm, and with the great power and great magical abilities of the Bodhisattva, went to where the Bhagavan was, and upon arriving, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, and together with those Bodhisattva Mahasattvas, and the hundreds of thousands of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, sat down in front of the Bhagavan. After sitting down on one side, the Bodhisattva Ratnakuta said to the Bhagavan: "Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, perfectly pure, well-abiding, Bhagavan, do you have little trouble? Little worry? Light movement? Are you comfortable? Do you abide in strength and pleasant contact?" Thus he inquired about the illness. "Bhagavan, I have come here to hear the pure conduct of the Bodhisattva Mahasattvas. Bhagavan, in what pure conduct do Bodhisattvas abide to attain the most perfect, most accomplished, comfortable, and most pure state, and to prevent all the afflictions connected to their habitual tendencies from arising, and to thoroughly understand the mental conduct of all beings through their own pure conduct, and to understand the characteristics of conduct as they truly are?