Tibetan
་སུ་དག་པ་སྟེ། ལྟ་བ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བག་ལ་ཉལ་བཞི་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་ཀྱི་བག་ལ་ཉལ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བག་ལ་ཉལ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་བག་ལ་ཉལ་ཏེ། བག་ལ་ཉལ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་འདུ་ཤེས་བཞི་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཙང་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་སྟེ། འདུ་ཤེས་བཞི་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ངག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཆགས་པ་གསུམ་ལས་ཤིན་དུ་འདས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་སྨིན་ པ་ལ་ཆགས་པ་དང་། འགྱོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཐེག་པ་དམན་པར་བསྔོ་བ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་འཇིགས་པ་གསུམ་ལས་ཤིན་དུ་འདས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་འཇིགས་པ་དང་། རློམ་སེམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་འཇིགས་པ་སྟེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་ལས་ཤིན་དུ་འདས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྒྱ་བཞིས་བཏབ་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། རྒྱ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་བཏབ་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་བཞི་དང་མི་བྲལ་བར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་མ་བྲལ་བར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དྲན་པ་བཞི་དང་མི་འབྲལ་བར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དེ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སེམས་དྲན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དྲན་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དྲན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་པ་དྲན་པ་སྟེ དྲན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་མ་བྲལ་བར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། བདག་གི་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། འཁོར་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྒྱུ་མའི་ཆོས་སུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བསྔོ་བ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་སྟེ། རྣམ་པ་གཅིག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཉམ་པ་མེད་པའི་སེམས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སེམས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པའི་སེམས། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སེམས། འདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་སེམས། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་སེམས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་སེམས། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད་མི་འདོར་ཞིང་སྲུང་བ་དང་། སྦེད་པ་དང་མ་བརྗེད་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི
Chinese
是完全清净的，对这八种见解完全清净地行布施。他完全断除了四种随眠而行布施。四种是什么呢？异生之法的随眠，声闻之法的随眠，独觉之法的随眠，以及习气连接的随眠。完全断除了这四种随眠而行布施。他完全断除了四种想而行布施。四种是什么呢？常想，乐想，净想，我想，我想。完全断除了这四种想而行布施。他以四种清净的方式行布施。四种是什么呢？身体完全清净，语言完全清净，心完全清净，思想完全清净。以这四种方式完全清净地行布施。他远远超越了三种贪执而行布施。三种是什么呢？对异熟的贪执，对后悔的贪执，以及对发愿趋向小乘的贪执。远远超越了这三种贪执而行布施。他远远超越了三种怖畏而行布施。三种是什么呢？增上慢的怖畏，傲慢心的怖畏，以及魔业的怖畏。远远超越了这三种怖畏而行布施。他以四种印封而行布施。四种是什么呢？以内空性之印封，以外空性之印封，以有情空性之印封，以及以菩提空性之印封。以这四种印封而行布施。他不离四种精勤而行布施。四种是什么呢？令一切有情满足的精勤，圆满成办一切佛法的精勤，圆满具足妙相好（的精勤），以及清净佛
English
is completely pure, and he gives alms with complete purity in these eight views. He gives alms after completely abandoning the four latent tendencies. What are the four? The latent tendency of the Dharma of ordinary beings, the latent tendency of the Dharma of Hearers, the latent tendency of the Dharma of Solitary Buddhas, and the latent tendency of habitual connection. He gives alms after completely abandoning these four latent tendencies. He gives alms after completely abandoning the four perceptions. What are the four? The perception of permanence, the perception of happiness, the perception of purity, and the perception of self, the perception of self. He gives alms after completely abandoning these four perceptions. He gives alms with four completely pure aspects. What are the four? Complete purity of body, complete purity of speech, complete purity of mind, and complete purity of thought. He gives alms with complete purity in these four aspects. He gives alms after completely transcending the three attachments. What are the three? Attachment to maturation, attachment to regret, and attachment to dedicating to the inferior vehicle. He gives alms after completely transcending these three. He gives alms after completely transcending the three fears. What are the three? The fear of excessive pride, the fear of arrogance, and the fear of the actions of demons. He gives alms after completely transcending these three. He gives alms after sealing with four seals. What are the four? Sealing with the seal of inner emptiness, sealing with the seal of outer emptiness, sealing with the seal of sentient being emptiness, and sealing with the seal of Bodhi emptiness. He gives alms after sealing with these four seals. He gives alms without separating from the four diligent endeavors. What are the four? The diligent endeavor to satisfy all sentient beings, the diligent endeavor to completely accomplish all the Buddha's Dharmas, the diligent endeavor to completely perfect the excellent marks and signs, and the diligent endeavor to purify the Buddha
Chinese
增长精进，不离这四种精进的开始，行布施。不离四种忆念而行布施。四者为何？忆念菩提心之心，忆念见佛，忆念大慈悲，忆念舍弃一切有情之烦恼，不离这四种忆念而行布施。以三轮清净而行布施，三者为何？自之眷属清净，有情之眷属清净，菩提之眷属清净，以这三种眷属清净而行布施。以四种清净之智慧清净而行布施。四者为何？布施之智慧清净，令有情之意乐满足之智慧清净，于幻化之法中个别分别之智慧清净，于回向中个别分别之智慧清净，以这四种清净之智慧清净而行布施。 种姓之子，如是入于法之菩萨，其布施波罗蜜多之行持清净，极清净。种姓之子，此乃菩萨之布施波罗蜜多之行持清净。 种姓之子，彼菩萨之持戒波罗蜜多之行持清净为何？种姓之子，菩萨之持戒波罗蜜多之行持清净乃一种，一种为何？ 如此，菩提心乃无等之心，乃不共之心，乃胜于一切三界之心，乃压伏一切声闻与独觉之心，乃调伏一切所调伏之心，乃令业与烦恼之障碍完全灭尽之心，乃救度一切有情之心，不舍弃、守护、隐藏、不忘失一切无量功德珍宝之心。种姓之子，此
English
Generating diligence, one practices generosity without being separated from these four kinds of diligence. One practices generosity without being separated from the four kinds of mindfulness. What are the four? Mindfulness of the mind of bodhicitta, mindfulness of seeing the Buddha, mindfulness of great compassion, and mindfulness of abandoning the afflictions of all sentient beings. One practices generosity without being separated from these four kinds of mindfulness. One practices generosity with the three circles being completely pure. What are the three? One's own retinue being completely pure, the retinue of sentient beings being completely pure, and the retinue of enlightenment being completely pure. One practices generosity with these three circles being completely pure. One practices generosity with the four kinds of completely pure knowledge being completely pure. What are the four? The knowledge of generosity being completely pure, the knowledge of satisfying the minds of sentient beings being completely pure, the knowledge of individually discriminating illusory phenomena being completely pure, and the knowledge of individually discriminating dedication being completely pure. One practices generosity with these four kinds of completely pure knowledge being completely pure. Son of good family, a bodhisattva who has entered such a dharma, the practice of his generosity paramita becomes completely pure, extremely pure. Son of good family, this is the completely pure practice of the generosity paramita of a bodhisattva. Son of good family, what is the completely pure practice of the morality paramita of that bodhisattva? Son of good family, the completely pure practice of the morality paramita of a bodhisattva is of one kind. What is the one kind? It is like this: the mind of bodhicitta is an unequaled mind, a unique mind, a mind that is superior and distinct from all three realms, a mind that overwhelms all shravakas and pratyekabuddhas, a mind that tames all those to be tamed, a mind that completely exhausts the obscurations of karma and afflictions, a mind that liberates all sentient beings, and one does not abandon, protect, conceal, or forget that mind, which is the mind of all immeasurable qualities and jewels. Son of good family, this