Tibetan
པས་ན། །ཆོས་ཐོས་སེམས་ཅན་རྟག་ཏུ་དག་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ཐོབ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་བསྐལ་པ་འམ་བསྐལ་པ་ལས། །ལྷག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། །གང་ཆོས་བསྟན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐའ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་བསྙམ་དུ་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་འམ། །ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ནོར་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་འམ། ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་དེ་ ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ནོར་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་ཞིང་འདི་ལྟར་ཤིན་སྟོབས་དང་ལྡན་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་འདོད་པས་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་འགྱུར་བའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་ལས་ལས་ཤིན་དུ་འདའ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་དང་། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བརྒྱན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་དང་། སངས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་འགྱུར་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
因此，聽聞佛法的眾生恆常清淨的那些，所有一切也都獲得隨順的堪忍。善男子，我用劫或超過劫的時間，讚歎那如來無垢光所顯現的佛土功德，即使宣說那不可思議的佛法教示，也無法窮盡其功德邊際。善男子，當時那時節，名為菩薩精進熾燃者，你是否懷疑或猜想那是另一個人？或者心生二念？不應那樣看待。為何如此說呢？因為當時那時節，我就是名為菩薩精進熾燃者。善男子，當時那時節，名為童子寶賢的王子，你是否懷疑或猜想那是另一個人？即使心生二念，也不應那樣看待。為何如此說呢？因為菩薩摩訶薩慈氏，在當時那時節，就是名為童子寶賢的王子。善男子，像這樣，往昔的菩薩們對於成熟眾生毫不厭倦，並且像這樣具有極大的力量，示現精進。善男子，因此，想要成熟眾生的菩薩，無論如何都應當像名為菩薩精進熾燃者那樣學習。為何如此說呢？善男子，成熟眾生是菩薩們的事業。善男子，這四者是菩薩們的菩薩事業，將會聚集一切佛法。哪四者呢？就像這樣：遠遠超越魔業是菩薩的事業，清淨佛土是菩薩的事業，莊嚴身語意是菩薩的事業，如實成辦一切佛法是菩薩的事業。善男子，這四者是菩薩們的菩薩事業，將會聚集一切佛法。善男子，此外，菩薩們的
English
Therefore, those sentient beings who constantly purify themselves by hearing the Dharma, may all attain forbearance in accordance with it. Son of good family, even if I were to praise the qualities of the world realm of that Tathagata Stainless Light Appearance for a kalpa or more than a kalpa, and even if I were to fully describe that inconceivable Dharma teaching, the limit of its qualities would not be exhausted. Son of good family, do you doubt or wonder if that Bodhisattva named Burning with Diligence who appeared at that time was someone else? Or do you have any doubts? You should not view it that way. Why is that? Because at that time, I myself was that Bodhisattva named Burning with Diligence. Son of good family, do you doubt or wonder if that young prince named Jewel Virtue who appeared at that time was someone else? Even if you have doubts, you should not view it that way. Why is that? Because the Bodhisattva Mahasattva Maitreya was that young prince named Jewel Virtue at that time. Son of good family, in this way, the Bodhisattvas of the past were never weary of fully ripening sentient beings, and in this way, they possessed great strength and closely demonstrated diligence. Son of good family, therefore, a Bodhisattva who desires to fully ripen sentient beings should definitely train in the way of that Bodhisattva named Burning with Diligence. Why is that? Son of good family, fully ripening sentient beings is the activity of the Bodhisattvas. Son of good family, these four are the activities of the Bodhisattvas, which will gather all the Buddha's teachings. Which four? Like this: greatly transcending the activities of Mara is the activity of the Bodhisattva, purifying the Buddha-field is the activity of the Bodhisattva, adorning body, speech, and mind is the activity of the Bodhisattva, and perfectly accomplishing all the Buddha's teachings is the activity of the Bodhisattva. Son of good family, these four are the activities of the Bodhisattvas, which will gather all the Buddha's teachings. Son of good family, furthermore, the
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་འགྱུར་བ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བསམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྨན་སྦྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཅུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཀང་བས་ཀྱང་རིན་དུ་མི་བཟོད་པའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་གཙུག་ན་མཆིས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་། བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བོར་གྱུར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། ནམ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དུ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དཀར་པོ་དང་། ལེབ་རྒན་དང་ཤེལ་དང་དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དེ་དག་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱས་ནས་སླར་ཡང་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་མྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོས་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་གཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ད
Chinese
菩萨的事业能完全摄集诸佛之法有四种。何为四？即入于三摩地的智慧，完全了知诸根的智慧，息灭一切疾病的施药智慧，以及能完全寂灭一切烦恼之疾的不动摇智慧。种姓之子，这四种是菩萨们的菩萨事业，能完全摄集诸佛之法。之后，菩萨摩诃萨顶上珍宝，以无量无数百千万亿劫的善根所成就的顶髻珍宝，即使以充满十个三千大千世界的七宝也无法估价，将此顶髻珍宝献给如来后，说了这样的话：世尊，我顶上的这颗珍宝献给如来，以此善根，愿我获得顶髻不可见，愿我具备佛陀智慧之顶髻，不可思议。之后，世尊那时露出了微笑。这是诸佛世尊的法性，何时露出微笑，从世尊的口中发出各种颜色、各种色彩的光芒，如蓝色、黄色、红色、白色，以及青金石、水晶和银色的光芒。这些光芒遍布无边无际的世界，直至梵天世界，甚至使日月的光辉也完全消失，然后又返回，围绕世尊百千匝，最后没入世尊的顶髻中。之后，名为敏捷勇的菩萨从座位上站起，将袈裟搭在单肩上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，以偈颂赞颂世尊：
English
The activities of a Bodhisattva completely gather all the Buddha's teachings, and there are four such activities. What are the four? They are the wisdom of entering into samadhi, the wisdom of completely understanding the senses, the wisdom of giving medicine that pacifies all diseases, and the unwavering wisdom that completely pacifies all afflictive diseases. Sons of the lineage, these four are the activities of Bodhisattvas, which completely gather all the Buddha's teachings. Then, the Bodhisattva Mahasattva 'Jewel on the Crown' offered the precious jewel on his crown, which was accomplished by the roots of virtue from immeasurable, countless, hundreds of thousands of billions of eons, a jewel that could not be valued even by filling ten three-thousand great thousand world systems with the seven precious jewels. After offering this precious jewel on his crown to the Tathagata, he spoke these words: "Bhagavan, by the root of virtue of offering this precious jewel on my crown to the Tathagata, may I obtain an invisible crown, and may I possess the inconceivable crown that is the wisdom of the Buddha." Then, the Bhagavan smiled at that time. This is the Dharma-nature of the Buddhas, the Bhagavatans. When they smile, rays of light of various colors and various hues emanate from the door of the Bhagavan's mouth, such as blue, yellow, red, white, lapis lazuli, crystal, and silver colors. These rays of light pervaded those limitless and boundless world systems, rising up to the world of Brahma, and even completely extinguished the splendor of the moon and sun. Then, they returned again, circumambulating the Bhagavan hundreds of thousands of times, and finally disappeared into the crown of the Bhagavan's head. Then, the Bodhisattva named Quick Courage arose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt down with his right knee on the ground, and, facing the Bhagavan, folded his palms together and praised the Bhagavan with verses: