Tibetan
། དེ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེས་མཐོང་ནས་གཤེ་རྒྱ་ཞིང་ཚིག་ངན་པ་རྩུབ་པོ་སྣ་ཚོགས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་ས་དང་རྡུལ་ཀྱང་གཏོར། དེ་ལ་ལག་པ་དང་དབྱུག་པ་དང་། བོང་བས་ཀྱང་བརྡེགས་སོ། །དེས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ཏེ། ལུས་ལ་རེག་ཅིང་ཚོར་བར་འགྱུར་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་འཁྲུགས་པ་འམ། གཤེ་བའམ་ཁོང་ཁྲོ་བ་འམ། ཕྱིར་ལོག་པར་མ་གྱུར་གྱི་སྟེང་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་སྟོབས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྐྱེད་དེ་དེ་ལོ་སྟོང་ལོན་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གང་གཅིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། སྨད་པ་དང་བསྡིགས་པ་དང་། རྡེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར། དེ་ལོ་ཁྲི་ལོན་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་ཁང་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ལོན་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་ཁང་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ནས། ལོ་བདུན་ཁྲི་ལོན་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་ཁང་དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལོན་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་ཁང་བདུན་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ནས་གདོད་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ནོར་དཔལ་དེས་ཚིག་སྟེར་ཏེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཅི་འདོད་ཅི་ཞིག་ཚོལ། ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས་སྨྲོས་ཤིག་དང་། ཅི་ནུས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་ཇི་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་དེས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མནགས་ནུས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ་སྙམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་དེས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ནོར་དཔལ་དེ་སེམས་ རབ་ཏུ་དང་བར་ཤེས་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཟས་དང་སྐོམ་དང་གོས་དང་བཟའ་བ་རྣམས། །གཞོན་ནུ་བདག་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡང་མེད། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ནི་ཉེར་གཞག་ནས། །བདག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་འདིར་འོངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དོན་མཛད་དྲང་སྲོང་ཆེར་བྱུང་བ། །མི་མཆོག་དྲི་མ་མེད་པ་སྣང་ཞེས་བྱ། །དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་ཆོས་སྟོན་ཏེ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པས་མི་འཆི་འཐོབ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་ན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བརྒྱ་ལམ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མུན་ནག་སྒྲོན་གྱུར་པ། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་མངའ་བ་དེ་སྐྱེས་ན། །ཁྱོད་ནི་འདི་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཆགས། །གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་མྱོས། །སྐྱིད་མྱོས་དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྲིད་མྱོས་པས་ན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བར་ཡོང་མི་འགྲོ། །ལོངས་སྤྱོད་མི་རྟག་དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྲིད་སྲོག །རྩྭ་རྩེའི་ཟིལ་ཐིགས་འདྲ་ཞེས་རྒྱལ་བས་གསུངས། །གང་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐོས་ཀྱང་མྱོས་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆ་མ་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་འདི་ན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཞུགས་ལ། །སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་གཉེར་ཏེ་གྲོལ་བར་གྱིས། །ཁྱོད་བདག་ད་ལྟར་འདོད་པའི་བྲན་གྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་མྱོས་པས་སྐྱེ་བོ་འདུལ་བར་འགྱུར། །ང་རྒྱལ་སྤོངས་ཏེ་ཉོན་མོངས་རྣམས་སོལ་ལ། །ད་ནི་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དེ་འཇིག་རྟེན་སྙིང་བརྩེ་གྱིས། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་གདུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །རྒྱལ་བུས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཐོས་ནས། །ང་རྒྱལ་སྤོངས་ཏེ་གུས་པ་རབ་བསྐྱེད་ནས། །བརྩོན་འགྲུས་འབར་བའི་རྐང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །གང་སྔོན་བདག་གིས་གནོད་བགྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱ། །འདོད་དང་དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་མི་ཚོལ། །ང་རྒྱལ་ཐ་བའི་སྐྱོན་དང་དྲེགས་སྤངས་ཏེ། །མྱུར་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གན་དུ་འགྲོ། །དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱད་བཅུས་བསྐོར། །མེ་ཏོག་ན་བཟའ་སྤོས་དང་བདུག་པ་ཐོགས། །དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་སྐྱེས་བུ་མཆོག །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་སོང་། ། བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དེ་ནས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་འདུག །རྒྱལ་བུ་དེ་ཡིས་ཚིག་ནི་འདི་སྨྲས་སོ། །གང་ཕྱིར་སྐྱོ་མེད་སེམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ན། །བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་བདག་གི་སྟོན་པ་མགོན། །ཇི་ལྟར་དེ་ནི་མཆོད་པའི་འོས་ལགས་ན། །དེ་ལ་ལན་དུ་ཕན་པ་བགྱིད་མི་ནུས། །བདག་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ལ་གུས་པ་གང་མ་བགྱིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་རིང་སོ་སོར་བཤགས། །བདག་གི་ནོངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་མཁྱེན་མཛོད། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་དམ་མཆོག་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི། །སླན་ཆད་བག་མེད་སྤྱོད་པ་མི་བགྱིའོ། །རྒྱལ་བུ་དེ་ཡིས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་སྤངས་ཏེ། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་བརྒྱད་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་བསྐོར། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འདི་ནི་ཡོངས་ཚོལ་ཞིང་། །མངོན་བྱུང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །རྒྱལ་བས་དེ་དག་གི་ནི་བསམ་མཁྱེན་ནས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་མཆོག་རབ་ཏུ་བསྟན་
Chinese
那大群人看到他，就辱骂他，说各种难听的粗话，还向他抛撒泥土和尘土。他们还用手、棍棒和拳头殴打他。他虽然看到、听到，身体感受到接触和感觉，但菩萨精进炽燃者没有激动，没有辱骂，没有愤怒，没有退缩，反而更加坚定地增强精进的力量，变得更加强大，并生起大慈悲心。就这样，他过了千年，进入王宫的第一道门。即使受到所有的诽谤、威胁和殴打，他也没有丝毫厌倦。就这样，他过了一万年，进入王宫的第二道门。就这样，他过了两万年，进入王宫的第三道门，直到过了七万年，进入王宫的第六道门。就这样，他过了八万四千年，进入王宫的第七道门。然后，年轻的王子财护才开口说话：“比丘，你想要什么？你在寻找什么？说出你需要什么，我将尽我所能地给予。”年轻的王子对这位比丘生起了极大的敬佩之情，心想：这位比丘能够忍受如此程度的厌恶，真是太令人惊叹了！种姓之子，那时，菩萨摩诃萨精进炽燃者知道年轻的王子财护的心已经完全平静下来，于是说了这些偈颂：食物、饮料、衣服和食物，年轻人，我什么都不需要。因为我心中怀着无染的心，所以我作为佛法的使者来到这里。一位利益世界的伟大贤哲已经出现，这位无垢的人中之尊被称为光明。他宣讲能彻底消除痛苦的佛法，任何众生听闻都能获得不死。在无数千百万劫中，诸佛才会出现一次。现在，照亮世界黑暗的明灯，拥有殊胜功德的那位已经诞生。你却沉迷于此地的欲望，总是执着于形色和享乐。
English
When that great crowd of people saw him, they reviled him and spoke all kinds of harsh and abusive words, and they threw earth and dust at him. They also beat him with their hands, sticks, and fists. Although he saw, heard, and felt the touch and sensation on his body, the bodhisattva Ever-blazing Exertion did not become agitated, did not revile, did not become angry, and did not turn back. Instead, he further increased the power of his steadfast exertion, became even more powerful, and generated great compassion. In this way, he spent a thousand years and entered the first gate of the royal palace. Even though he was subjected to all kinds of slander, threats, and beatings, he did not become discouraged in the slightest. In this way, he spent ten thousand years and entered the second gate of the royal palace. In this way, he spent twenty thousand years and entered the third gate of the royal palace, and so on, until he spent seventy thousand years and entered the sixth gate of the royal palace. In this way, he spent eighty-four thousand years and entered the seventh gate of the royal palace. Then, the young prince Wealth Guardian finally spoke, saying, "Bhikkhu, what do you want? What are you looking for? Tell me what you need, and I will give it to you to the best of my ability." The young prince developed a great sense of wonder towards the bhikkhu, thinking, "It is truly amazing how much aversion this bhikkhu is able to endure!" Son of good family, then, the bodhisattva mahasattva Ever-blazing Exertion, knowing that the mind of the young prince Wealth Guardian had become completely pacified, spoke these verses at that time: Food, drink, clothing, and sustenance, young one, I have no need for any of them. Because I hold in my mind a stainless heart, I have come here as a messenger of the Dharma. A great sage who benefits the world has arisen, that stainless supreme among humans is called Light. He teaches the Dharma that utterly eliminates suffering, and any sentient being who hears it will attain immortality. In countless hundreds of thousands of millions of eons, the buddhas will appear just once. Now, that one who has become a lamp illuminating the darkness of the world, who possesses supreme qualities, has been born. You, however, are attached to the qualities of desire in this place, always clinging to forms and enjoyments.
Chinese
亦复耽迷。 如是耽于王位者， 不来瞻仰法王矣。 受用无常如是王位命， 如草尖露珠，如是佛所说。 是故虽闻佛陀亦耽迷， 此非王子汝之分。 汝于此处趣入殊胜菩提， 亦当照护有情令解脱。 汝今成我欲之奴仆， 云何耽迷调伏诸众生？ 舍弃我慢平息诸烦恼， 今当诣往佛陀前。 策励精进慈爱诸世间， 莫于后时成忧戚。 王子闻此偈颂已， 舍弃我慢生起极大恭敬， 顶礼精进炽燃之莲足， 祈请宽恕昔时我所作损害。 我当舍弃一切诸王位， 不求欲乐以及诸受用。 舍弃我慢争端之过失与骄慢， 速疾诣往善逝处。 彼为八十俱胝有情所围绕， 手持鲜花衣物香及熏香， 无垢显现殊胜之士夫， 亲近诣往彼佛陀前。 诣往善逝处之后， 顶礼莲足，其后作供养， 如是安住于如来之前， 彼王子如是宣说此语。 以何无厌之心所策励， 精进炽燃乃我导师怙主。 云何彼乃应供之福田， 然我不能回报彼之恩。 我今于世间怙主前忏悔， 于法王处未作诸恭敬， 所有彼等今日一一皆忏悔， 祈请世间怙主垂知我之过。 为利有情生起慈悲后， 我当趣入殊胜菩提道， 未得殊胜菩提之前， 其后不作放逸行。 彼王子舍弃一切诸王位， 为八十俱胝有情所围绕， 此乃圆满寻求殊胜菩提， 于现证佛陀之教法中出家。 佛陀垂知彼等之意乐， 如是开示殊胜菩提道。
English
Also addicted to intoxication. Likewise, being intoxicated with kingship, They will not come to see the King of Dharma. Just as enjoyment is impermanent, so is the life of kingship, Like a dewdrop on the tip of a blade of grass, so the Victorious One said. Therefore, even though hearing the Buddha, one becomes intoxicated, This is not the part of you, Prince. You, here, enter the supreme Bodhi, And also take care of sentient beings and liberate them. If you are now a slave to desire, How can you, being intoxicated, subdue beings? Abandon pride and pacify all afflictions, Now go to the presence of the Victorious One. Generate diligence and cherish the world, Lest you become afflicted in the future. Having heard this verse from the Prince, Having abandoned pride and generated great respect, Having prostrated to the feet of blazing diligence, I beg forgiveness for the harm I did before. I shall abandon all kingdoms, I shall not seek desires and all enjoyments. Having abandoned the faults of pride and contention and arrogance, Quickly go to the Sugata. He is surrounded by eighty million beings, Holding flowers, garments, incense, and fumigation, The immaculate appearance, the supreme man, Approached near to that Victorious One. Having gone to the Sugata, Having prostrated at his feet, then having made offerings, Thus, he sat before the Tathagata, That prince spoke these words: Because of being urged by a tireless mind, Blazing with diligence, my teacher, protector. How is he a field of merit worthy of offerings, Yet I cannot repay his kindness. I now confess before the protector of the world, I did not show respect to the King of Dharma, All those I confess individually today, May the protector of the world know my faults. Having generated compassion for the sake of sentient beings, I shall enter the supreme path of Bodhi, Until I attain the supreme Bodhi, Thereafter, I shall not engage in careless conduct. That prince abandoned all kingdoms, Surrounded by eighty million sentient beings, This is completely seeking the supreme Bodhi, Ordained in the teachings of the manifest Buddha. The Buddha, knowing their intentions, Thus, taught the supreme path of Bodhi.