Tibetan
རྟེན་གྱིས་དགའ་བའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་དད་པ་དང་མོས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་ལྷ་དང་མི་དེ་དག་གིས་ཀྱེ་མའོ་བསྐལ་པ་འདི་ནི་དགའ་བར་གྱུར་པའོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས་དེའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་དེའི་མིང་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བཏགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟས་བརྟགས་ཀྱང་དེ་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ཙམ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་དེ་ཙམ་དུ་ཉམས་དགའ་བར་གྱུར་པས་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལྷས་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྷས་རྣམ་པར་བལྟས་པ་དེའི་གཞི་ནི་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཤ་སྟག་སྟེ། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱིས་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དེའི་ཕྱེ་མ་ཁལ་གཅིག་གི་རིན་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལངས་པའི་དྲིས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་ཁྱབ་བོ། །ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་གྱུར་བའི་ས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བང་ཆེན་པོ་ཤ་སྟག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། པད་མ་དེ་དག་གི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྟག་ཏུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་དེ་དག་ཀྱང་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་པུ་ཤུ་དང་། སྒོ་ཁང་དང་ཁྱམས་དང་། རྟ་བབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་གནས་པ་མེད་དོ། །མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །དེ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འདུག་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་གི་ནང་དུ་འཇུག་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མངལ་ན་གནས་པ་ཡང་མེད་དེ། །མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བུ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་ཡང་མི་གྲག་གོ །ངན་སོང་རྣམས་མེད་དོ་ངན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་མེད་དོ། །སྡུག་ བསྔལ་ཡང་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཁ་ཟས་རགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །མི་དག་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་དགའ་བའི་ཟས་ཅན་ནོ། །མོས་པ་བརླབས་པོ་ཆེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེ་ན་ཐེག་པ་གཞན་གྱི་མིང་ཡང་མེད་དོ། །གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་ཐོགས་ཤིང་དཔུང་རྒྱན་དང་རྣ་ཆས་བརྒྱན་པ། ལྷའི་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་གྱུ
Chinese
听到了依凭而喜悦的声音。听到之后，生起了极大的欢喜、信心和敬仰。之后，天人和人们都说：“哎呀，这个劫是多么令人喜悦啊！”因为说了这样的话，所以那个劫的名字就被称为“喜悦”了。种姓之子，那个世界，即使诸天都观看观察，也不会厌倦，因为它是如此的美丽，如此的令人愉快，所以那个世界被称为“被天神观视”。种姓之子，那个被天神观视的世界，它的地基完全是旃檀蛇心木。一个三千大千世界，也无法承受那一丁点旃檀蛇心木的粉末的价格。从那个世界散发出的香气，遍布十方无量无边的世界。在那由旃檀蛇心木形成的广大土地上，完全涌现出名为“光网显现”的巨大莲花。那些莲花的光芒，使那个世界永远光明。那些人也享用着由旃檀粉末制成的楼阁，楼阁装饰着门房、走廊和下马处。那个世界没有村庄、城市和城镇。那些人全部都在空中行走。他们获得了极高的神通，进入到空中中央的楼阁之中，在空中行走。那个世界也没有胎生。那些人全部都是化生。那里连女人的名字也听不到。没有恶趣，也没有恶道。没有痛苦。那个世界也没有粗糙的食物。那些人全部都具有神通和禅定的喜悦之食。他们以极大的信心进入大乘，那里连其他乘的名字也没有。那个世界的那些人，全部都戴着金色的头饰，佩戴着臂钏和耳环，具有天人的颜色和形貌。
English
The sound of joy arising from dependence was heard. Having heard it, great joy, faith, and devotion arose. Then, the gods and humans said, "Oh, how joyful is this kalpa!" Because they spoke thus, that kalpa was named 'Joyful.' Son of good family, that world, even if all the gods were to look and examine it, they would not be satiated, because it is so beautiful to behold and so delightful. Therefore, that world is called 'Observed by the Gods.' Son of good family, the foundation of that world 'Observed by the Gods' is entirely made of sandalwood snake heartwood. Even a thousand world systems could not afford the price of a single load of powder from that sandalwood snake heartwood. The fragrance emanating from that world pervades countless immeasurable world systems in the ten directions. On that vast land made of sandalwood snake heartwood, great lotus flowers called 'Manifestation of a Net of Light' constantly arise. The light of those lotuses makes that world always bright. Those beings also enjoy mansions made of sandalwood powder, well-adorned with gatehouses, corridors, and horse-landing places. In that world, there are no villages, cities, or towns. All those beings travel in the sky. Having attained supreme clairvoyance, they enter into the mansions situated in the center of the sky and travel in the sky. In that world, there is also no womb-birth. All those beings are born miraculously. Even the name of 'woman' is not heard there. There are no evil destinies, and there are no bad migrations. There is no suffering. In that world, there is also no coarse food. All those beings have clairvoyance and the food of the joy of meditation. They enter the Great Vehicle with great faith, and there, even the name of another vehicle does not exist. All those beings of that world wear golden crowns, adorned with armlets and earrings, possessing the color and form of gods.
Tibetan
ར་པ་ཤ་སྟག་གོ །གང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་དེ་དག་གི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཏུ་བཀའ་སྩལ་པ་ཡང་མེད་དེ། འདི་ལྟར་སེམས་ལ་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་ཚངས་པའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་ཞི་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྷས་རྣམ་པར་བལྟས་པ་དེར་ལྷགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་ཡོན་ཏན་དཀོད་པ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་འདོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་ན་ཏ་ལ་བརྒྱད་བཅུ་སྲིད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་ཚངས་པ་བཀོད་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་རང་བཞིན་དུ་མང་དུ་སྤྱོས་ཏེ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མི་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཉུང་ངུས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མདོར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ནི་ཟུར་ཙམ་གྱིས་གོ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། ཚིག་གཅིག་གིས་ཚིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་སྒྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་སྐར་མདའ་ལ་བརྩམས་ཏེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་སྐར་མདས་འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་ན་མཛེས་ཤིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་ཞེས་གསོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཚིག་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བློ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནི་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་དེས་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུ་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་ཆོས་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་སྐར་མདའ་དེས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཛེས་པར་བགྱིད་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་སྐར་མདའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཛེས་པ་བྱེད་ པའོ། །དེ་བག་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ཙམ་དུ་ཆོས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་མཐར་གཏུགས་པས་གོ་ཆ་རྩོམ་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྡུད་པས་སྦྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། མི་ལྷོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚད་པ་མེད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་དུ་ལེན་པས་བཟོད་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ལས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཚད་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་པ་སྒྲུབ་པས་བསམ་གཏན་ཚད་པ་མེད་པ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཚད་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པས་བྱམས་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། ཕན་པའི་དངོས་པོས་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པས་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། བདག་བདེ་བ་ལ་མི་ཆགས་པས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པས་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་ཅིང་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པས་སངས་རྒྱ
Chinese
仅仅如此。凡是远离烦恼者，即是他们的出家。世尊如来也没有对那些菩萨说要穿袈裟，因为他们的心没有杂染。如来也以梵天的颜色一般的行为，极其寂静地为那些菩萨说法。种姓之子，凡是十方具有大神通的菩萨，为了瞻仰、礼拜和供养世尊如来一切世间皆大欢喜者，来到以天眼观察的世间界。看到那个佛土的功德庄严，感到惊奇，特别赞颂并离去。种姓之子，如来一切世间皆大欢喜者，当为那些菩萨说法时，高八十多拉，显现在虚空中，坐在梵天庄严的狮子座上说法。种姓之子，如来不像现在这样，自然地多说和分别，而不说法。如来以少许的词句来简略地说法。那是什么原因呢？因为那些圣人仅仅通过暗示就能理解，一句可以涵盖百千句。如来也是这样，圆满清净的波罗蜜多行，圆满清净的菩提分法行，圆满清净的证得神通的行，圆满清净的成熟有情行，这四种圆满清净的行，就是针对菩萨宝星而正确地宣说。之后，世尊如来一切世间皆大欢喜者，菩萨摩诃萨宝星向他请问说：世尊，如何菩萨能在轮回中庄严，并且能使众多众生亲近安乐呢？如来就将那些话语广为分别开示。
English
Just that. Whoever is free from afflictions, that is their renunciation. The Blessed One, the Tathagata, did not even tell those Bodhisattvas to wear saffron robes, because their minds are without defilement. The Tathagata also teaches the Dharma to those Bodhisattvas with conduct that is like the color of Brahma, utterly peaceful. Son of good family, whatever Bodhisattvas of the ten directions with great miraculous powers, in order to behold, pay homage, and make offerings to the Blessed One, the Tathagata, the All-World-Rejoicing One, come to that world realm observed by divine eyes. Having seen the qualities and adornments of that Buddha-field, they are amazed, and especially praise and depart. Son of good family, when the Tathagata, the All-World-Rejoicing One, teaches the Dharma to those Bodhisattvas, he rises eighty talas high into the sky and sits on a lion throne adorned with Brahma, and teaches the Dharma. Son of good family, the Tathagata does not teach the Dharma by naturally speaking and differentiating much, as is done now. The Tathagata teaches the Dharma briefly with few words and letters. Why is that? Because those noble beings understand with just a hint, and one word can encompass a hundred thousand words. The Tathagata is also like this: the completely pure conduct of the perfections, the completely pure conduct of the Dharma of the aspects of enlightenment, the completely pure conduct of accomplishing higher knowledge, the completely pure conduct of maturing sentient beings, these four completely pure conducts, are precisely what is correctly and thoroughly taught concerning the Bodhisattva Jewel Star. Then, the Bodhisattva Mahasattva Jewel Star asked the Blessed One, the Tathagata, the All-World-Rejoicing One, this: "Blessed One, how can a Bodhisattva be adorned in samsara and cause many beings to be close and happy?" The Tathagata then extensively explained those words.
Chinese
然后世尊这样说道：“种姓之子，菩萨以无碍的智慧而庄严轮回。如果能充分获得智慧之光，就能使众多众生得以亲近和生活。种姓之子，如来一切世间现喜如是宣说此教法时，有六十千菩萨获得了随顺诸法的殊胜忍耐。” 种姓之子，此后，世尊如来一切世间现喜，菩萨摩诃萨宝星又向他请教说：“世尊，菩萨如何才能庄严菩提之精华？” 听闻此言后，世尊如来一切世间现喜对菩萨摩诃萨宝星这样说道：“种姓之子，菩萨的谨慎就是庄严菩提之精华。 何为谨慎呢？又如何修持诸法呢？譬如，如其所说而行，这就被称为谨慎。 种姓之子，此外，菩萨的谨慎是这样的：以穷尽无量行持而发起无量盔甲，以摄集无量众生而有无尽的无量布施，以不懈怠且随顺佛陀种姓的戒律而有无量的戒律，以承担一切痛苦而有无量的忍耐，以圣者的事业而有无量的精进，以修持无量禅定而有无量的禅定，为了无执著的智慧而有无量的智慧，以无量众生而有无量的慈爱，以利益之事物而有无量的悲悯，以如实修持佛法而有无量地守护轮回，以不执著于自身安乐而有无量地成熟众生，以坚定的精进而有无量的正法，以正确的行为而如实成就功德等等无量，以无量的智慧而
English
Then the Blessed One spoke thus: "Son of good family, the Bodhisattva adorns samsara with unobstructed wisdom. If one can fully obtain the light of wisdom, it will enable many beings to be close and live. Son of good family, when the Tathagata, the All-Worldly Joy, thus expounded this teaching, sixty thousand Bodhisattvas attained the supreme patience of conforming to all dharmas." Son of good family, thereafter, the Bodhisattva Mahasattva Jewel Star asked the Blessed One, the Tathagata, the All-Worldly Joy, again, saying: "Blessed One, how does a Bodhisattva adorn the essence of Bodhi?" Having heard this, the Blessed One, the Tathagata, the All-Worldly Joy, said to the Bodhisattva Mahasattva Jewel Star: "Son of good family, the Bodhisattva's mindfulness is what adorns the essence of Bodhi. What is mindfulness? And how does one practice the dharmas? For example, acting according to what is said, this is called mindfulness. Son of good family, furthermore, the Bodhisattva's mindfulness is like this: By exhausting immeasurable conduct, one initiates immeasurable armor; by gathering immeasurable beings, one has endless immeasurable giving; with precepts that are unremitting and follow the lineage of the Buddha, one has immeasurable precepts; by taking on all suffering, one has immeasurable patience; with the deeds of a noble person, one has immeasurable diligence; by practicing immeasurable samadhi, one has immeasurable meditation; for the sake of wisdom without attachment, one has immeasurable wisdom; with immeasurable beings, one has immeasurable loving-kindness; with beneficial things, one has immeasurable compassion; by truly practicing the Buddha's teachings, one has immeasurable protection of samsara; by not clinging to one's own happiness, one has immeasurable maturation of beings; with steadfast diligence, one has immeasurable Dharma; by correct conduct, one truly accomplishes merit and so forth immeasurably; with immeasurable wisdom, one