Tibetan
་ཕྱོགས་ནས་དེ་བུ་གཅིག་པ་དེ་ལ་འདུག་པར་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡང་འབད་པ་ཆེན་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པའི་ནན་ཏན་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་བསྐྱེད་དེ། སེམས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་དེ་ལ་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་འདྲིས་པར་བྱས་པ་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལྟ་བས་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ་སླར་ལོག་ནས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ས་ན་ཡང་ཀུན་དུ་སྣང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིགས་བླ་དགས་སོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་བགྲོད་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། ། བར་དུ་གཅོད་པ་མང་པོས་བགྲོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་འདུན་པ་ཟློག་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་བཞག །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་ནི་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་དང་འདྲེས་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་འཇུག་པའོ། །བུ་གཅིག་པ་དྲན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེར་ཞུགས་པ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ་སླར་ལོག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་བྱམས་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཟག་པ་ཟད་པའི་སྤྱི་བོར་ཕྱིན་ཀྱང་ཟག་པ་ཡང་མི་སྤོང་ལ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཤིང་ལྡོག་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བའི་ཐམས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆེར་སྙིང་རྗེ་བ་ལ་ལྟོས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་པ་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ལག་མཐིལ་དུ་ཐོབ་པ་ཡང་མི་འཚལ་བར་འཁོར་བ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་
Chinese
就像从那个独子的处境返回一样。种姓之子，菩萨摩诃萨以极大的努力，极大的精进，以及坚定的增上意乐，生起五种神通，以心修习禅定和神通，如此一来，无漏的智慧就会显现。从生起大悲心，为了完全救护一切众生，串习无漏智慧之后，观察众生而向外，再次返回，甚至在异生地的位置也普遍显现。种姓之子，所谓的“城市田地”，是无漏智慧的隐语。所谓的“必须行走百千俱胝的距离”，是完全执持无量轮回的隐语。所谓的“中间被许多障碍阻断”，是魔的事业，是阻碍意愿的障碍的隐语。所谓的“士夫”，是菩萨的隐语。所谓的“一只脚放在城市门的门槛上，一只脚放在门外”，是说菩萨的有为和无为，以及混合的心和心所的进入。所谓的“忆念独子而进入那个大城市，然后向外返回”，是说菩萨对一切众生像独子一样慈爱地安住。即使到达无漏的顶峰，也不会舍弃烦恼，为了使众生完全成熟，也会向外返回和退转。种姓之子，看看菩萨们以何等的智慧，对众生是多么的慈悲啊！之后，菩萨摩诃萨宝髻对薄伽梵如此说道：薄伽梵，这些菩萨摩诃萨如此这般，即使菩提在掌握之中也不寻求，而是追随轮回，使众生完全成熟，并且不感到厌倦，真是太稀奇了！薄伽梵，菩萨摩诃萨
English
Just as returning from the situation of that only son. Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva, with great effort, great diligence, and firm superior intention, generates the five superknowledges. Having cultivated concentration and superknowledge with the mind, the wisdom of the exhaustion of defilements will become manifest. Having generated the mind of great compassion, and having familiarized himself with the wisdom of the exhaustion of defilements in order to completely protect all sentient beings, he looks upon sentient beings and turns outwards, returning again, and even in the position of an ordinary being, he appears everywhere. Son of good family, the so-called "city field" is a figurative expression for the wisdom of the exhaustion of defilements. The so-called "having to travel hundreds of thousands of millions of leagues" is a figurative expression for completely holding onto immeasurable samsara. The so-called "traveling through many obstacles in between" is a figurative expression for the obstacles that are the work of Mara, which hinder intentions. The so-called "person" is a figurative expression for a Bodhisattva. The so-called "one foot placed on the threshold of the city gate, and one foot placed outside the gate" means that the Bodhisattva's conditioned and unconditioned, and the mixed mind and mental factors enter. The so-called "remembering the only son and entering that great city, and then turning outwards and returning" means that the Bodhisattva abides in loving-kindness towards all sentient beings as if they were his only son. Even having reached the peak of the exhaustion of defilements, he does not abandon defilements, and in order to fully ripen sentient beings, he also turns outwards and regresses. Son of good family, see how compassionate the Bodhisattvas are towards sentient beings with such wisdom! Then, the Bodhisattva Mahasattva Jewel Crest said to the Blessed One: Blessed One, it is wonderful that these Bodhisattva Mahasattvas, even though they have enlightenment in their grasp, do not seek it, but follow after samsara, fully ripen sentient beings, and do not become weary! Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
ཆོས་དུ་ཞིག་དང་ལྡན་པ་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཉི་ཤུ་དང་ལྡན་ན་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་ཟིན་ པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཐབས་དང་། ཐབས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཤེས་རབ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བསམ་གཏན་དང་། བསམ་གཏན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་རཏལ་པ་དང་། རཏལ་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་དྲན་པ་དང་། དྲན་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཐོས་པའི་ནན་ཏན་དང་། ཐོས་པའི་ནན་ཏན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་གཟུངས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་སྤོབས་པ་དང་སྤོབས་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ན་མཛེས་ཤིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱན་པའི་ཐོས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །ཐོས་པས་བརྒྱན་པའི་སྤོབས་པས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དྲན་པ་མཉམ་པ་ཐོབ་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཟད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པས་ནི་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །ཆོས་སྟོན་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པས་ནི་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པས་ནི་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་བག་ཡོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ན་མཛེས་ཤིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་ཡངས་པ་ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བསྐལ་བ་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྷས་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེ་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཅིའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་དེ་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བསྐལ་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ན་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་ཀྱེ་མའོ་གྲོགས་པོ་དག་འདི་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན་ཏེ། བསྐལ་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགའ་བའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་དང་། དེ་ན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་
Chinese
具有何种功德才不会厌倦轮回呢？ 世尊开示说：善男子，菩萨摩诃萨具有二十种功德，就不会厌倦轮回。这二十种功德是什么呢？是这样的：以善根圆满的大慈，以大慈圆满的大悲，以大悲圆满的成熟众生，以成熟众生圆满的精进，以精进圆满的 增上意乐，以增上意乐圆满的方便，以方便圆满的智慧，以智慧圆满的禅定，以禅定圆满的神通，以神通圆满的智慧，以智慧圆满的调伏，以调伏圆满的忆念，以忆念圆满的菩提心的增上意乐，以菩提心的增上意乐圆满的四摄，以四摄圆满的戒律仪，以戒律仪圆满的听闻的精进，以听闻的精进圆满的总持，以总持圆满的无畏和以无畏圆满的福德资粮，以福德资粮圆满的智慧资粮。善男子，菩萨摩诃萨具有这二十种功德，就不会厌倦轮回。 之后，菩萨摩诃萨摩诃萨顶髻宝又向世尊请教说：世尊，如何菩萨摩诃萨摩诃萨在轮回中庄严，并且能够使众多众生亲近安乐呢？ 世尊开示说：善男子，以福德庄严的听闻，菩萨就能在轮回中庄严。以听闻庄严的无畏，就能使众多众生亲近安乐。 善男子，此外，以获得正念的总持，菩萨
English
What qualities does one need to possess in order not to be weary of samsara? The Blessed One said: Noble son, if Bodhisattvas Mahasattvas possess twenty qualities, they will not be weary of samsara. What are these twenty qualities? They are as follows: great love perfectly attained by the root of virtue, great compassion perfectly attained by great love, maturing beings perfectly attained by great compassion, diligence perfectly attained by maturing beings, superior intention perfectly attained by diligence, skillful means perfectly attained by superior intention, wisdom perfectly attained by skillful means, meditative concentration perfectly attained by wisdom, supernormal cognition perfectly attained by meditative concentration, wisdom perfectly attained by supernormal cognition, taming perfectly attained by wisdom, mindfulness perfectly attained by taming, the superior intention of the mind of enlightenment perfectly attained by mindfulness, the four means of gathering perfectly attained by the superior intention of the mind of enlightenment, the discipline of morality perfectly attained by the four means of gathering, diligence in listening perfectly attained by the discipline of morality, retention perfectly attained by diligence in listening, fearlessness perfectly attained by retention, the accumulation of merit perfectly attained by fearlessness, and the accumulation of wisdom perfectly attained by the accumulation of merit. Noble son, if Bodhisattvas Mahasattvas possess these twenty qualities, they will not be weary of samsara. Then, the Bodhisattva Mahasattva Crown Jewel asked the Blessed One: Blessed One, how does a Bodhisattva Mahasattva become beautiful in samsara and able to provide comfort to many beings? The Blessed One said: Noble son, listening adorned with merit makes a Bodhisattva beautiful in samsara. Fearlessness adorned with listening enables many beings to live in comfort. Noble son, furthermore, a Bodhisattva
Chinese
菩萨于轮回中甚美妙，手中无尽珍宝之受用，能令众多有情得以存活。 种姓之子，又菩萨以精进故，于轮回中甚美妙，说法不厌倦故，能令众多有情得以存活。 种姓之子，又菩萨以名号善妙庄严故，于轮回中甚美妙，以智慧庄严故，能令众多有情得以存活。 种姓之子，又菩萨如是言说如是行故，于轮回中甚美妙，以如是行持之故，能令众多有情得以存活。 种姓之子，又菩萨以尽舍一切所有故，于轮回中甚美妙，以随其所应说法故，能令众多有情得以存活。 种姓之子，又菩萨以戒律完全清净故，于轮回中甚美妙，以听闻完全清净故，能令众多有情得以存活。 种姓之子，如是精进故菩萨于轮回中甚美妙，且令众多有情得以存活，汝应以此等方式如是了知。 种姓之子，往昔过去之时，于无数劫更甚无数，广大无量，不可思议之际，彼时彼刻，于名为欢喜之劫中，于名为天众遍观之世界中，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，名为一切世间现喜者，出现于世。 种姓之子，何故称彼劫为欢喜之劫？ 种姓之子，彼劫之中出现六十千佛，彼时净居天众曰：奇哉！诸友，此乃贤劫，此劫将有六十千佛出现，如是宣说欢喜之声，且彼处天人
English
A Bodhisattva is beautiful in samsara. With inexhaustible enjoyment of jewels in hand, many beings will be able to live near. Son of good family, furthermore, a Bodhisattva is beautiful in samsara because of diligence. Because of not being tired of teaching the Dharma, many beings will be able to live near. Son of good family, furthermore, a Bodhisattva is beautiful in samsara because of being well adorned with names. Because of being adorned with wisdom, many beings will be able to live near. Son of good family, furthermore, a Bodhisattva is beautiful in samsara because of doing as he speaks. Because of doing so, many beings will be able to live near. Son of good family, furthermore, a Bodhisattva is beautiful in samsara because of completely giving away all possessions. Because of teaching the Dharma according to each individual, many beings will be able to live near. Son of good family, furthermore, a Bodhisattva is beautiful in samsara because of completely pure morality. Because of completely pure hearing, many beings will be able to live near. Son of good family, just as a Bodhisattva is beautiful in samsara because of diligence and many beings are able to live near, you should understand it in this way with these categories. Son of good family, in the past, at a time more countless than countless eons, vast, immeasurable, and inconceivable, at that time, in the eon called Joyful, in the world called Devas Viewing, the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed charioteer for taming beings, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, called Manifest Joy of All the World, appeared in the world. Son of good family, why is that eon called Joyful? Son of good family, in that eon, sixty thousand Buddhas appeared. Then the gods of the Pure Abodes said, 'Oh my friends, this is a good eon, sixty thousand Buddhas will appear in this eon,' and proclaimed a joyful sound. And there, the gods and the world