Tibetan
བ་ལྟ་བུར་གྱུར་བ་གང་གིས་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ སྐབས་མི་འབྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ནི་དྲན་པ་གང་གིས་དྲན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སྐྱོན་མེད་པའི་རིགས་ཐོབ་ཀྱང་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་དྲན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། གང་འཕགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པར་གྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་འཐུན་པ། ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ་སྤང་བ་དང་མཐུན་པ། འགོག་པའི་བདེན་པའི་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་། ལམ་གྱི་བདེན་པ་བསྒོམ་པ་དང་འཐུན་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ། །བདག་མཉམ་པ་ཉིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། བདག་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བདག་སྟོང་པ་ཉིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་ལ། གང་དེ་ལྟར་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ཡང་དག་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ཀྱང་ངེས་པར་ཡང་མི་ལྟུང་བ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་བསྟན་པ་ན་ལྷ་དང་མི་སྲོག་ཆགས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ངེས་པར་གྱུར་པ་ལ་མ་ཞུགས་པ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་པ་ ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་ལྟ་བས་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ལྷའི་མིག་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བས་མུན་པ་མུན་ནག་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་དེའི་ལྷའི་མིག་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བས་ཤིན་དུ་ངེས་པར་བརྟགས་པ་དེ་ནི་དེའི་ལྷའི་མིག་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་གཟུགས་སྣང་བ་དང་ཁ་དོག་དང་མཚན་དང་། དབྱིབས་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བས་ཤིན་དུ་བརྒྱན་པ་དེ་ནི་དེའི་ལྷའི་མིག་ཡིན་ནོ། །རང་གི་གཟི་བརྗིད་གྲུབ་པས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་དང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕྱིན་པ་དེ་ནི་ལྷའི་མིག་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་མིའི་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། མི་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སྐད་དང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་ལྷ་དང་མི་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐར་སེམས་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་ དེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐར་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་སེམས་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་། དམིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ངེས་པར་དང་མ་ངེས་པ་དང་། ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དང་། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། གཏི་མུག་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། ཆ་མཉམ་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས་
Chinese
就像牛一样，对于所有不善的心和心所生的法，不加以区分，这叫做正念。另外，菩萨的正念是指，以何种忆念，忆念圆满，即使获得了无过失的种姓，也不会显现果实。种姓之子，这是菩萨的正念。种姓之子，什么是菩萨的正定呢？是指成为圣者解脱之相的禅定，与完全了解苦谛相符，与断除集谛相符，是证得灭谛，与修习道谛相符。这叫做正定。由于我与平等性，一切法皆是平等性；由于我完全清净，一切法皆是完全清净；由于我是空性，一切法也真实地安住于空性中。如果这样安住，并安住于真实性中，也必定不会堕落，这是菩萨的正定。以何种正定，以与心的一刹那相应的智慧，现证圆满正等觉一切智和一切相智，这叫做种姓之子，菩萨的正定。这是菩萨道的行为完全清净。在宣说这菩提分法之行完全清净时，六万千众天人以及已确定为声闻乘者，皆未入于其中，皆发起了无上圆满正等觉之心。 第三卷终。此后，世尊又对菩萨摩诃萨宝髻说：种姓之子，什么是菩萨的神通之行完全清净呢？种姓之子，菩萨的天眼神通之行完全清净，具有五种相。哪五种相呢？即是，以十方观察而获得显现，那就是天眼。
English
Like a cow, it does not distinguish between all unwholesome minds and mental factors, this is called right mindfulness. Furthermore, the right mindfulness of a Bodhisattva is that by which mindfulness is perfected, and even if a flawless lineage is obtained, the fruit will not be manifested. Son of the lineage, this is the right mindfulness of a Bodhisattva. Son of the lineage, what is the right concentration of a Bodhisattva? It refers to the concentration that has become the aspect of liberation of the noble ones, which is in accordance with fully understanding the truth of suffering, in accordance with abandoning the truth of origin, is to be realized in the truth of cessation, and is in accordance with cultivating the truth of the path. This is called right concentration. Because of my equality, all dharmas are equality; because I am completely pure, all dharmas are completely pure; because I am emptiness, all dharmas also truly abide in emptiness. If one abides in this way and abides in truth, one will certainly not fall, this is the right concentration of a Bodhisattva. By what right concentration does one manifest complete and perfect enlightenment of omniscience and all-aspects of wisdom with the wisdom that corresponds to a single moment of the mind, this is called the son of the lineage, the right concentration of a Bodhisattva. This is the complete purification of the conduct of the Bodhisattva path. When this complete purification of the practice of the Dharma of the aspects of enlightenment was taught, sixty thousand gods and men and beings who were determined to be of the Hearer Vehicle, who had not entered into it, all generated the mind of unsurpassed complete and perfect enlightenment. End of the third volume. Then, the Bhagavan again spoke to the Bodhisattva Mahasattva Jewel Crest: Son of the lineage, what is the complete purification of the conduct of the superknowledges of a Bodhisattva? Son of the lineage, the complete purification of the conduct of the divine eye superknowledge of a Bodhisattva has five aspects. What are the five aspects? They are as follows: obtaining appearance by observing in the ten directions, that is the divine eye.
Chinese
以正确观察十方诸佛，远离黑暗和昏暗，那是他的天眼。以正确观察一切众生的死亡和出生，并彻底确定，那是他的天眼。以正确观察十方的形象、颜色、相貌和形状，并彻底庄严，那是他的天眼。由于成就了自己的光辉，作为不显现聚集的特征，诸天、龙、夜叉、乾闼婆一切和声闻、独觉一切的顶髻，那是天眼。种姓之子，这五种是菩萨天眼神通的清净行。此外，他还具有天耳神通的五种清净行。哪五种呢？能听到人类的声音，能听到非人类的声音，能听到地狱众生、畜生道的众生、阎罗世界的众生的声音，能听到诸佛宣说佛法的声音，能听到十方的语言和一切声音。种姓之子，这是菩萨天耳神通的五种清净行。此外，他还具有知晓他人心意的五种清净神通行。哪五种呢？能彻底知晓诸天、人类、地狱众生、畜生道的众生、阎罗世界的一切众生过去的心念，能彻底知晓未来将要生起的心念，能彻底知晓现在生起的心念，能彻底知晓具有因和缘、对境的心念，以及确定和不确定、确定为邪恶和确定为正确的众生的心行，能彻底知晓贪欲行者、嗔恨行者、愚痴行者和等分行者的心行。
English
That which, by correctly observing all the Buddhas of the ten directions, is free from darkness and gloom, is his divine eye. That which, by correctly observing the death and birth of all sentient beings, and thoroughly ascertaining, is his divine eye. That which, by correctly observing the forms, colors, appearances, and shapes of the ten directions, and thoroughly adorning, is his divine eye. That which, due to the accomplishment of his own glory, as a characteristic of not manifestly assembling, is the crown of all the gods, nagas, yakshas, gandharvas, and all the shravakas and pratyekabuddhas, that is the divine eye. Sons of good family, these five are the completely pure conduct of the bodhisattva's divine eye clairvoyance. Furthermore, he possesses the five completely pure conducts of divine ear clairvoyance. What are the five? That by which one hears the sounds of humans, hears the sounds of non-humans, hears the sounds of sentient beings in hells, those born in the animal realm, and those in the realm of Yama, hears all the sounds of the Buddhas teaching the Dharma, and hears all the languages and sounds of the ten directions. Sons of good family, these are the five completely pure conducts of the bodhisattva's divine ear clairvoyance. Furthermore, he possesses the five completely pure clairvoyant conducts of knowing the minds of others. What are the five? That by which one thoroughly knows the past thoughts of all sentient beings, gods, humans, sentient beings in hells, those born in the animal realm, and those in the realm of Yama, thoroughly knows the future thoughts that will arise, thoroughly knows the thoughts that arise in the present time, thoroughly knows the mental activities of sentient beings who possess causes and conditions, objects, and are definite and indefinite, definitely evil and definitely correct, and thoroughly knows the mental activities of those who engage in desire, those who engage in hatred, those who engage in delusion, and those who engage in equanimity.