Tibetan
ན་མཉམ་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅུ་བརྒྱད་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་མ་འདྲེས་པ། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་བསལ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་མ་བྲལ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་བཞི་ཐོབ་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་མ་སྨད་པ། དྲང་བ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བ། ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་བ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉེ་བར་ཞི་བ། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བེམས་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མེད་པ། རང་གི་ངང་གིས་ལུང་དུ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ། ཉེ་བར་ཞི་བས་བསིལ་བར་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་འབར་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རི་མོ་མཁན་བཟོ་ཐ་དད་པར་བསླབས་པ། ཡན་ལག་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཐ་དད་དུ་བསླབས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ལ་ལ་ནི་ས་གཅོད་པ་ལ་མཁས་ཀྱང་འདྲི་བ་ལ་མི་མཁས། ལ་ལ་ནི་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ལ་མཁས་ཀྱང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ལ་མི་མཁས། ཁ་ ཅིག་ནི་རྐང་ལག་འདྲི་བ་ལ་མཁས་ཀྱང་མིག་དང་མགོ་དང་རྣ་བ་འདྲི་བ་ལ་མི་མཁས་པ་དག་ཅིག་ཡིན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་བསླབས་པ། ཡན་ལག་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་ཐ་དད་དུ་བསླབས་པ། གཟུགས་ཐ་དད་དུ་བསླབས་པའི་རི་མོ་མཁན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་རས་ཤིག་བྱིན་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རས་འདི་ལ་ངའི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ་འོན་ཅིག་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ལ་རི་མོ་བྲིས་ཤིག །དེ་ནས་རི་མོ་མཁན་དེ་དག་ཚོགས་ནས་རས་དེ་བརྒྱངས་པ་ལས་རི་མོ་མཁན་དེ་དག་གི་ནང་ནས་རི་མོ་མཁན་གཅིག་ཅིག་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོ
Chinese
具足平等性，具有佛的幻化，具有各别正智，以十力之力如实执持，安住于四无畏，随顺佛的不共法十八种，不杂于声闻和独觉的乘，断除习气的连接之烦恼，不离现证之智慧，成为一切有情的导师获得四导师，获得世间和出世间法之平等性，以令一切有情完全成熟故不轻蔑，善于引导，遣除一切有情的痛苦，清净一切烦恼，从河流中救度，断除一切执着，自性寂静，以业和一切烦恼而寂静，法性平等，观见一切佛法，以自性而言，无有为了加持色身而解脱，自性而作授记，恒常勤奋于佛的事业，以寂静而得清凉，恒常炽燃于令有情完全成熟之事，此乃具足一切种类的殊胜空性。种姓之子，譬如说，以完全考察而执持，在三千大千世界中，所有有情都学习了工巧不同的画师，学习了支分不同的部分，其中一些擅长分割土地，但不擅长询问，一些擅长确定，但不擅长支分和细支，一些擅长询问手脚，但不擅长询问眼睛、头和耳朵，种姓之子，如是学习了不同种类，学习了不同支分的区分，对于学习了不同形象的那些画师们，国王，刹帝利种姓从头顶灌顶后给予一块布，说：你们在这块布上画我的形象，你们所有人都画在这上面。之后那些画师聚集起来，伸展那块布，从那些画师中，一个画师去了另一个地方。
English
Endowed with equality, possessing the magical abilities of the Buddha, endowed with distinct and correct knowledge, truly upheld by the power of the ten strengths, abiding in the four fearlessnesses, conforming to the eighteen unshared qualities of a Buddha, unmixed with the vehicles of hearers and solitary realizers, eliminating the afflictions that connect habitual tendencies, inseparable from the wisdom of manifest knowledge, having become the teacher of all sentient beings, having obtained the four teachers, having obtained the equality of worldly and transworldly dharmas, not despising because of completely maturing all sentient beings, skilled in guiding, dispelling the suffering of all sentient beings, purifying all afflictions, delivering from the river, severing all attachments, naturally pacified, pacified by karma and all afflictions, equanimous by nature, seeing all the Buddha's dharmas, in terms of its own nature, there is no liberation for the sake of blessing the physical body, spontaneously prophesied, constantly diligent in the Buddha's activities, cooled by pacification, constantly blazing in the activity of completely maturing sentient beings, this is called the emptiness that possesses all kinds of excellence. Son of good family, for example, taking a complete examination, in the three-thousand great-thousand world realms, all the sentient beings who have learned various crafts of painters, having learned different divisions of limbs, among them some are skilled in dividing land, but not skilled in asking questions, some are skilled in determining, but not skilled in limbs and sub-limbs, some are skilled in asking about hands and feet, but not skilled in asking about eyes, head, and ears. Son of good family, thus having learned different kinds, having learned different divisions of limbs, to all those painters who have learned different forms, the king, a kshatriya lineage, having been empowered from the crown of his head, gave a piece of cloth, saying: "You all draw my image on this cloth, all of you draw on this." Then those painters gathered together and stretched out the cloth, and from among those painters, one painter went to another place.
Tibetan
ང་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་རི་མོ་མཁན་ཕྱི་མ་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་དེའི་གཟུགས་བྲིས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རི་མོ་མཁན་གཅིག་པོ་དེའི་ལག་ཏུ་མ་བླངས་ན་རས་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་ཇི་ཙམ་དུ་དོན་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་དཔེར་བྱས་ཏེ། འདིའི་དོན་ཅིར་བལྟ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་རི་མོ་མཁན་གཅིག་པོ་དེ་མེད་ན་རས་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་དང་། སྤྱོད་པ་ཇི་སྙེད་དང་། བརྩོན་པ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས་གལ་ཏེ་རྣམ་པ་གཅིག་མ་བསྟན་ན་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ནམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཤིང་ལྟ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་། མཚན་པ་ལ་དམིགས་པའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བསྟན་པ་འདི་ངེས་པར་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོང་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་གྱི་ ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་ཡང་དེའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་ཡང་དེའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ཡང་དེའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དང་། འདུས་བྱས་ལ་ཡང་དེའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་ལ་ཡང་དེའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་བཟོའི་གནས་དང་ལས
Chinese
我成为中间人。然后，如果后来的画家在那上面画了国王的画像，种姓之子，你怎么想？如果不在那个唯一的画家的手中拿过，那块布会变得具备一切最殊胜的品相吗？ 禀告说：世尊，不会的。 世尊说道：种姓之子，这样为了尽可能地认识事情，就以此为例。这其中的意义是什么呢？ 种姓之子，就像没有那个唯一的画家，那块布就不会变得具备一切最殊胜的品相一样，种姓之子，无论有多少种相，有多少种行，有多少种精进，能够圆满成就佛法的那些相，如果其中一种相没有显示出来，也不是具备一切最殊胜品相的空性。何时佛陀的一切法之相都正确地汇集，并且与见解、烦恼的生起、以及以相为目标的戏论都不共存，那就是菩萨具备一切最殊胜品相的空性。 当确定无疑地宣说这个教义时，八千菩萨获得了对具备一切最殊胜品相的空性的极度忍耐。 种姓之子，这就是菩萨禅定的 到彼岸的行持完全清净。 种姓之子，那么菩萨智慧的到彼岸的行持完全清净是什么呢？ 种姓之子，在此，菩萨具备十二种完全清净的智慧。十二种是什么呢？ 就像这样：对于过去的边际，他的智慧和觉知，见解没有执着，也没有阻碍地进入；对于未来的边际，他的智慧和觉知，见解没有执着，也没有阻碍地进入；对于现在发生的，他的智慧和觉知，见解没有执着，也没有阻碍地进入；对于有为法，他的智慧和觉知，见解没有执着，也没有阻碍地进入；对于无为法，他的智慧和觉知，见解没有执着，也没有阻碍地进入；对于世间的工巧处和事业。
English
I became the intermediary. Then, if later painters were to paint the image of the king on it, what do you think, son of good family? If it were not taken into the hands of that single painter, would that cloth become endowed with all the most excellent qualities? They replied: Blessed One, it would not. The Blessed One said: Son of good family, thus, in order to fully understand the meaning, take this as an example. What is the meaning of this? Son of good family, just as without that single painter, that cloth would not become endowed with all the most excellent qualities, so too, son of good family, no matter how many aspects, how many practices, how much diligence there is, those aspects by which the Buddhadharma is completely accomplished, if even one aspect is not shown, it is not emptiness endowed with all the most excellent qualities. When all the aspects of the Buddhadharma are correctly gathered and do not coexist with views, the arising of afflictions, and all the elaborations that focus on signs, that is the emptiness of the Bodhisattva endowed with all the most excellent qualities. When this teaching was definitively explained, eight thousand Bodhisattvas obtained the utmost tolerance for emptiness endowed with all the most excellent qualities. Son of good family, this is the Bodhisattva's meditation, the practice of the perfection of, completely pure. Son of good family, what is the completely pure practice of the Bodhisattva's perfection of wisdom? Son of good family, here, the Bodhisattva possesses twelve aspects of completely pure wisdom. What are the twelve aspects? Like this: Even for the past extreme, his wisdom and knowledge, seeing, enter without attachment or obstruction; even for the future extreme, his wisdom and knowledge, seeing, enter without attachment or obstruction; even for what is happening now, his wisdom and knowledge, seeing, enter without attachment or obstruction; even for conditioned phenomena, his wisdom and knowledge, seeing, enter without attachment or obstruction; even for unconditioned phenomena, his wisdom and knowledge, seeing, enter without attachment or obstruction; even for the worldly crafts and activities.