Tibetan
་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་འདི་ནི་དགེ་སྦྱོང་རུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་བོན་རུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ས་ཆེན་པོ་ལས་སྐྱེར་མི་རུང་ངོ་། འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་རུལ་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ལ་མི་སྐྱེ་ཞིང་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་གྲོལ་པའི་ས་བོན་ནུས་པ་མ་ཡིན་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་འདི་ནི་དགེ་སྦྱོང་རུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུ་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཟ་མ་ཏོག་ཕྱི་རོལ་ཤིད་དུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལ་ནང་མི་གཙང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འོད་སྲུང་དགེ་སྦྱོང་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ལྟར་བཅོས་ཤིང་ཕྱིར་རོལ་གཙང་སྦྲ་ སྤྱོད་པ་གྱུར་ལ། ནང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཡིན་ཏེ། འོད་སྲུང་འདི་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དགེ་སྦྱོང་ཀུར་ཎཌཱ་ཀ་ལྟ་བུ་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཀུར་ཎཌཱ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་མེ་ཏོག་ནི་ཁ་དོག་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རེག་ན་རྩུབ་པ་ལྕི་བའི་སྦྲང་མའི་དྲི་མ་ནམ་ཞིང་ཤི་ལ་བར་ཀའི་རྩ་བའི་དྲི་མ་ནམ་སྟེ། མཁས་པ་འཛངས་པ་རྣམས་ནི་མེ་ཏོག་དེ་ལྟ་བུ་མི་རེག མི་ལེན་མི་བསྣོམ་གྱི། གང་དག་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེའི་སྐྱོན་མི་ཤེས་པ། དེ་དག་ནི་མེ་ཏོག་དེ་ལྟ་བུ་ལེན་ཅིང་བསྣོམ་མོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་ཀུར་ཎཌཱ་ཀ་ལྟ་བུ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཁ་དོག་དང་། གཟུགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་ངེས་པ་ཡིན། ཚིག་བརླང་བ་ཡིན། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཡིན། འཚོ་བ་ཉམས་པ་ཡིན། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་ཡིན། ལྟ་བ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། འཛངས་པ་མཁས་པ་རྣམས་ནི་ཀུར་ཎཌཱ་ཀ་ལྟ་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྟེན་པའམ། སྙེན་པའམ། བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་ཀྱི། དེའི་ཚུལ་རིག་པས་ཐག་རིང་པོ་བས་ཀྱང་རིང་པོར་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །གང་དག་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཀུར་ཎཌཱ་ཀུ་ལྟ་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྟེན་ཅིང་སྙེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། ཀུར་ཎཌཱ་ཀའི་མེ་ཏོག་བྱིས་པའི་ལག་ན་འདུག་པ་བཞིན་དུ་དེ་དང་འཐུན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་འདི་ནི་ཀུར་ཎཌཱ་ཀ་ལྟ་བུའི་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་ཚོམ་རྐུན་ལྟ་བུའི་དགེ་སྦྱོང་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་གཡོ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། རྟག་ཏུ་བརྐམ་པ། ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ། བདག་གི་རྙེད་པས་ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ། གཞན་གྱི་ནོར་ལ་རེ་བ། དྲག་ཤུལ་ཅན། དབྱུག་པ་དང་། མཚོན་ཆ་དང་དགྲ་ཆ་ཐོགས་པ། ངོ་ཚ་མེད་པ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། རྟག་ཏུ་གདུག་ཅིང་རབ་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་གང་གི་ཚེ་གྲོང་བར་རམ། གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ཡུལ་དུ་འཇུག་པ་དེའི་ཚེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་གཞན་དག་གི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིར་གྱུར་ན་རེ་སྟེས་སྙམ་དུ་སེམས་ ཤིང་དེ་ཟིན་དུ་འོང་ཞེས་མཁྱུན་བུར་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་ཚོམ་རྐུན་ལྟ་བུའི་དགེ་སྦྱོང་ཡང་རྟག་ཏུ་བརྐམ་པ། ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ། བདག་གི་རྙེད་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་རེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་གྲོང་བར་རམ། གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ཡུལ་དུ་འཇུག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚོམ་རྐུན་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ཡིན། འཆབ་ཅིང་སྦེད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་དགེ་སྦྱོང་གཞན་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པར་ཤེས་ན་མི་རུང་སྟེ། ཤེས་པར་གྱུར་ན་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ན་རྟག་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་རྟག་ཏུ་འཇིགས་ཏེ། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོས་སྤྱོད་པས། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དག་གི་ཚོམ་རྐུན་འོང་ངོ་། །ཚོམ་རྐུན་འགྲོའོ། །ཚོམ་རྐུན་འགྲེང་ངོ་། །ཚོམ་རྐུན་འཆག་གོ །ཚོམ་རྐུན་འདུག་གོ །ཉལ་ལོ། །ཆོས་གོས་ལེན་ཏོ། །ཚོམ་རྐུན་གྲོང་དུ་འགྲོའོ། །ཚོམ་རྐུན་ཟའོ། །ཚོམ་རྐུན་འཐུང་ངོ་། །ཚོམ་རྐུན་སྐྲ་འདྲེག་གོ་ཞེས་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་སྤྱོད་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རུལ་བ་མ་ཡིན་ལ། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་ནས་ཀྱང་དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིང་ཀྱེ་མ་འདི་འཚར་ཅིག་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་འདི་ལྟ་བུ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་འཕྱ་ཞིང་མི་སྙན་པར་ཟེར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་དག་ནི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ་ཞེས་གུས་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་ཚོམ་རྐུན་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་སྦྱོང་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྐྱོ་བ་
Chinese
应当断除，这叫做腐败的僧人。光明守护，譬如那腐败的种子，不能从大地上生长出来。光明守护，同样地，腐败的僧人也不会在这佛陀的教法中生长，不是圣者之法解脱的种子，也不会获得果实。光明守护，这叫做腐败的僧人。光明守护，什么是像毒树般的僧人呢？光明守护，譬如毒树外表装饰得很好，里面却充满了各种不洁之物，同样地，光明守护，像毒树般的僧人也伪装成僧人，外表行为清净，内心却充满了贪欲、嗔恨和愚痴。光明守护，这叫做像毒树般的僧人。光明守护，什么是像拘罗拏吒迦般的僧人呢？光明守护，譬如名为拘罗拏吒迦的花朵，颜色看起来很美，摸起来粗糙沉重，散发着蜜蜂的臭味，以及尸体和巴尔迦树根的臭味。聪明贤智的人不会触摸、拿取或嗅闻这种花朵。那些具有孩子本性，不了解其缺点的人，才会拿取和嗅闻这种花朵。光明守护，同样地，像拘罗拏吒迦般的僧人，虽然具有僧人的颜色和外形，但却不坚定，言语粗俗，戒律败坏的臭味难闻，生活堕落，行为堕落，见解堕落。聪明贤智的人不会依赖、亲近或尊敬像拘罗拏吒迦般的僧人，而是以智慧远远地避开他。那些具有孩子本性的人，才会依赖、亲近和尊敬像拘罗拏吒迦般的僧人，就像拘罗拏吒迦的花朵在孩子手中一样，变得与他相符。光明守护，这叫做像拘罗拏吒迦般的僧人。光明守护，什么是像盗贼般的僧人呢？光明守护，譬如狡猾的人
English
It should be abandoned, this is called a corrupt monk. Light Guardian, just as a corrupt seed cannot grow from the great earth. Light Guardian, similarly, a corrupt monk will not grow in this Buddha's teaching, is not the seed of liberation of the noble Dharma, and will not obtain fruit. Light Guardian, this is called a corrupt monk. Light Guardian, what is a monk like a poisonous tree? Light Guardian, just as a poisonous tree is well decorated on the outside, but inside it is filled with various impure things, similarly, Light Guardian, a monk like a poisonous tree also pretends to be a monk, with pure external behavior, but the heart is filled with greed, hatred, and ignorance. Light Guardian, this is called a monk like a poisonous tree. Light Guardian, what is a monk like a Kundaataka? Light Guardian, just as a flower called Kundaataka, the color looks beautiful, feels rough and heavy, emits the smell of bees, and the smell of corpses and the roots of the Balaka tree. Wise and intelligent people will not touch, take, or smell such flowers. Those who have the nature of children and do not know its shortcomings will take and smell such flowers. Light Guardian, similarly, a monk like a Kundaataka, although he has the color and appearance of a monk, is not firm, his words are rude, the smell of broken precepts is unpleasant, his life is degenerate, his behavior is degenerate, and his views are degenerate. Wise and intelligent people will not rely on, approach, or respect a monk like a Kundaataka, but will avoid him far away with wisdom. Those who have the nature of children will rely on, approach, and respect a monk like a Kundaataka, just like a Kundaataka flower in the hands of a child, becoming in harmony with him. Light Guardian, this is called a monk like a Kundaataka. Light Guardian, what is a monk like a thief? Light Guardian, just as a cunning person
Chinese
其自性。 恒常贪婪， 为贪欲所制伏， 不以自己的获得为满足， 希求他人的财物， 强暴， 手持棍棒、 武器和敌具， 无惭， 无悲悯， 恒常怀有恶毒且极度恶毒之心， 当他进入村落、 城镇、 城市、 街市或乡村时， 他会这样想：‘但愿他人所有的财富都变成我的’， 心中这样想， 并四处窥伺， 想要据为己有。 具寿， 同样， 像盗贼一样的出家人也恒常贪婪， 为贪欲所制伏， 不知满足于自己的获得， 希求他人的获得。 当他进入村落、 城镇、 城市、 街市或乡村时， 并非为了佛法， 而是为了像盗贼一样展示一切行为。 他会隐藏和掩盖， 因为他认为‘如果其他出家人知道我戒律败坏就不好了， 如果知道了， 我就会被逐出别解脱经的诵读’， 所以他恒常恐惧和害怕， 一切行为都鬼鬼祟祟。 诸天、 龙、 夜叉和乾闼婆会说：‘盗贼来了！’‘盗贼走了！’‘盗贼站着！’‘盗贼行走！’‘盗贼坐着！’‘睡了！’‘拿走法衣了！’‘盗贼进村了！’‘盗贼吃了！’‘盗贼喝了！’‘盗贼剃发了！’他们会这样觉察到。 具寿， 诸天、 龙、 夜叉和乾闼婆会觉察到他的一切行为并非清净， 而是被彻底观察过的。 觉察到之后， 他们会对他生起大悲心， 并嘲讽和恶语相向：‘唉！这些恶劣的出家人会毁灭世尊释迦牟尼的教法！’ 具有戒律和功德的人， 诸天、 龙、 夜叉和乾闼婆也会恭敬地说：‘这些人是完全护持教法的人。’ 具寿， 像盗贼一样的出家人在这个教法中出家是令人悲伤的。
English
Its nature. Constantly greedy, subdued by lust, not content with one's own gains, hoping for the wealth of others, violent, holding sticks, weapons, and enemy tools, shameless, without compassion, constantly harboring malicious and extremely malicious thoughts, when he enters a village, town, city, market street, or countryside, he thinks like this: 'I wish all the wealth of others would become mine,' he thinks like this in his heart, and looks around, wanting to take it for himself. O Āyuṣmat, similarly, a renunciate like a thief is also constantly greedy, subdued by lust, not knowing contentment with his own gains, hoping for the gains of others. When he enters a village, town, city, market street, or countryside, it is not for the sake of the Dharma, but to show all his actions like a thief. He hides and conceals, because he thinks, 'If other renunciates know that my discipline is corrupted, it will not be good, if they know, I will be expelled from the recitation of the Prātimokṣa Sūtra,' so he is constantly fearful and afraid, all his actions are sneaky. The gods, nāgas, yakṣas, and gandharvas will say: 'The thief has come!' 'The thief has gone!' 'The thief is standing!' 'The thief is walking!' 'The thief is sitting!' 'Sleeping!' 'Taking the Dharma robes!' 'The thief has entered the village!' 'The thief has eaten!' 'The thief has drunk!' 'The thief has shaved his head!' They will perceive it like this. O Āyuṣmat, the gods, nāgas, yakṣas, and gandharvas will perceive that all his actions are not pure, but have been thoroughly observed. After perceiving this, they will generate great compassion for him, and mock and speak ill of him: 'Alas! These wicked renunciates will destroy the teachings of the Blessed One Śākyamuni!' Those who possess discipline and merit, the gods, nāgas, yakṣas, and gandharvas will also respectfully say: 'These people are the ones who completely uphold the teachings.' O Āyuṣmat, it is sad that a renunciate like a thief has renounced in this teaching.