Tibetan
་དག་གིས་མོས་པར་མི་ནུས་སོ། །འོད་སྲུང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་ཏེ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུང་ལས་བརྒལ་པའི་བསམ་པས་ཆོས་བསྟན་པ་གཅིག་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་དང་བའི་སེམས་གཅིག་རྙེད་དེ། ཇི་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཇམ་ཞིང་སྙན་པར་གསུང་པ་ངོ་མཚར་ཏེ་སྙམ་མོ། །དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་དང་བའི་སེམས་གཅིག་རྙེད་པ་དེས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་ཏེ། རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། འོད་སྲུང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ལྟ་བར་བྱིང་བ་འདི་དག་ནི་ཆོས་བསྟན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། མ་རྟོགས་མ་མོས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། ཀུན་དུ་དངངས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་དངངས་སར། །ཡང་འདི་དག་ནི་ཆོས་བསྟན་པ་འདིས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱིས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཕུང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་སོང་ལ་དགེ་སློང་དེ་དག་ཀུན་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིན་ཀྱིས་འདི་དག་ལ་བཤད་ན་ཡང་འཐུན་པར་མི་བགྱི་ན་བདག་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལམ་གང་ནས་འདོད་པའི་ལམ་དེར་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་སྤྲུལ་པ་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་ བརྒྱ་པོ་དེ་དག་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ལམ་གང་ནས་འདོད་པའི་ལམ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག གར་འདོང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་དགོན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བྱ་བར་འདོང་ངོ་། །ད་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། །མ་རྟོགས་མ་མོས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། ཀུན་དུ་དངངས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་དངངས་པར་གྱུར་ན་ཁོ་བོ་ཅག་དགོན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་པ་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། མ་
Chinese
這些人不能信受。這五百位持律比丘，對於如來迦葉波的教法，變成了外道的聲聞，他們以超越如來迦葉波的想法，聽聞了一種教法。聽聞後，生起了一種歡喜心。他們心想：如來、阿羅漢、正等覺迦葉波所說的話語多麼柔和悅耳，真是稀有啊！他們臨終時，因生起了一種歡喜心，而投生到三十三天眾中。他們從那裡死後，轉生到這裡。由於同樣的因緣，他們在我的教法中出家。這五百位沉溺於見解的持律比丘，不能進入這甚深的教法，因為他們不了解、不信受，並且感到恐懼，總是驚慌，總是極度驚慌。然而，這些人透過這個教法的淨化，未來不會墮入惡趣，並且將以這些蘊身證得涅槃。然後，世尊告訴具壽善現：善現，你去看，了解那些比丘們。善現回答說：世尊，即使我整天對他們說法，他們也不會接受，更何況我去看他們呢？然後，世尊在那些比丘們想要去的路上，化現了兩位化身比丘。之後，那五百位比丘在化身比丘想要去的路上相遇，他們這樣說道：具壽們，你們要去哪裡？那兩位比丘說：我們將前往寂靜處，安住於禪定的快樂中。為什麼呢？因為我們不能進入世尊所說的教法，我們不了解、不信受，並且感到恐懼，總是驚慌，總是極度驚慌，所以我們將前往寂靜處，安住於禪定的快樂中。那五百位比丘這樣說道：具壽們，我們也不能進入世尊所說的教法，因為我們不
English
These are unable to believe. These five hundred Vinaya-holding monks, regarding the teachings of the Tathagata Kashyapa, became Shravakas of the heretics, and with thoughts surpassing the Tathagata Kashyapa, they heard one teaching. Having heard it, they gained one mind of joy. They thought, "How wonderful it is that the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Kashyapa, speaks so gently and sweetly!" At the time of their death, having gained one mind of joy, they were born among the gods of the Thirty-Three. Having died and transmigrated from there, they were born here. Due to that very cause, they have gone forth in my teachings. These five hundred Vinaya-holding monks who are drowning in views do not enter into this profound teaching, because they do not understand, do not believe, and are afraid, always alarmed, always extremely alarmed. However, these ones, having been purified by this teaching, will not fall into evil destinies in the future, and will attain Nirvana with these very aggregates. Then, the Blessed One addressed the venerable Subhuti: "Subhuti, go and understand all those monks." Subhuti replied: "Blessed One, even if I were to explain to them all day, they would not agree, so what need is there for me to go see them?" Then, the Blessed One emanated two emanation monks on the path where those monks desired to go. Then, those five hundred monks met those two emanation monks on the path where they desired to go, and they said this: "Venerable ones, where are you going?" The two said: "We are going to abide in places of solitude, experiencing the bliss of meditative concentration. Why? Because we do not enter into the teachings taught by the Blessed One, we do not understand, do not believe, and are afraid, always alarmed, always extremely alarmed, so we will abide in places of solitude, experiencing the bliss of meditative concentration." Those five hundred monks said this: "Venerable ones, we also do not enter into the teachings taught by the Blessed One, because we do not
Tibetan
རྟོགས་མ་མོས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། ཀུན་ཏུ་དངངས་སྟེ། ཀུན་ཏུ་དངངས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་དངངས་པར་གྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་དགོན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །རྩོད་པར་མི་བྱའོ། །རྩོད་པ་མེད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གང་འདི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་གང་། ལུས་འདི་ལ་བདག་གམ། སེམས་ཅན་ནམ། སྲོག་གམ། སྐྱེ་བ་པོ་འམ། སྐྱེས་བུ་འམ། གང་ཟག་གམ། ཤེད་ལས་སྐྱེས་སམ། ཤེད་བུ་འམ། གང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་འདའ་བར་འགྱུར། གང་ཟད་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདོད་ཆགས་ཟད། ཞེ་སྡང་ཟད། གཏི་མུག་ཟད་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །སྤྲུལ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཡོད་པ་ཡིན་ནམ། ཅི་ནས་དེ་ཟད་པར་བྱ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ནི་ནང་ན་ཡང་མེད། ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མེད། གཉིས་ག་མེད་པ་ལ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་མ་བརྟགས་པ་ལས་ཀྱང་མི་སྐྱེའོ། །སྤྲུལ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་མ་རྟོག་རྣམ་པར་མ་རྟོག་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ནམ་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་ནི་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། ཆགས་པ་དང་བྲལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡང་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མི་འཁོར་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡང་མི་འཁོར་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཆོས་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྟོན་ན་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་སྟོང་པ། དབེན་པ་གཟུང་དུ་མེད་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འདུ་ཤེས་སྤོངས་ཤིག །འདུ་ཤེས་ལ་ཡང་འདུ་ཤེས་སུ་མ་བྱེད་ཅིག འདུ་ཤེས་ལ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གང་འདུ་ཤེས་ལ་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་དེའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིག །ཚེ་དང
Chinese
不信解并且恐惧，完全惊慌，完全惊慌，完全极度惊慌。因此我们这些在寂静处所安住于禅定之乐的人们应当安住。化身们说道：具寿们，因此我们应当如实地行走，不要争论，致力于无诤是沙门的法。具寿们，什么是名为完全寂灭？什么是将要完全寂灭的法？这个身体是自我吗？或者众生？或者生命？或者生者？或者士夫？或者补特伽罗？或者势力所生？或者势力之子？什么将要完全寂灭？什么灭尽而完全寂灭？他们说道：贪欲灭尽，嗔恨灭尽，愚痴灭尽而完全寂灭。两个化身说道：具寿们，有贪欲、嗔恨和愚痴吗？如何使之灭尽？他们说道：这些不在内，也不在外，也不缘于二者皆无，这些也不是从完全不作意而生。两个化身 说道：具寿们，既然如此，不要作意，完全不要作意！具寿们，何时不作意，完全不作意，那也不会成为贪著，也不会脱离贪著。没有贪著并且也没有脱离贪著，那被称为寂静。具寿们，戒律不轮回，也不会完全寂灭。具寿们，等持和智慧，以及解脱和解脱的智慧见，也不轮回，也不会完全寂灭。具寿们，如果以这些法来宣说完全寂灭，那么这些法也是空性的、寂静的、不可执取的。具寿们，例如这样，舍弃寂灭的想，也不要以想为想，不要以想来完全了知想，谁以想来了知想，那人就被他的想所束缚。具寿们，进入于想和感受止息的等至，具寿
English
Not believing and being afraid, completely panicked, completely panicked, completely extremely panicked. Therefore, we who dwell in the joy of meditation in secluded places should abide. The emanations said: Venerable ones, therefore we should walk truthfully, do not argue, striving for non-contention is the Dharma of a Shramana. Venerable ones, what is called complete Nirvana? What is the Dharma that will be completely extinguished? Is this body self? Or sentient being? Or life? Or the one who is born? Or the person? Or the individual? Or born of power? Or son of power? What will be completely extinguished? What is extinguished and completely extinguished? They said: Greed is extinguished, hatred is extinguished, ignorance is extinguished and completely extinguished. Two emanations said: Venerable ones, are there greed, hatred, and ignorance? How to make them extinguished? They said: These are not inside, nor outside, nor do they rely on the absence of both, these are not born from complete non-attention either. Two emanations said: Venerable ones, since this is the case, do not attend, do not attend completely! Venerable ones, when one does not attend, does not attend completely, then it will not become attachment, nor will it be separated from attachment. That which has no attachment and is not separated from attachment is called peace. Venerable ones, morality does not cycle, nor does it completely pass into Nirvana. Venerable ones, Samadhi and wisdom, as well as liberation and the wisdom seeing of liberation, do not cycle, nor do they completely pass into Nirvana. Venerable ones, if one teaches complete Nirvana with these Dharmas, then these Dharmas are also empty, solitary, and cannot be grasped. Venerable ones, for example, abandon the perception of Nirvana, do not take perception as perception, do not completely know perception by perception, whoever knows perception by perception, that person is bound by his perception. Venerable ones, enter into the attainment of the cessation of perception and feeling, Venerable