Tibetan
ཁྲིམས་ཤེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་བདག་མེད་པ་དང་། བདག་གི་བ་མེད་པ་དང་། བྱ་བ་མེད་པ་དང་། མི་བྱ་བ་ཡང་མེད་པ་དང་། བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། བྱེད་པ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། མི་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་མེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། མིང་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། འཛིན་པ་མེད་པ་དང་། འདོར་བ་མེད་པ་དང་། གཟུང་བ་མེད་པ་དང་། གཟུང་བ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་འདོགས་པ་མེད་པ་དང་། ཚིག་མེད་པ་དང་། ཚིག་ཏུ་འདོགས་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་མེད་པ་དང། སེམས་སུ་འདོགས་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། རྟེན་མེད་པ་དང་། རྟེན་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། བདག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མི་སྟོད་པ་དང་། གཞན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མི་རྟོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཟག་པ་མེད་པ་དང་། གཏོགས་པ་མ་ཡིན་པ། ཁམས་གསུམ་པ་དང་བྲལ་བ། རྟེན་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཅི་ཡང་མེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་རྒྱགས་པ་མེད་དེ་རྟེན་པ་མེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་མུན་པ་མེད་ཅིང་འཆིང་བ་མེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་རྡུལ་རྣམས་མེད་དེ་ཉེས་པ་མེད། །ཞི་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཉེར་བར་ཞི་བའི་ཡིད། །རྟོག་དང་རྣམ་པར་རྟོག་དང་བྲལ་ཞིང་ཉོན་མོངས་མེད། །གཡོ་བ་དང་ནི་རློམ་སེམས་ཀུན་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ། དེ་ནི་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །ལུས་ལ་མི་ལྟ་སྲོག་ལ་ཕངས་པར་འཛིན་མི་བྱེད། །སྲིད་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཀུན་ལ་འདོད་པ་མེད། །ཡང་དག་ཞུགས་ཤིང་དེ་ཉིད་ཚུལ་ལ་རབ་གནས་པ། །དེ་ནི་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །འཛིན་རྟེན་མ་གོས་འཇིག་རྟེན་དག་ལ་གནས་པ་མེད། །སྣང་བ་ ཐོབ་ཅིང་བདག་གི་མེད་དེ་ཅི་ཡང་མེད། །བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་མེད་ཅིང་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་མེད། །འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག །གང་ལ་ཚུ་རོལ་མེད་ཅིང་ཕ་རོལ་དབུས་ཀྱང་མེད། །ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་དག་ལ་ནམས་ཀྱང་མི་ཆགས་ཤིང་། བཅིངས་དང་ཆགས་མེད་ཚུལ་འཆོས་མེ
Chinese
所谓的戒律，是指其中没有我，没有我的，没有作为，也没有非作为，没有作者，也没有非作者，不是流逝，也不是非流逝，没有完全的行为，也没有非完全的行为，没有名称，没有形体，没有相，也没有非相，不是完全寂静，也不是非完全寂静，没有执取，没有舍弃，没有所取，也没有非所取，没有有情，也没有安立为有情，没有言辞，也没有安立为言辞，没有心，也没有安立为心，没有世间，也没有非世间，没有依靠，也没有非依靠，不赞叹自己的戒律，不诽谤他人的戒律，不以戒律而生骄慢，不对戒律进行分别，这就是圣者们的无漏戒律，不是属于世间的，远离三界，被称为没有任何依靠。那时，世尊说了这些偈颂：具有戒律者没有垢染，什么也没有。具有戒律者没有傲慢，因为没有依靠。具有戒律者没有黑暗，没有束缚。具有戒律者没有尘垢，没有过失。寂静，极度寂静，完全寂静的心。远离分别和种种分别，没有烦恼。完全远离动摇和一切骄慢。这就是光护佛陀教法中的持戒者。不看身体，不执着于珍惜生命。对于一切存在中的生，没有欲望。如实进入，并且完全安住于真如之中。这就是光护佛陀教法中的持戒者。不被执取所染污，不住于世间。获得光明，没有我，什么也没有。没有认为是我，也没有认为是他。因为完全了知诸法，戒律完全清净。对于他来说，没有此岸，没有彼岸，也没有中间。对于彼岸和此岸，什么也不执着。没有束缚和贪执，没有虚伪。
English
What is called discipline is that in which there is no self, no belonging to self, no action, and also no non-action, no agent, and also no non-agent, not flowing, and also not non-flowing, no complete conduct, and also no non-complete conduct, no name, no form, no sign, and also no non-sign, not completely pacified, and also not non-completely pacified, no grasping, no abandoning, no object of grasping, and also no non-object of grasping, no sentient being, and also no designation as a sentient being, no word, and also no designation as a word, no mind, and also no designation as mind, no world, and also no non-world, no support, and also no non-support, not praising one's own discipline, not denigrating others' discipline, not being arrogant because of discipline, and not conceptualizing about discipline. This is called the undefiled discipline of the noble ones, not belonging to the world, separated from the three realms, and without any support. Then, the Bhagavan spoke these verses: The one with discipline has no defilement and nothing at all. The one with discipline has no pride, for there is no reliance. The one with discipline has no darkness and no bondage. The one with discipline has no dust and no fault. Peaceful, utterly peaceful, the mind that is completely peaceful. Free from thought and discrimination, and without afflictions. Completely free from agitation and all pride. That is the one with discipline in the teaching of the Buddha of Light Protection. Not looking at the body, not clinging to cherishing life. Having no desire for all births in existence. Truly entered and well abiding in suchness. That is the one with discipline in the teaching of the Buddha of Light Protection. Not stained by clinging, not dwelling in the worlds. Having attained illumination, without self, nothing at all. Not perceiving as self, nor perceiving as other. Because of completely knowing perceptions, discipline is completely pure. For whom there is no near shore, no far shore, and no middle. Not clinging to either the near shore or the far shore. Without bonds and attachments, without pretense.
Tibetan
ད་ཅིང་ཟག་པ་མེད། །དེ་ནི་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །མིང་དང་གཟུགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡིད། །དེ་ནི་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་ཤིན་དུ་དུལ་བའི་སེམས། །གང་ལ་བདག་མེད་བདག་གིར་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི། །དེ་ཙམ་གྱིས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་གནས་ཤེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །སོ་སོར་ཐར་པའི་སློབ་པས་རློམ་སེམས་བྱེད་པ་མེད། །དེས་ནི་འདི་ན་དེ་ལ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་གོང་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་རྣམས་ཚོལ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་མའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙོ་བོར་མ་ཡིན་ཏིང་འཛིན་དེར་ཆགས་མེད། །དེ་ཡི་གོང་དུ་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ། །དམིགས་པ་མེད་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །འཇིག་པའི་ཚོགས་ལ་ལྟ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡིད། །དེ་འདིར་ང་དང་ང་ཡི་སྙམ་དུ་འགྱུར་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ལྷག་པར་མོས། །དེ་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་མཉམ་པ་མེད་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ནི་གནས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཐོབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཐོབ་ནས་ཤེས་རབ་ཤིན་དུ་སྒོམ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་འཐོབ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་འདི་དག་གསུངས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་བརྒྱད་བརྒྱ་ནི་ལེན་པ་མེད་པ་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་གོ །དགེ་སློང་བསམ་གཏན་ཐོབ་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཆོས་བསྟན་པ་ཟབ་མོ་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། མ་རྟོགས་མ་མོས་པས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་ཐོབ་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཆོས་ བསྟན་པ་ཟབ་མོ་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། མ་རྟོགས་མ་མོས་པས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཟག་པ་མེད་པ་འདི་ལ་འཇུག་སྟེ། མ་རྟོགས་མ་མོས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ་ཀུན་དུ་དངངས། ཀུན་དུ་རབ་དངངས་སོ། །འོད་སྲུང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཟབ་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཟབ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང་། མོས་པ་མི་མང་བ
Chinese
如今已无漏失，此乃持戒之光护佛陀教法， 于名与色等亦无贪执之心， 此乃平等安住且极寂静之意。 何者无我且无我所执， 仅此便可称为安住戒律。 不以别解脱之学而生骄慢， 彼于此处不贪执于彼， 于彼之前寻觅圣者之道， 此乃戒律清净之相。 非以戒律为主，不贪执于禅定， 于彼之前，精勤寻觅智慧之修习。 无所缘乃圣者之种姓， 此戒律为善逝所赞叹。 心从观察坏灭之法中解脱， 彼于此处不生起我与我所之念。 尤为倾心于佛陀行境之空性， 彼之戒律乃无等伦。 安住于戒律亦能获得禅定， 获得禅定后，精勤修习智慧， 以智慧能获得智慧之光明， 以智慧之完全清净，戒律得以圆满。 宣说此等偈颂现证之时，八百比丘之心从无取之诸漏中解脱。 三万二千众生于诸法中，获得离尘无垢之清净法眼。 五百位获得禅定之比丘不入于甚深之法教，因未领悟未信解而起身离座。 其后，具寿大光护对世尊如是禀白： 世尊，此五百位获得禅定之比丘不入于甚深之法教，因未领悟未信解而起身离座。 世尊告曰：光护，如是，此等具有增上慢之比丘入于此清净无漏之戒律，然因未领悟未信解而惊恐，完全惊恐，完全极度惊恐。 光护，以偈颂现证之甚深故，诸佛世尊之菩提甚深，于此未生善根，为恶友所摄持，且信解不坚固。
English
Now there is no leakage. This is the discipline of the Buddha's teachings, the protector of light. The mind is free from attachment to names and forms. This is a mind that is equally placed and very subdued. Whoever has no self and no clinging to self, Only then can it be said that he abides in the precepts. There is no pride in learning the Pratimoksha. He will not be attached to it here. Before that, seek the path of the noble ones. This is a sign of pure morality. Discipline is not the main thing, and there is no attachment to concentration. Before that, diligently seek the practice of wisdom. Without an object, it is the lineage of the noble ones. This discipline is praised by the Sugatas. The mind is liberated from the view of the aggregates of destruction. He does not think of me and mine here. Especially inclined to the emptiness of the Buddha's realm. His discipline is unparalleled. By abiding in discipline, one can also attain Samadhi. After attaining Samadhi, diligently practice wisdom. With wisdom, one can attain the light of wisdom. With the complete purity of wisdom, discipline is perfected. When these verses of manifestation were spoken, the minds of eight hundred monks were liberated from the leakages of non-acceptance. Thirty-two thousand beings in all dharmas obtained the pure Dharma eye, free from dust and without defilement. These five hundred monks who had attained Samadhi did not enter the profound Dharma teachings. Because they did not understand or believe, they rose from their seats and left. Then, the venerable Mahakashyapa said to the Blessed One: Blessed One, these five hundred monks who have attained Samadhi do not enter the profound Dharma teachings. Because they did not understand or believe, they rose from their seats and departed. The Blessed One said: Kashyapa, thus, these monks with pride enter this pure and undefiled discipline. But because they do not understand or believe, they are frightened, completely frightened, completely extremely frightened. Kashyapa, because the manifestation of the verses is profound, the Bodhi of the Buddhas and Blessed Ones is profound. Those who have not generated roots of virtue in this, who are possessed by evil friends, and whose faith is not strong.