Tibetan
དང་། གཅིན་མི་གཏོར་བ་དང་། ཕྱི་ས་མི་འབྱུང་བ་དང་། དེའི་སྙིང་ཁར་རྡུལ་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱ་ཚུར་མི་འཆང་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་མི་སྙེགས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་འདུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ངག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཅུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གདངས་སྙེན་པའི་ཚིག་དང་། མཉེན་པའི་ཚིག་དང་། འཇམ་པའི་ཚིག་དང་། དག་པའི་ཚིག་དང་། དགའ་བའི་ཚིག་དང་། སྣུམ་པའི་ཚིག་དང་། སླར་བཟློག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་དང་། གཟུང་བར་འོས་པའི་ཚིག་དང་། བཙུན་པའི་ཚིག་དང་། ལྷ་དང་མི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཚིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཚིག་སྟེ་ངག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲོ་བར་མེད་འགྱུར་བ་དང་། འཁོན་དུ་འཛིན་པ་མེད་པ་དང་། འཆབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། འཚིག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཉེས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། འཁོན་གཅུགས་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་དང་། སྤོང་བ་ལ་བག་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མ་ཞུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སུ་དག་པ་འཛིན་པ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །ཚོར་བས་ཉེན་ཅིང་འཆི་བའི་དུས་མི་བྱེད། །དེ་ཡི་མིག་ལ་འཁྲུལ་པར་འགྱུར་བ་མེད། །ལག་པ་མི་གཡོ་བ་རྐང་པ་འཕྲ་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་བཤང་གཅི་གཏོར་བར་ཡོད་མི་འགྱུར། །དེའི་སྙིང་ཁར་རྡུལ་ཡང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །འདུག་བཞིན་བདེ་བར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་དེ། །ལུས་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་བཅུ་འཐོབ། །གདངས་ སྙན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་འཇམ་མཉེན་ཚིག །སྣུམ་ཞིང་ཡིད་འོང་དེ་བཞིན་དགའ་བར་འགྱུར། །གཞན་གྱིས་སླར་མི་བཟློག་ཅིང་གཟུང་འོས་ཚིག །སྐྱེ་བོས་བཙུན་པར་བྱ་བའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཚིག་ནི་ལྷ་དང་ཀླུ་དག་དང་། །མི་འམ་ཅི་དང་དེ་བཞིན་རྒྱལ་བས་བསྔགས། །དེས་བཤད་པ་ཡིན་དོན་ཀྱང་འཛིན་བྱེད་དེ། །དེས་ནི་དག་ལས་དག་པ་དེ་དག་འཐོབ། །ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་མེད། །བརྟན་པ་འཆབ་པ་མེད་ཅིང་འཚིག་པ་མེད། །ཉེས་ལ་མི་དགའ་འཁོན་གཅུགས་དགའ་
Chinese
并且，不倾倒小便，不产生粪便，他的心间不产生灰尘，不执持棍杖，不趋向天空，如其所住那般舍弃寿命的行作，即是获得身体的业完全清净的这十种。语的业完全清净的十种将获得，十种是什么呢？如下：音调悦耳的语言，柔软的语言，温和的语言，清净的语言，喜悦的语言，圆润的语言，不可反驳的语言，值得接受的语言，恭敬的语言，天与人完全接受的语言，以及佛陀完全接受的语言，即是获得语的业完全清净的这十种。意的业完全清净的十种将获得，十种是什么呢？如下：不会变得愤怒，没有怀恨，不会隐瞒，不会发怒，不喜欢过失，不喜欢怀恨在心，不会变成颠倒的认识，对于舍弃保持谨慎，以不怯懦的心执持清净的佛土，以及没有我慢和大的我慢，现证一切佛法的禅定，即是获得意的业完全清净的这十种。对此应如是说：感受逼迫且临死之时不会错乱，他的眼睛不会变得迷乱，手不会摇动，脚不会颤抖，他不会倾倒大小便，他的心间也不会产生灰尘，安乐地坐着而临死，获得身体的业完全清净的这十种。音调 悦耳且圆满，温和柔软的语言，圆润且悦意，同样令人喜悦，他人无法反驳且值得接受的语言，成为人们恭敬的语言，他的语言被天和龙等，以及人非人和同样是胜者所赞叹，他所说之义也能领会，因此他能获得清净之业的清净之果，没有愤怒，没有怀恨，坚定，没有隐瞒，没有怒火，不喜欢罪过，不喜欢怀恨
English
And, not spilling urine, not producing feces, dust will not arise in his heart, not holding a stick, not tending towards the sky, just as he dwells, he will abandon the activities of life, that is, he will obtain these ten kinds of completely purified bodily actions. He will obtain ten kinds of completely purified speech actions. What are the ten? They are as follows: speech with a pleasant tone, gentle speech, mild speech, pure speech, joyful speech, smooth speech, irrefutable speech, acceptable speech, respectful speech, speech that is completely accepted by gods and humans, and speech that is completely accepted by the Buddhas, that is, he will obtain these ten kinds of completely purified speech actions. He will obtain ten kinds of completely purified mind actions. What are the ten? They are as follows: he will not become angry, he will not hold grudges, he will not conceal, he will not become enraged, he will not dislike faults, he will not dislike holding grudges, he will not turn into a reversed perception, he will be mindful of abandoning, he will hold the pure Buddha-field with an unyielding mind, and without pride and great pride, he will obtain the samadhi that actualizes all the Buddha's teachings, that is, he will obtain these ten kinds of completely purified mind actions. Therefore, it should be said like this: He will not be disturbed by feelings and will not make mistakes at the time of death, his eyes will not become confused, his hands will not shake, his feet will not tremble, he will not spill excrement or urine, dust will not arise in his heart, he will die peacefully sitting, he will obtain these ten kinds of completely purified bodily actions. Tone Melodious, perfect, gentle and soft speech, smooth and pleasing, and joyful as well. Words that cannot be refuted by others and are worthy of acceptance. It becomes speech that people should respect. His speech is praised by gods and nagas, as well as humans and non-humans, and likewise by the victorious ones. He also understands the meaning of what he says, therefore he obtains the pure results of pure actions. There is no anger, no holding grudges, steadfast, no concealment, no anger, no dislike of faults, no liking of grudges.
Tibetan
བ་མེད། །དེ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མི་འགྱུར། །བསླབ་པ་ཡང་དག་བླངས་ལ་སེམས་མི་ཞུམ། །སྤོང་བ་ལ་ཅི་བག་མེད་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞིང་སྦྱོང་བྱེད། །ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སྤངས་ནས། །ཏིང་འཛིན་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་བསྒྲུབས་ཤིང་། །ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ། །ཆོས་རྣམས་འདི་དག་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་དངོས་པོ་དཀོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་གང་ལ་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ང་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འདོད་པ་དེས་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། ཡི་གེར་བྲི་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། བཅང་བར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་གནས་འདུས་པ་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་འོད་སྲུང་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་འཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཤཱི་ལེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ཕམ་པ། འཕགས་པ་འོད་སྲུང་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
无有放逸。其之认识不颠倒。受持正确之学处，心不怯懦。于舍弃之事，如何能有放逸？以无怯懦之心，净修佛土。于我慢之上，亦能完全舍弃我慢。一切三摩地之富饶皆能现前成办。获得以意现前成办之诸法。若能具有此等诸法，则成佛之事物不难矣。 འོད་སྲུང་（梵文：Kāśyapa，梵文罗马拟音：迦叶波，汉语字面意思：饮光），凡欲以一切安乐之资具对我作恭敬，欲以一切供养作供养者，彼当受持此大宝积法类。当令通达。当书写。当读诵。当受持。 འོད་སྲུང་（梵文：Kāśyapa，梵文罗马拟音：迦叶波，汉语字面意思：饮光），如是则为对如来应供正等觉诸佛作无上供养。 世尊如是宣说之后，具寿大迦叶波，以及诸菩萨摩诃萨，彼等聚集于种种佛土者，以及诸比丘，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。 圣大宝积法类百千品中之名为《迦叶波品》者，第四十三品圆满。
English
Without negligence. His understanding will not be reversed. Having taken the correct precepts, the mind will not be timid. How can there be negligence in abandoning? With a fearless mind, he purifies the Buddha-fields. Above pride, he also completely abandons pride. All the riches of Samadhi are manifestly accomplished. He obtains the Dharmas manifestly accomplished by the mind. If one possesses these Dharmas, then the attainment of Buddhahood is not difficult. Kasyapa, whoever wishes to honor me with all the means of happiness, and wishes to make offerings with all offerings, should take this category of the Great Jewel Heap Dharma. Let him understand it completely. Let him write it down. Let him recite it. Let him hold it. Kasyapa, in this way, he will have made supreme offerings to the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas. After the Blessed One had spoken thus, the venerable Mahakasyapa, and the Bodhisattva-Mahasattvas, those gathered in various Buddha-fields, and the monks, gods, humans, asuras, gandharvas, and the world rejoiced, and praised what the Blessed One had said. The forty-third chapter, called "Kasyapa Chapter," from the hundred thousand chapters of the Holy Great Jewel Heap Dharma Category, is complete.